Православие как культурное явление

Особенности:

• Отсутствует единый духовный центр

• Отсутствует единый духовный глава

• Существует 15 автокефальных православных церквей. Список – Диптих, в котором православные церкви распределяются по чину и славе (по исторической значимости):

1. Константинопольская православная церковь. Патриарх Вселенский

2. Александрийская православная церковь

3. Иерусалимская православная церковь

4. Антиохийская (Сирия) православная церковь

5. РПЦ

6. Грузинская православная церковь

…

15. Американская православная церковь

Отличия:

1. Есть деление на белое (обязано вступать в брак) и черное духовенство (обет безбрачия)

2. Языками культа являются:

• среднегреческий (византийский)

• церковнославянский (староболгарский 9 века)

Изобразительный ряд: доминирует иконопись

Отсутствует музыкальное сопровождение, есть только полифоническое пение

Верующие во время службы в большинстве стоят, хотя у ряда православных церквей есть стулья

Иное, чем в католичестве, крестное знамение

География распространения:

• РФ

• Белоруссия

• Украина

• Молдова

• Грузия

• Румыния

• Болгария

• Сербия

• Черногория

• Македония

• Греция

• Общины в странах Западной Европы и Америке, Африке, Азии

Русская православная церковь.

Историческая справка:

Официальная дата крещения Руси – 988год н.э. Князь Владимир.

Механизм принятия был сложным и вызвал противоречия между православием и язычеством.

В результате сложилось двоеверие.

К XIV векувывесили иконы местных святых и стали ассоциировать их с местными богами, произошло некое слияние.

Первоначальное РПЦ находилась под полным управлением Византийских иерархов.

В XIV-XV векеМосковское княжество обретает автокефалию. Сначала главой РПЦ становится митрополит, а позже – патриарх. Прежде всего связано с захватом Византии турками. «Москва – третий Рим, а четвертому не бывать». Двуглавый орел – символ Византийской империи.

Шла борьба между московскими князьями и патриархами. Патриархи хотели реализовать модель Западной Европы, где Папа каждого короля венчал на царство (папоцезаризм), московские князья выступали за доминирование светской власти (цезарепапизм).

Завершилась полной победой светской власти в эпоху Петра I.

1721 год– ПетрIликвидировал институт патриаршества, заменив его специализированным государственным органомСвященным Синодом. Это по сути министерство во главе с обер-прокурором Священного Синода. Церковь полностью превратилась в государственный механизм.

Сложился механизм разного отношения к религиозным организациям и объединениям.

1. Государство выделяло привилегированное религиозное направление, т.е. которое находилось на полном государственном обеспечении – РПЦ.

2. Государство относилось терпимо к ряду религиозных направлений: католики, лютеране, мусульмане, иудеи, ламаисты и т.д.

3. Государство преследовало по закону за принадлежность к тем или иным религиозным направлениям:

   1. До 1905 – значительная часть старообрядцев

   2. Духовные христиане

   3. Часть протестантских направлений

Эта ситуация изменилась только в период февральской и октябрьской революций.

После февральской революции был принят закон о свободе совести, а после октябрьской – ленинский декрет об отделении церкви от государства, школы от церкви.

Следствия:

1. Все религиозные организации формально были поставлены в одинаковое положение. Ни одному из них государство не оказывало поддержки, но и не преследовало.

2. Из всех государственных документов было изъято упоминание о религиозной принадлежности граждан.

3. У религиозных организаций было изъято право ведения актов гражданского состояния. Эти функции были переданы специализированным государственным учреждениям – ЗАГСам.

4. Школа была отделена от церкви и, следовательно, изучение религиозных дисциплин в школе стало невозможным.

В 1917-1918 гг.прошел Поместный Собор РПЦ, на котором впервые за длительный период времени был избран патриарх - Тихон.

Факторы, способствующие конфликтам между церковью и светской властью:

1. У церкви была изъята вся земельная собственность

2. У церкви были изъяты фабрики и заводы

3. У церкви были изъяты доходные дома и гостиницы (гостеприимные дома)

4. У церкви были изъяты вклады в государственных и частных банках приблизительно на 4 млн. рублей золотом.

5. У церкви изъяли драгоценную церковную утварь

Патриарх Тихон придал анафеме советскую власть.

Начинаются репрессии против священников.

В 1922 году против патриарха возбудили дело, и он был посажен в тюрьму.

В 1922 годув газете «Известия» было опубликовано письмо патриарха, в котором он выразил лояльность власти. Изменили меру пресечения – домашний арест.

В 1924 годупатриарх умер, при этом нельзя было собрать поместный собор. Тихон успел назначить пять местоблюстителей.

С 1926 годамитрополит Сергий стал местоблюстителем РПЦ.

В 1927 году он издал Декларацию: любая власть от Бога (власть большевиков тоже), поэтому верующие должны предпринимать посильное участие в коммунистическом строительстве.

