IMO 1семестр(1)

21. Основные параметры русской цивилизации и их влияние на внешнюю политику, и дипломатию России. Факторы, обуславливающие специфику исторического пути России: Природно-климатич., географич., роль государства. (Княж. власть) Цивилизация - (от лат. civilis — гражданский, государственный) — одна из основных единиц исторического времени, обозначающая длительно существующее, самодостаточное сообщество стран и народов, своеобразие которого обусловлено социокультурными причинами. Ц. подобна живому организму, проходящему путь от рождения до смерти, постоянно воспроизводящему себя и придающему неповторимое своеобразие всем протекающим в нем процессам. 1) Россия занимает срединное пространство Азии и Европы, очерчиваемое 3 равнинами: Восточно- Европейской, Западно-Сибирской и Туркестанской. Равнинность страны и обилие речных путей содействовали широкому расселению славян. Плодородная почва и обилие лесов способствовали развитию земледельческого и лесного промыслов (В лесной зоне применялось подсечное земледелие). Реки содействовали зарождению и развитию торговли внутри страны и с др. гос-вами. Но природа не охраняла от чужих вторжений из-за протяженности и распахнутости легко доступных границ. На востоке, юге, западе Р. враждовала с гос-вами кочевников, полукочевников и оседлых об-в., арабское нашествие, нашествие степняков. Все это влияло на социально-политические структуры и организацию военного дела в России. -> не сложилась идея закрытости. 2) Геополитическое пространство Древней Руси находилось на стыке восточного и западного миров. Поэтому формирование русского этноса происходило под мощным влиянием разнонаправленных цивилизационных факторов, ему присущ исключительный синтетический характер. Россия представляет собой особый тип цивилизации, который отличается как от Запада, так и от востока. Сформировалась новая этническая общность - евразийская. Древнерусская народность складывалась на основе широкого взаимодействия нескольких субэтнических компонентов. Она образуется как этническая общность на базе соединения 3 хозяйственно-технологических регионов – земледельческого, скотоводческого и промыслового и 3 образов жизни – оседлого, кочевого, бродячего, в смешении нескольких этнических потоков: славянского, балтийского, тюркского. 3) Киевская Русь образовалась вдоль мировых торговых путей: 1. Из Балтики и Черного морей – из варягов в греки; 2. Волжский торговый путь; 3. Из Средиз. Моря в Индию и Китай – шелковый путь. Киевская Русь строилась как большое торговое предприятие, что влияло на образование социально-политических институтов. Избыток земли и торговый характер древнерусской государственности обусловили своеобразие социально-экономических и социально-политических отношений. 4) Русской цивилизации присущи высокая духовность, базирующаяся на аскетическом мировоззрении, и коллективистское, общинное устройство социальной жизни. 5) Важнейшее значение на пути становления русского этноса имеет принятие христианства в форме православия в качестве государственной религии Киевской Руси. Решающим фактором обращения к религиозно-идеологическому опыту Византии явились традиционные политические, экономические, культурные связи К.Р. с Византией. 6) К. Р. получила сложную экономическую систему, сочетавшую и товарно-денежное, и натуральнохозяйственное начала. В К.Р. феодализм складывается из необходимости военной защиты от посягательств на торговые пути и от набегов от кочевников. 7) Основные особенности русского народа и русского общественного сознания сформировались в эпоху Московского государства, которое возникло в условиях монголо-татарской зависимости и восточного влияния. 8) В период Московского гос-ва сформировалась важная особенность русского об-ва – корпоративность. Власть имела дело с корпоративными структурами разного вида и соподчиненности: родовые корпорации знати, посадская община, купеческие сотни, осбщина свободных крестьян – черносошных, казачья общин, крепостные крестьяне.

22.Место и роль Киевской Руси в системе международных отношений (IX – X вв.) В 9 веке в Приднепровье и примыкающих к нему областях сложилось могущественное славянское гос-во — Русь, которое мы называем Киевским гос-ом или, употребляя терминологию Маркса «Державой Рюриковичей». Маркс считал характерным для державы Рюриковичей наличие «вассальной зависимости...» Отсюда постоянное стремление киевских князей все шире и шире распространять свои владения во всех направлениях. Отсюда же, по выражению Маркса, «быстрый процесс роста» державы Рюриковичей. Славянские и другие племена восточной Европы облагались данью. В более далекие страны — на Волгу, на побережье Каспия, в пределы Византии — производились сокрушительные походы, которые сопровождались захватом добычи и пленников. В результате таких войн и завоеваний уже к концу 9 века держава Рюриковичей достигла такого могущества, что соседние народы не могли не считаться с ней. Киевское гос-во очень рано должно было войти в сложные международные отношения. Само географическое положение на великих речных путях, соединявших Днепр с Черным морем и Волгу с Каспийским морем определило связи Киевской Руси: на юге с Византией, на востоке с Хазарским каганатом, на севере со Скандинавией. С последней киевских князей связывали давнишние династические отношения. Оттуда они черпали наемные военные силы. Через хазаров шла торговая дорога в страны Средней Азии, куда руссы сплавляли пушнину и рабов. Но самое сильное влияние на историю восточных славян оказало соседство с Византией. Для Киевской Руси Византия служила рынком, куда князья и их дружинники сбывали меха и рабов, и откуда они получали тканные золотом материи и другие предметы роскоши. В Царьграде «языческая Русь» знакомилась с великолепием христианской культуры. Богатства и роскошь Царьграда служили постоянной приманкой для завоевателей. «Те же магические чары», говоря словами Маркса, которые влекли других северных варваров к «Западному Риму», привлекали и руссов к «Риму Востока». Ряд опустошительных походов Руси на черноморские владения византийских императоров и на самый Константинополь тянется от IX до середины XI века.

