3 Подхода к пониманию направления человеческой истории:
Античные времена – круговорот в
истории, т.е. человеческая история
проходит цикл за циклом, все время
повторяясь.
С возникновением Христианства –
линейная концепция, т.е. история имеет
начало и конец. Утверждает конец света.
18 век – конец исторического прогресса.
Этот подход суммировал в себе оба
предыдущих подхода. Геометрически –
это спираль. Т.е. история идет по спирали,
каждый раз возвращаясь к исходной
точке, но только уже на более высоком
уровне. Так считали как идеалисты, так
и материалисты.
В качестве критериев общественного
прогресса у материалистов – развитие
производительных сил общества.
А у идеалистов – развитие человеческого
духа, разума, просвещения.
Развитие человеческой истории:
подход Шпенглера.
цивилизационный подход (Той)
формационный (марксистская философия)
- позволяет рассматривать человеческую
историю, как общественный процесс.
Проблема свободы и необходимости
решается с 3-х позиций:
сторонники абсолютизируют необходимость
развития человеческой истории (рок,
судьба…) – фатализм (еще
от античных стоиков).
полная свобода воли человека –
волюнтаризм (противоположность первой
позиции). Человек может действовать
вопреки необходимости.
пытается преодолеть ограниченность
первой и второй позиции – диалектическая
позиция – в мире действуют объективные
законы, но при этом человек может быть
свободен. Свобода есть познанная
необходимость.
Проблема движущих сил общественного
исторического развития. Нет однозначного
ответа. Выдающиеся личности или народные
массы – движущая сила.
50