С 1929 годаположение церкви стало ухудшаться (связано с завершением политики НЭПа).

Были закрыты все предприятия по производству церковной утвари, закрыты все частные и кооперативные типографии. Были закрыты все учебные заведения по подготовке служителей культа, были закрыты все монастыри.

К 1 сент. 1939 годау РПЦ на всей территории СССР оставалось приблизительно около 200 храмов.

22 июня 1941года количество храмов возросло на 1500. Из-за «добровольного» вхождения нескольких стран в состав СССР после начала 2 мировой войны.

Взаимоотношения церкви и государства изменились в период Великой Отечественной войны.

Митрополит Сергий обязал церкви вести патриотические службы и вести сбор средств в фонд обороны.

4 сент. 1943 годав Кремле делегацию патриархата принимает Сталин.

• Было принято решение открыть дополнительное количество храмов на советской территории

• Было принято решение открыть некоторое количество монастырей

• Решение напечатать на гос. типографиях Священное Писание и другую церковную литературу

• Открыть в перспективе ряд учебных заведений по подготовке кадров духовенства

• Часть священников и епископов были освобождены из тюрем

8 сент. 1943был созван Архиерейский Собор, на котором митрополит Сергий был избран патриархом.

В 1945 был созван Поместный Собор, на котором был избран патриарх АлексийI(по 1970).

2 половина 50-х гг. – резкое изменение отношения.

Принцип: «Нынешнее поколение людей будет жить про коммунизме».

Резкое сокращение количества храмов, монастырей и учебных заведений.

Волна до 1966 года приблизительно.

1970 г –Поместный Собор, избрание патриарха Пимена, с части старообрядцев была снята анафема.

1990 г –Поместный Собор, избран АлексийII.

В период его деятельности снова резко изменилось отношение государства и церкви.

Избран патриарх Кирилл.

Лекция 3 от 10.02.2011

Структура управления РПЦ:

1. Высшим органом в области церковного управления, церковной жизни и церковного суда является Поместный Собор РПЦ.

В Поместном Соборе имеют право участвовать:

А) Архиереи

Б) Избранные по квоте делегаты: представители духовенства, представители от монастырей, представители от верующих.

На Поместном Соборе решают все вопросы и только на нем можно избирать патриарха. Собирается по мере необходимости: избрание патриарха.

2. Далее – Архиерейский Собор – собор высших глав церкви. Собирается не реже одного раза два года.

3. Патриархмосковский и всея Руси

4. При патриархе существует совещательный орган, который называется Священный Синод, который помогает патриарху управлять церковью.

5. При Синоде существуют так называемые синодальные учреждения:

1) Отдел внешних церковных связей (сношений) – вступает в контакт с религиозными и нерелигиозными организациями как на территории России, так и за рубежом (почти равно МИД).

2) Административно-хозяйственное управление – обеспечение всем необходимым приходов РПЦ. Обеспечение церковной утварью, предметами культа и т.д. В управлении существует ряд коммерческих структур, например, Софрино – сеть заводов по производству церковной утвари и сеть магазинов. Есть ювелирные цеха.

3) Издательский отдел – осуществляет контроль за изданием и распространением религиозной литературы.

4) Учебный комитет – контроль за учебными заведениями по подготовке кадров священнослужителей и других профессиональных групп. Разветвленная сеть при учебных заведениях:

• Семинарии (4 года)

• Духовные академии (3 года)

Принимают на обучение в основном лиц мужского пола, закончивших средние учебные заведения, успешно сдавших вступительные экзамены.

Документы: справка о крещении, рекомендация приходского священника.

Дисциплины: церковно-исторические, богословские, церковно-практические и др.

5) Управление по контролю за монастырями. Всего более 600 монастырей. Большая часть – женские монастыри. Монастыри делятся на 2 большие группы:

1. Ставропигальные (лавры) – крупные мужские монастыри, находятся в непосредственном подчинении у патриарха. Чаще всего возглавляют архимандриты.

2. Епархиальные – подчиняются епархиям. Возглавляют в основном игумены и игуменьи.

Ступени принятия в монастырь:

- послушники и послушницы (еще не монахи)

- последняя ступень – старцы.

При монастырях имеются мастерские, земля.

6) Отдел по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами.

7) Отдел по тюремному служению

8) Отдел по милосердию и благотворительности – оказание помощи нуждающимся: больницы при храмах, медперсонал в государственных больницах, хосписы.

Административно-территориальное деление:

1. Автономные церкви – китайская автономная церковь, японская автономная церковь.

2. Экзархаты: экзархат Белоруссии

3. В России: епархия – соответствует административно-территориальному делению страны. Возглавляет епархиальный архиерей (= губернатор)

4. Благочинья (Благочинные округа). Возглавляются благочинным.