23.Взаимоотношения Руси и Византии. Договоры киевских князей с греками. Отношение Киевской Руси и Византии сложно охарактеризовать, одним словом. Киевские князья не редко воевали, с Византией , добиваясь выгодных торговых соглашений, перенимали какой-то технический и научный опыт. Вообщем, много чего было в отношениях Руси и Византии. Первые Киевские князья стремились с помощью военных походов добиться от Византии выгодных торговых соглашений. Военные походы, в отношениях с Византией , использовались как средство давления на соседа, и способ получить богатую добычу. В 907 году, князь Олег ходил на Константинополь. Поход закончился подписанием мирного договора. Условия, его были таковы, что Византия выплатила Руси единовременную контрибуцию, и обязывалась платить ежегодную дань, а так же обеспечивать всем необходимым русских купцов. В 911 году, этот договор был подтвержден. В 941 – 944гг. были неудачными для Руси в отношениях с Византией. Князь Игорь потерпел несколько поражений в Причерноморье. Киевская Русь заключила мир с Византией. Согласно этому договору, Византия признавала право Руси владеть землями в устье Днепра и на Тамани. Много событий в отношениях Руси и Византии произошло при правлении князя Святослава. В течение 967 – 969 гг. Святослав добился присоединения к Руси нижнего Подунавья. Эти военные успехи Святослава, противоречили интересам Византии. В 970-971 гг. шла русско-византийская война. В 971 году был заключен мир, подтвердивший условия мирного договора Руси с Византией от 944 года. В 1043 – 1046 года отношения Руси и Византии стали совсем холодными. Назрел конфликт, который начался с расправы над русскими купцами в Константинополе. Не смотря на военные неудачи Руси, в 1046 году был подписан мирный договор, который был скреплен династическим браком. Император Византии Константин Мономах, выдал свою дочь Анну за Всеволода – сына Ярослава Мудрого .

Билет 24. Русь и Западная Европа. После крещения международные связи Киева значительно расширились и окрепли. Киевское государство вступило в отношения не только с Византией, но и с католическими странами Средней Европы. А так же со Скандинавией, связь с которой не порывалась и в 11 веке. Политические отношения скреплялись брачными узами. Болеслав Храбрый , князь польский, сватался за дочь Владимира Предславу; его преемник Казимир был женат на другой дочери Владимира Марии Добронеге. Младшая дочь Ярослава Анастасия –жена венгерского короля Андрея; Старшая дочь Елизавета – норвежского короля Гарольда Третьего Сигурдарсона; Сам Ярослав был женат на дочери шведского короля Олафа - Ингигерде. Но соседними странами не ограничивался политический кругозор Киева. Ярослав пытался вовлечь Германскую империю в борьбу с общим врагом – Польшей. С этой целью он в 1043 году направил посольство в Гослар с предложением руки русской княжны германскому императору. Шаг этот не увенчался успехом. Вскоре за тем Ярослав выдал свою дочь Анну за французского короля Генриха Первого. Стародавние связи сохранялись и в 13 веке. Особенно крепкие отношения сохранялись у Южной Руси с Польшей и Венгрией. На общих съездах обсуждались вопросы международной политики. Например, в 1254 году Даниил Романович имел съезд с Болеславом Польским по вопросу помощи Венгрии. На одном из таких съездов Даниил Романович договорился с польскими князьями, чтобы во время войн «Руси не воевать челяди ляшской, ни ляхам русской челяди». Брачная дипломатия сохранялась. За время с 1043 года до конца 13 века исследователи насчитывают 15 брачных союзов между русскими и польскими правящими домами. Две крупнейшие силы средневековой Европы – Германская империя и папство – не остались вне дипломатического кругозора Киевской Руси. В 1073 года сын Ярослава Мудрого Изяслав в борьбе с братьями искал содействия у германского императора. Его соперник и брат Святослав избежал вмешательства Германии только путём непосредственных переговоров с императором. Успех его объясняется тем, что он был женат на сестре одного из крупнейших германских феодалов, Бурхарда, епископа Тритского, который и служил посредником в переговорах. В 1245 году под влиянием паники, охватившей всю Европу, перед лицом татаро-монгольской опасности, папа решил обратится за помощью к Даниилу Романовичу Галицкому. Завязавшиеся отношения завершились в 1253 году примирением католической церкви с русской.

Билет 25. Взаимоотношения Киевской Руси и Степи. Сын и наследник Ольги, Святослав Игоревич, в начале своей боевой деятельности больше внимания уделял восточному направлению, в частности, Хазарскому каганату. Стратегия нападения на народы многонационального Хазарского государства прекрасно себя оправдала: поход против вятичей, затем - собственно на хазар, сопровождавшийся взятием крупных городов - Саркела и Итиля; во время этого же похода дружина Святослава одержала победу над кубанскими кочевниками, в том числе черкесами и захватила т.н. Тмутаракань (в настоящее время Тамань); спустя некоторое время последовал Волжский поход Святослава против камских (волжских) болгар. Таким образом Хазарский каганат был полностью обезврежен (965), однако положительным фактором для Руси это считать нельзя, т.к. ослабление относительно миролюбивых хазар отдавало во владение кочевых куда более воинственных печенегов южнорусские степи, что существенно уменьшало обороноспособность Киева. Вообще же о взаимоотношениях Руси с кочевниками известно сравнительно мало - в основном даты войн и набегов и редкие союзные договоры против греков. Это связано с тем, что древних летописцев в основном интересовали только из ряда вон выходящие события, каковыми и являлись военные кампании. О быте кочевников в южнорусских степях например, русские летописи не говорят ничего, отрывочные сведения можно почерпнуть из византийских анналов и сочинений византийского императора Константина Багрянородного (середина X века). О таких же соседях Руси, как угро-самодийские племена, предки современных венгров, которые, как считают некоторые историки (Л. Н. Гумилёв и др.) до укрепления Руси при Святославе в 950-х годах были весьма грозной силой.

Билет No26. Князь Олег. Князь Олег правил 33 года, с 879 по 912 года. С именем князя Олега связано достаточно деяний, которые ощутимо способствовали древней Руси в ее становлении. Стоит начать хотя бы с того, что именно Олег в 882 году твердой рукой объединил Новгород и Киев под единой властью, чем создал ядро государства. Данное событие положило начало процессу единения Руси, которому Олег также продолжал способствовать в дальнейшем. Именно к его достижениям принадлежит освобождение восточнославянских племен (древлян, северян, полян и радимичей) от выплаты дани Хазарскому Каганату, что позволило войскам Олега привести их (племена) к покорности и повиновению под властью уже самого князя. Несмотря на то, что в отношении, к примеру, древлян подобная снисходительность к новому властителю длилась аккурат до его кончины и последующим князьям пришлось приводить племена к порядку заново, нельзя отрицать этот вклад Олега в развитие складывающегося государства. Также приблизительно со временем княжения Олега связано возникновение такого порядка сбора налогов, как полюдье. Помимо всего вышесказанного, князю Олегу также принадлежит хвала за заключение двух успешных договоров с Византией в 907 (устный) и 911 (первый письменный, в котором Русь впервые фигурирует как субъект международной политики), которые установили выгодные привилегии для купцов, торгующих на территории Византии (отмена пошлин, разрешение оставаться зимовать в Византии, вкупе к чему шла финансовая поддержка страны при подобном форс-мажоре, а также согласие на выдачу преступников с территории своего государства). Данные договоры положительно повлияли на положение древней Руси на мировой арене, укрепив отношения с Византийской империей. Именно во время одного из таких походов, завершившегося заключением договора, Олег прибил на врата Константинополя свой щит, имевших как сугубо личное для князя, так и тонкое политическое значение. Согласно «Повести временных лет», Олег умер от укуса змеи в 912 году, однако не все согласны с данной теорией, так как большинство дат, фигурирующих в данном историческом периоде, являются условными, и смерть Олега вполне могли приурочить к кончине Льва VI, его современника и по совместительству антагониста. Что касается оценок деятельности князя Олега, то они не вызывают особо рьяных споров между историками, имея в большинстве случаев положительную окраску. ОЛЬГА Киевская княгиня Ольга, период правления которой приходится на середину 10 в. (945 – 969 гг.) Ее правление связано с упорядочиванием некоторых аспектов русского государства, а также первым шаг к христианизации Руси. После смерти своего мужа Игоря, Ольга становится регентом при сыне Святославе и фактически берет управление государством в свои руки. Начало ее деятельности связано с местью за смерть мужа. Княгиня жестоко обходится с послами древлян, прибывшими, для переговоров с ней о женитьбе на своем князе Мала. Последовательно расправившись со старейшинами древлян, она подавляет восстание, которое вызвал повторный визит князя Игоря для сбора полюдья и покоряет разбушевавшееся племя. Однако, осознавая опрометчивость действий своего мужа, Ольга решает упорядочить сбор дани, дабы установить мир и покой на русской земле. Ее налоговые реформы 940-ых годов подразумевали создание так называемых уроков и погостов, то есть установление размера дани и места ее сбора. Также она