5. Благочинья делятся на приходы (храмы). Возглавляются священниками, им помогает управлять приходом церковно-приходской совет, состоящих из верующих, посещающих храм: староста, помощник старосты, казначей.

Приход регистрируется в местных органах власти в качестве юридического лица. С момента регистрации они имеют право собирать добровольные пожертвования с верующих и получать другие доходы, получают право открывать счет в банке.

Духовная иерархия:

1. Церковнослужители – лица, выполняющие вспомогательные функции в храме, но особого обряда посвящения церковнослужителей не существует. Регенты – управляющие церковными хорами, певчие, псаломщики, пономари, дьячки и т.д.

2. Священнослужители – лица, прошедшие обряд(ы) посвящения:

   1. Дьяконы – выполняют все службы в храме, за исключением литургии (центральная служба)

   2. Иереи/ Пресвиторы/ Попы (просторечие) – выполняют все службы в храме, включая литургию.

Священно служители комплектуются преимущественно из представителей белого духовенства (иеродьяконы – дьяконы-монахи, иеромонахи – монашествующие пресвиторы )

3. Архиереи – комплектуются исключительно из монашествующих:

   1. Епископы

   2. Архиепископы

   3. Митрополиты

   4. Патриарх

Понятие Русская Православная церковь и Московский патриархат не являются тождественными. Существует ряд структур, которые называют себя представителями русского православия, но Московскому патриархату не подчиняются.

Русская православная церковь за рубежом

Возникла в 1924 году в среде эмигрантского духовенства и верующих. Город Сремски Карловцы => Карловчане.

Эта структура носит ярко выраженный монархических характер. Ее представители считают что единственно возможной формой правления в России является монархия дома Романовых.

До недавнего времени считали, что все духовенство московского патриархата не благодатно.

Штаб-квартира в городе Джорданвиль, штат Нью-Йорк. Основные приходы находятся в Северной Америке и Западной Европы. С начала 90-х годов часть приходов открылась и в России.

Истинно православная церковь

Структура появилась в 1927 году среди духовенства и верующих, которые не признали декларацию митрополита Сергия. В советский период времени эта организация осуществляла свою деятельность на конспиративных началах. По своему мировоззрению истинно православная церковь близка к РПЦ за рубежом.

С начала 90-х годов ряд приходов истинно православной церкви легализовали свою деятельность. Находится в жесткой конфронтации с Московским патриархатом.

Старообрядчество как культурное явление

Это направление появилось в 17 веке в результате реформ патриарха Никона. Их называют старообрядцами/ староверами, сами они себя называют древлеправославными христианами, а последователей московского патриархата – никонианами.

• Старообрядцы используют иконы и книги старого письма.

• Крестятся двумя пальцами.

Старообрядчество неоднородно и делится на два больших направления:

1. Поповцы – имеют свою церковную иерархию, включающую епископов и священников, и только по обрядам отличаются от московского патриархата.

2. Беспоповцы – отсутствует церковная иерархия.

Как поповцы, так и беспоповцы делятся на самостоятельные течения, согласия и толки. В царский период времени старообрядцев преследовали по закону, а они от нее бежали на Север и на Восток.

До революции приблизительно 70% русских предпринимателей были выходцами из старообрядцев: Морозовы, Гучковы, Щукины, Третьяковы и т.д.

В мире около 3 млн старообрядцев.

Основные регионы:

- Дальний Восток, Сибирь, Север, частично Юг РФ (казачество).

- Есть на территории Украины, Белорусси и Прибалтики

- Румыния, некоторые Западные европейские страны

- США (особенно Аляска)

- Появились общины в Южной Америке (Бразилия, Боливия и т.д.)

Духовные христиане

Группа направлений, которая выделилась из Московского патриархата приблизительно в 17-18 веках.

К ним относятся:

• Духоворы

• Малокане

• Хлысты

• Скопцы

Очень напоминают западных протестантов: отсутствуют храмы, но есть молитвенные дома, в значительной степени отказались от предметов культа: икон, церковной утвари т.д., отрицают роль духовенства как особой касты. Особая роль принадлежит так называемым харизматическим лидерам.

Для основной части характерны коллективные виды хозяйствования и корпоративность. В царский период времени духовных христиан преследовали по закону и высылали на окраины империи. Часть представителей духовного христианства эмигрировали в Северную Америку: Канаду и Штаты.

Экуменизм

Течение, которое ставит своей целью в той или иной степени восстановить единство христианских церквей.

Суперэкуменизм– попытка объединить основные религии.

Организационной структурой экуменического движения является Всемирный Совет Церквей. Штаб квартира существует в Женеве с 1947 года. Во Всемирном Совете Церквей доминируют протестантские течения. Участвуют монофизитские и несторианские церкви, значительная часть православных. Католики участвуют только в качестве наблюдателей.

Важно отметить: в последние годы ряд православных церквей вышли из Всемирного Совета церквей, например, Болгарская ПЦ, Грузинская ПЦ.