переименовывает полюдье в повозы. Важным шагом стала и установка единицы налогообложения – дыма, что также стабилизировало общую систему. Кроме того, при ее правлении облагаются налогами места промысла. Таким образом, можно говорить о важной роли Ольги в упорядочивании налогообложения Руси. Правление Ольги также отмечается как начало каменного градостроения. При ней начинают строиться каменные здания Киева. Также княгиня с большим вниманием относилась к благоустройству подвластных Киеву земель - новгородских, псковских и прочих. По приданию именно Ольга основала город Псков в месте, где она родилась, на реке Псков. Там же был воздвигнут храм Святой Живоначальной Троицы. Большое значение имел и визит Ольги в 957 году в Константинополь. Она отправилась туда с небольшой свитой, как частное лицо на переговоры с Константином Багрянородным. В эту поездку княгиня приняла крещение под именем Елена. Ольга стала первой правительницей Руси, принявшей христианство. Однако ей не удалось привлечь к христианству своего сына Святослава и убедить его в достоинствах христианской веры. Святослав не запрещал никому креститься, но смотрел на это с презрением и осуждением, кроме того он боялся потерять авторитет в дружине. Умерла Ольга в 969 году, почти до самой смерти она была соправительницей при сыне и всячески помогала ему в государственных делах. Современники, в первую очередь, отмечают большую роль Ольги в христианизации Руси. Несмотря на то, что при ней не были проведены религиозные реформации, ее обращение в иную религию, стало отправной точкой для всего русского государства, а также увеличило значение Руси в отношениях с западом. В ее правление даже состоялся визит посланца от Римского Папы, что дает право говорить об увеличении русского авторитета. Ольга также была первая причислена к лику святых. Княгиня почиталась как любящая жена и мать и мудрая правительница, оставившая важный след в истории. Историки также подтверждают эти факты и говорят о важных преобразованиях, совершенных Ольгой в государственной налоговой системе, укрепившей и сделавших менее уязвимой русское государство СВЯТОСЛАВ Для написания исторического портрета я выбрала Святослава Игоревича – великого киевского князя, прославившегося, как талантливый полководец, и получивший прозвище Воитель. Правление Святослава приходилось на вторую треть 10 века. Для этого периода характерна удачливость древнерусского государства в военных сражениях и укрепление международного значения Руси. Первые значительные победы Святослава начинаются с похода на Хазарию в 965-966 годах. Князь сокрушает хазарское войско и разрушает хазарскую Белую Вежу. Некоторые источники свидетельствуют о том, что этому походу предшествует подчинение вятичей, которые платили дань Хазарии, по другим данным это произошло уже после разгрома хазарского каганата. В этот период Святослав также захватывает Тмутаракань. В 967 году же происходит еще более важное завоевание Святослава. Византия на тот момент имела плохие отношения с Болгарией, и ей требовалось сокрушить назойливого противника. Кроме того, византийский император опасался резкого возвышения русского государства после удачных походов на Хазарию. Таким образом, желая ослабить сразу двух врагов, император заключил антиболгарский союз со Святославом и, прельщая его ценными дарами, просил напасть на Болгарию. Князь Святослав разгромил болгар и захватил ряд принадлежащих им крепостей. А также основал новый город Переяславец на Дунае. Еще одно важное событие произошло в 969 году. Зная об отсутствии князя, на Киев напало войско печенегов. Святослав был вынужден срочно возвратиться в столицу и разогнать печенегов. В этом же году за помощью в борьбе с Византией к Святославу обращаются болгары, призывая его в повторный поход на Дунай. Но он оказался неудачным и в 971 Святослав заключает с Византией договор, по которому оставляет ей болгар, а взамен получает много золота. Подводя итог его деятельности нужно сказать, что современники знали Святослава как благородного и бесстрашного полководца, который никогда не пользовался выгодами «нечаянных нападений, но всегда заранее объявлял войну народам». Он также был неприхотлив в походных условиях, предпочитая спать, как простой воин на земле, не искал комфорта. Однако, современники также были недовольны отношением князя к собственному народу. Они упрекали его в пренебрежении благополучием русского государства и в его постоянных военных компаниях, связанных с другими государствами. Историки Карамзин и Рыбаков ставят в заслугу Святослава его многочисленные военные победы, они отмечают его огромную роль в расширении и защите русского государства, а также в усилении международного влияния Руси. Владимир I. Князь Владимир Святославич, великий князь Киевский, креститель Руси, создатель единого древнерусского государства. Время правления датируется 980 -1015 годами. Это было время, связанное с укреплением единства Руси. В отличиеот своего отца, князя Святослава, Владимир реже ходил в походы в соседские земли, но больше уделял внимание собственным границам: он строит укрепления по рекам южно-восточнее Киева, основывает Переяславль, строит богатырские заставы и линии сигнальных костров по рубежам с Киевом, восстанавливает "Змиевы валы". Все эти меры позволили укрепить обороноспособность Русской земли. С именем Владимира связано проведение на Руси двух религиозных реформ: первая из них, датируемая 980 г., связана с попыткой сохранить и унифицировать языческие культы и провозгласить верховным божеством Перуна. Данная религиозная реформы не дала своих результатов, в результате чего Владимир начинает задумываться о единобожии. Выбор был сделан в сторону византийской ветви христианства, как наиболее приемлемом источнике; также именно византийскую ветвь христианства приняла некогда княгиня Ольга, бабка Владимира. В 988 году Владимир Святославич совершает поход на Корсунь, и из захваченной и разграбленной им Корсуни, ведет переговоры с Византийским императором, добиваясь династического брака с его сестрой и приезда митрополита на Русь. В результате Владимир принимает крещение не покидая Корсуни, а затем, где мирно, а где силой насаждает веру на Руси. Владимир также проводит реформу управления на Руси. При нем уходит в прошлое важная политическая роль варяжской дружины. Формой гражданского администрирования становятся посадники, вместо местных княжеских династий на места поехали удельными князьями сыновья Владимира. Таким образом, можно утверждать, что при Владимире I действительно складывалось древнерусское государство. Ко времени Владимира также относится появление первых источников письменного политического права: в 990-е годы издается "Церковный устав", который определяет отношения между государством и христианской церковью. Важно подчеркнуть вклад князя в становление христианской культуры: в 996 году было начато строительство первого монументального христианского храма -Успенской Десятинной Церкви. Позже при церкви начали составлять летописи,переписывать книги. Владимир расширил также границы Руси. В его правление под руку Киева отошли земли Прикарпатья (Червенская русь). Здесь был основан город Владимир-Волынский. Современники, летописцы подчеркивают вклад князя в защиту земли от врагов. В одном из произведений было написано: "если прежние князья пеклись более о ратях, то Владимир пекся о земле своей". Был канонизирован, один из первых русских святых. Имя Владимира было прославлено летописцами, составителями былин, благодаря кому Владимир и получил прозвище "Красно солнышко". В трудах историков подчеркивается важность вклада Владимира в формирование единства государства, подчеркивается значимость проведенной им религиозной реформы. Многие даже считают, что реформа послужила прообразом многих реформ, как на Руси, так и в России (модель проведения: форсировано и жестко). Ярослав Мудрый( 978-1054) Внешняя политика князя Ярослава. Внешняя политика Древнерусского государства в эпоху Ярослава Мудрого была направлена на обеспечение безопасности границ и укрепление престижа государства. Положение Древнерусского государства как буфера между Западом и Востоком определило два основных направления внешней политики - взаимодействие со степными народами и со странами Европы. Первое представляло собой военное противостояние кочевым народам, второе - дипломатические и торговые контакты с европейскими государствами. Русь и Великая степь.Продолжалась борьба со степью. Печенежские набеги на южные рубежи прекратились после жестокой битвы в окрестностях Киева в 1036 г. По следам печенегов шли другие орды кочевников - узы-торки и половцы. С узами-торками, теснимыми с востока половцами, удалось сравнительно легко справиться в результате похода русских князей в 1060 г. половцы же закрепились в Причерноморских степях и стали здесь господствовать, совершая постоянные набеги на Киевское государство. Русь и Европа.Иным образом строились отношения с Европой. Русь рассматривалась как богатая и культурная страна, как часть христианского европейского мира, хоть и отдаленная. Контакты правителей Руси с Западом возникли еще в X в. Источники упоминают о посольстве Ольги к германскому императору Оттону, о сношениях Владимира с Римом. Были заключены династические браки детей Ярослава с представителями владетельных домов Европы. Потерпевшие неудачу в междоусобной борьбе князья ищут убежища в европейских странах. В свою очередь Русь дает приют изгнанным северным правителям и оказывает помощь в возвращении престола. Наследники европейских держав не считали зазорным проводить годы при дворе Ярослава, обучаясь рыцарской науке. (Гарольд) В рассматриваемую эпоху продолжают поддерживаться торгово- политические и культурные связи Скандинавии и Руси. И Владимир, и Ярослав продолжают опираться на северные военные силы. Например Ярослав содержит в Новгороде наемную дружину варяжских гридей. Русско-европейские политические отношения были подкреплены оживленной торговлей Киева с центром Южной Германии Регенсбургом. Предметы восточной и византийской роскоши шли на Запад через Киев и Регенсбург. В этот период обостряются отношения с пограничными европейскими государствами и народами. Впрочем, война с Польшей за Червонную Русь (1030- 1031 гг.) не привела к серьезным последствиям. Отношения между двумя государствами даже укрепились. Ярослав помог Казимиру Обновителю подчинить себе Мазовию. Его сестра Мария-Доброгнева была замужем за Казимиром, а на сестре польского короля он женил своего сына Изяслава. Но при Ярославичах противостояние возобновилось. Ярослав усиливает присутствие Руси на северо-западе. Походы 30-х годов на эстонскую чудь приводят к строительству опорного пункта Юрьева, очерчивая границы государства на севере. На 40-е годы приходятся и первые походы на Литву. Русь и Византия. Особое место во внешней политике занимали культурные и политические отношения с Византией, характер которых изменился с принятием православия. Византия держала в своих руках управление влиятельной русской церковью, стремясь придать своим отношениям к Руси характер суверенитета. Возможно, этим можно объяснить поставление собранием русских епископов митрополитом Иллариона при Ярославе помимо Византии. Русско- византийские отношения в целом были дружественными. Известны браки Ярославичей с представителями императорской семьи. Поход Владимира в 1043 г. на Византию (причины не ясны) не смог их изменить. Связи Киева с Византией поддерживались не только торговлей и церковными делами, но и политическими интересами в Причерноморье. Сохранение территориальной целостности и единства Русского государства Ярослав вернул под свою власть червенские города, отвоеванные при княжеских усобиц Болеславом Храбрым ходил также на север, на побережье Балтийского моря, где в Чудской земли заложил город Юрьев. не оставлял строительства, начатого отцом, на северной границе Руси. окончательно одолел печенегов Весть о последней, победную для Ярослава, битву против печенегов, произошедшей под стенами Киева, помещено под 1036 г., однако современные историки относят ее к 1017 г. В честь победы Ярослав приказал заложить на месте битвы величественный храм - Софию . Развитие Киева О Киеве времен Ярослава Мудрого говорили, что он был украшением Руси и соперником самого Константинополя. Площадь «города Ярослава» сравнению с детинцем за Владимира выросла в семь раз. Еще выше и мощнее стали стены и вал. Украшением Киева были Золотые Ворота - парадный въезд в город - с надвратной церковью БлаговещенияСофийский собор, храм святого Георгия,сооружен в честь небесного покровителя киевского князя [церковное имя Ярослава - Георгий (Юрий)] и церковь святой Ирины Настоящей жемчужиной древнерусской архитектуры, величественной сооружением Киева времен Ярослава Мудрого сталсобор святой Софии . Упорядочение законодательства Налаживание внутренней жизни было невозможным без составления законов. Но слава настоящего реформатора законодательства принадлежит именно Ярославу - ведь он был первым, кто заключил писан сборник русских законов . Тот документ исследователи называют «Правдой Ярослава», или давней правдой Он состоял из 18 статей, основавших знаменитый сборник законов - «Русскую правду» В статьях Ярослава говорилось o о наказании за убийство, o избиение до крови или синяков, o за совершенное увечье, o вырывание бороды и усов, o езду на чужом коне, o порчи имущества, o укрывательство чужого холопа т.д. Наказание предусматривало основном денежные выплаты, хотя еще сохранялось право родственников на кровную месть. Денежные выплаты уплачивались либо в пользу князя - их называли «верами», либо в пользу потерпевшего или его родственников - «головщина». Телесные наказания должны применяться только для холопов за избиение свободного человека. Из мер наказания не было и смертной казни Поддержка христианской церкви Ярослав Мудрый всячески способствовал утверждению и распространению в русских землях христианского вероучения. Он не только занимался строительством церквей, но и поддерживал авторитетом княжеской власти еще не крепкую церковную организацию. Так, при содействии Ярослава Мудрого года 1051 был избран первого митрополита из русичей - им стал Иларион. В 1051 году, сообщал летописец, монахом Антонием был начат Печерский монастырь - в недалеком будущем ведущий центр церковного и культурно-образовательной жизни Образовательная деятельность Ярослава Мудрого Чтобы обеспечить потребность русских церквей в книгах, Ярослав создал в Киеве при Софийском соборе скрипторий-мастерскуюдля переписывания книг. Там же учили грамоте и знакомили с основами наук детей из зажиточных семей. В Софийском соборе действовала своеобразная библиотека могла насчитывать до 1000 томов редких книг. В Софийской библиотеки работали древнерусские книжники - священники-богословы, летописцы, древнейшие русские писатели и ученые. Владимир Мономах Владимир Мономах – великий князь Руси, правление которого захватывает исторический период с 1073 по 1125 годы. Под правлением князя находились такие княжества, как Смоленское, Переясловское, Черниговское и Киевское. Из письменных исторических сведений мы можем узнать о многочисленных талантах князя как писателя и мудрецы, государственного деятеля и военачальника. Князь Владимир Мономах, согласно легенде, именем обязан родословной по линии матери, которая была кровной родственницей Константина Мономаха, одного из величайших правителей Византии. Биография Владимира Мономаха полна сведений о военных походах против половцев. Политика Владимира Мономаха, вставшего на трон в Чернигове, была направлена на обеспечение стабильности и нерушимости границ княжества и земли Русской. Поэтому внутренняя политика Владимира Мономаха была направлена на объединений княжеств для борьбы с кочевыми племенами. В результате его стараний был создан антиполовецкий союз. После смерти своего брата, князя киевского, Мономах сумел восстановить порядок в восставшем городе. Возглавив Киев, князь предпринял попытку смягчит разрыв между жизнью простолюдинов и знати. Знаменитый Устав Владимира Мономахасодержал пункты, регулирующие отношения между феодалами и крепостными, включал нормы для ростовщиков и регламентировал выплаты для должников. Князь способствовал объединению земель Руси, проводя политику родства. Он способствовал многочисленным династическим бракам между детьми князей, способствуя сохранению целостности земель в одной семье. Внешняя политика Мономаха также разумно направлялась на сохранность единства Руси. Князь объединил свои усилия с поляками для борьбы с чехами. Хитрые ходы против половцев надолго прекратили нападение кочевников даже на отдаленные от столиц земли. Правление Владимира Мономаха в первую очередь характеризуется культурным и духовным подъемом. Он способствовал усилению православной веры на Руси, был инициатором переписи и редакции «Повести временных лет» - легендарного труда Нестора Летописца, сохранившейся до нашего времени. Именно благодаря этой редакции летописи историки и культурологи обладают значимыми сведениями о той эпохе. Мономах заботился и о сохранении существующего порядка. «Поучение Владимира Мономаха» является не только прекрасным литературным памятником, но содержит образцы древнерусской морали и обычая. Правление Мономаха ознаменовалась и борьбой с кочевниками – половцами. Князь Владимир не только помогал другим русским властителям в борьбе с ними. Он два десятка раз сам заключал мир с половцами. Был сторонником организации рейдов вглубь половецкой территории и привлечения народного ополчения. Нужно отмерить, что подобная политика сделала Мономаха популярным в народе (в мирные периоды). Отмечены годы правления Владимира Мономаха и войной против Византийской империи. В 1116 году он оказывал военную помощь императору Диогену, который был женат на Марии (дочери Мономаха). Этот конфликт прекратился вскоре после гибели Диогена. А в 1120 г. с земель Руси были изгнаны печенеги. Мудрое правление князя привело к усилению политического влияния Руси, расцвету культуры. Сам Владимир, будучи, несомненно, талантливым человеком, оставил заметный след в литературе. Его перу принадлежит «Поучение Владимира Мономаха детям». Это не только рассказ о жизни князя, но и мудрые советы потомкам о том, как должно управлять государством и наставление творить добро. Но, важнейшим является призыв к объединению и прекращению вражды между князьями. Юрий Долгорукий Юрий Владимирович Долгорукий – великий князь Киевский, чье правление, пришедшееся на период с 1125 – 1157 г.г., отличается изрядной демонстрацией сильной воли и напористости вошедшего на престол правителя. Однако и время, в которое выдалось править Юрию Владимировичу, пришлось на неспокойный и нестабильный период раздробленности Руси, что вполне соответствовало темпераменту князя. С именем Юрия Владимировича Долгорукого, получившего свое прозвище за неугасающее желание распространить свою власть на как можно большую часть соседних земель, а также за попытки оказывать давление на свободолюбивый Новгород, связано много достойных деяний. Несмотря на то, что всю свою жизнь князь рвался на Киевский престол, все попытки ограничились числом три. В последний раз Юрий Долгорукий добился своего, но правил недолго, там же и скончавшись, из-за, предположительно, отравления, организованного не слишком любящими его боярами ввиду его желания концентрировать всю власть в одних руках. Именно Юрий Владимирович провозгласил независимость Владимиро-Суздальской земли от Киева сразу после смерти своего отца. Он также сделал многое для укрепления княжеской власти: он отбирал вотчины, расширил крестьянское землевладение, подчинял себе городские собрания. Именно Юрий Долгорукий перенес столицу княжества из Ростова в Суздаль, тем самым сделав Суздаль центром земли, на которой правил. К правлению Юрия Владимировича также относится первое упоминание о Москве, которое произошло в 1147 году; впервые в летописях Москва упоминается в контексте, что именно в ней Юрий Долгорукий назначал встречу своему брату, князю Святославу Новгород-Северскому, посвященную решению вопроса о походе на мещеру волжских булгар. Территория Москвы, по приданию, была отобрана князем у боярина Кучки, став подвластной воле целеустремленного князя. Юрий Долгорукий считается помимо всего прочего основателем будущего «третьего Рима» из-за того, что именно его инициативой стало возведение первого белокаменного Кремля на Боровицком холме. Помимо завоевательных настроений, правление Юрия Долгорукого отличается и достаточно обширным вкладом в культуру древнерусского государства: к правлению князя относится время создания ранних памятников суздальского зодчества, таких, как церковь Бориса и Глеба в Кидекше, городе, также основанном Юрием Владимировичем, и Спаса-Преображенский собор в Переславле-Залесском. Помимо вышеупомянутых городов, в которых были возведены исторические архитектурные памятники, Юрием Долгоруким были также основаны Юрьев-Польский, Кострома, Дмитров, Звенигород и некоторые другие. Летописцы констатировали, что князь Юрий Владимирович Долгорукий отличался амбициозным характером, однако образ князя в совокупности мнений имеет неоднозначную оценку. Н.М. Карамзин называл его «властолюбивым, но беспечным», также отмечая, что «Георгий не имел добродетелей великого отца; не прославил себя в летописях ни одним подвигом великодушия, ни одним действием добросердечия, свойственного Мономахову племени». Он говорит о том, что летописцы склонны восхвалять добрые дела и молчать о злых, и, хоть Юрий «не прославил себя в летописях», мнение великого историка сходится на том, что отличался князь, скорее, первыми качествами. Однако, несмотря на все вышесказанное, все же стоит отметить, что Юрий Долгорукий стал наиболее ярким катализатором начала столь демонстративного отсоединения земель от Киева, упраздняя таким образом прижившееся у историков понятие «Киевская Русь» АНДРЕЙ БОГОЛЮБСКИЙ Андрей Юрьевич Боголюбский Князь (великий князь) Владимирский 1157 — 1174 Сын Юрия Владимировича (Долгорукого) и половецкой княжны, дочери хана Аепы Осеневича. В правление Андрея Боголюбского Владимиро-Суздальское княжество достигло значительного могущества и было сильнейшим на Руси, в будущем став ядром современного Российского государства. Прозвище «Боголюбский» получил по названию княжеского замка Боголюбово под Владимиром, своей основной резиденции Основные направления политика Андрея Боголюбского. Направление первое: Внутренняя политика по укреплению Владимиро-Суздальского княжества. Владимиро-Суздальское княжество обособляется в 30-е годы 12 века. После смерти Юрия Долгорукого, князем ростово-суздальских земель становится его сын Андрей. Перед Андреем стоит задача формирования государственной власти. Перенос столицы княжества во Владимир, рядом с которым построил свою резиденцию - Боголюбово. Тем саамы Андрей освобождается от влияния ростово-суздальского боярства, которое и пригласило Андрея править. Он изгоняет всех родственников, четко заявив на самовластие во Владимирском княжестве. Взяв штурмом Киев, Андрей не остается в нем, а возвращается во Владимир. Андрей разделил титул и место. Став князем киевским, он остается во Владимире. В своём княжестве Андрей Боголюбский пытался уйти от практики вечевых сходок. Желая править единолично, Андрей прогнал из Ростовской земли вслед за своими братьями и племянниками и «передних мужей» отца своего, то есть больших отцовых бояр. В политической жизни Андрей опирался не на родовое боярство, а на младших дружинников («милостников»), которым раздавал в условное владение земли, — прообраз будущего дворянства. А также на владимирских горожан; был связан с торгово-ремесленными кругами Ростова и Суздаля. Общая оценка политики Андрея Боголюбского по укреплению княжеской власти во Владимирском княжестве Политика Андрея Боголюбского была правильная и целенаправленная. Андрей противопоставляет себя боярской аристократии с устаревшим вече. В своей борьбе с аристократией он опирается на те слои общества, которые в будущем на протяжении столетий будут участвовать в формировании абсолютной власти. То, что эта политика поддерживалась во Владимирском княжестве свидетельствуют волнения во Владимире после его убийства. Направление второе. Религиозная и церковная политика Андрея Боголюбского. Места, где сформировалось Владимирское княжество, удаленное, мало затронутое христианством, сохранив язычество. Поэтому Владимирское княжество нуждалось в миссионерстве. Стремление в церковной самостоятельности от Киева и создать Владимирскую епархию, но Константинопольский патриарх этого не разрешил. Становление на Руси культа Богородицы. Переносит во Владимир икону Владимирской богоматери, которая становится одной из самых почитаемых святынь Развивается идея богоизбранности Владимирского княжества Создание христианских праздников, связанных с событиями на Руси. Это праздник Спаса на 1 августа. В этот день была битва с болгарами камскими, исповедовавших ислам. Открывают мощи крестителей Суздальской земли, прежде всего епископа Леонтия. Итоги церковной и религиозной политики Андрея Боголюбского. Надо признать, что церковная политика Андрея Боголюбского была удачной. Ему удается закрепить христианство в этом медвежьем углу, построить храмы, установить почитаемые иконы, иметь мощи святых земли Владимирской, установление христианских праздников с христианским календарем. Подведем общие итоги политики Андрея Первозванного. Политика великого князя Андрея шла в том направлении, в котором начинается процесс начала формирования единого государства. Это время, когда король Филипп II Август начинает «собирать» Францию, а в Англии грядет принятие Великой хартии вольностей.