Живопись.

Живопись Тибета, целиком связанная с буддийской догматикой, требует для ознакомления с ее содержанием знания легенд и разнообразных культов. Художниками были монахи-ламы. Само написание картины-иконы производилось как религиозное действие. Для этого выбирались благоприятные дни и часы, а во время работы читались молитвы. Имена художников неизвестны, так же как и даты многих созданных ими произведений. В живописи Тибета своеобразно переплетаются индийские, непальские, китайские и центральноазиатские черты, как бы сплавившиеся вместе с собственно тибетским стилем.

Искусство тханка является наиболее важным. Тханки это вертикальные прямоугольные изображения, обрамленные шелком или парчой. Это священные объекты, которые вешаются на стены храмов и святых мест как объекты почитания и как поддержка в духовной практике. В наши дни тханки можно встретить как украшения в домах и отелях..

Танка отличаются строгой каноничностью. Основными и характерными признаками являются: линейный контур, строгая симметрия построения композиции, яркие контрастные краски, Заполняющие контуры без полутонов. В центре живописной композиции всегда помещается буддийское божество, фигура которого не связывается с фоном. По бокам строго симметричная дробная повествовательная композиция, читающаяся посвященными как книга. Яркость и сочность тонов настенной живописи, рассчитанной на полутемное помещение, обычно усиливаются введением золота и серебра. Художник, связанный бесчисленными канонами в изображении центральной композиции, проявлял свою индивидуальность главным образом в изображении фонов. Живописные произведения на холсте, висящие в храмах на столбах в виде хоругвей или в простенках между окнами, по большей части исполнялись по трафарету. Холст для написания подготавливался особо, грунтовался мелом и клеем, а затем полировался. Часто роспись исполняли два художника. Один наносил контур по трафарету, другой покрывал его краской. При известной сухости композиции тибетских икон художник и здесь проявляет свою фантазию в подчас микроскопических деталях, которыми он в бесконечных вариантах окружает основное действие. Это изображения нищих, просящих подаяния, танцующих апсар. Колорит икон глубокий .и яркий — зеленый, синий, красный и золотой, объединяющий всю композицию.

Существует три других вида живописи, отличающихся друг от друга своим дизайном, размером и использованием. Первый вид называется кьилкхор на тибетском или мандала на санскрите. Буквально это означает «центр и окружение». В основном это план-основание местопребывания тантрических божеств, Будд и их свиты. Каждое из божеств имеет мандалу разной формы, архитектурные детали и краски в которой символизируют различные эзотерические мудрости.

Мандалы могут быть различными по размеру: круглыми, квадратными, треугольными, и полукруглыми. Как правило, их рисуют на квадратных холстах и используют как объекты для поддержки медитации, в ритуалах и посвящениях - для чего их расстилают на алтаре. Их также можно натягивать на основу или заключать в рамки и вешать на стену. Отдельным видом тантрического искусства является песочная мандала

Мандала представляет собой полноту вселенной, где каждое божество пребывает в центре. Отношения между божеством и мандалой это отношения между одушевленным и неодушевленным. Божество это мы, а окружающая его мандала – тот мир, в котором мы живем. Обычно фигура божества в квадрате представляет божество в его дворце с четырьмя дверьми.

Второй вид - цакли. Миниатюрные рисунки вертикальной прямоугольной формы. На них изображаются в основном фигуры различных божеств, а также священные атрибуты и объекты. Прежде всего, они используются в церемониях посвящений для передачи буддийских эзотерических способностей. Их хранят на алтарном столике или на мандалах. Их также можно заключить в рамку и повесить на стену.

Третий вид - кьянглха, настенный рисунок или фреска. Они могут быть различных цветов и обычно рисуются прямо на стенах, иногда на холсте, который потом крепится к стене. Они в основном квадратные по форме, и покрывают большинство пространства стен в храмах и святилищах.

Во всех формах тибетского искусства существуют строгие и творчески систематизированные схемы, которым должны соответствовать иконы. Каждая из фигур священного искусства имеет четко определенный набор размеров, форм, цветов, позиций, жестов, символов и значений.

Интерьер.

Внутри храмов расположены высокие помещения, разделенные колоннадой на три нефа. Прямоугольные столбы украшены богатыми резными деревянными капителями в виде китайских доу-гунов. Стены и потолки расписаны очень яркими белыми, красными, синими, желтыми и зелеными красками. В глубине здания в узком помещении располагалось святилище, где в полутьме перед нишами, завешенными тканями и свитками живописи, находятся статуи буддийских святых, окруженные бесчисленным количеством ритуальных предметов. В целом внутренняя и внешняя декоративная отделка помещений монастырей и храмов отличается большой нарядностью, богатством и пышностью.

Тибетский интерьер составляют только натуральные материалы и натуральные красители. Формы простые, но ярко украшенные.

Мебель в тибетских интерьерах встречается редко, в основном это сундуки и невысокие комоды.

Если создавать интерьер в тибетском стиле в современной квартире, то от традиционной кровати лучше отказаться, и создать или лежак на подиуме, в котором хранятся вещи, или выбрать невысокую кровать без украшений, и декорировать ее тканями и коврами.

Пол при создании интерьера в тибетском стиле имеет смысл сделать – простой, темных тонов, деревянный или имитирующий природный материал – глину, землю, камень. Поверх покрывается ковром.

Стены в тибетском интерьере могут быть белыми, с цветными росписями. В Тибете часто встречаются, стены сложенные из камней. На стенах также могут висеть ковры. В стилизованном современном интерьере можно использовать штукатурку, имитирующую грубую глиняную замазку и покрытую белой краской, или бежевой. А также имитацию кладки из необработанных камней. Потолок может быть белый, может быть сложен и деревянных брусьев, уложенных по короткой стороне помещения, с опорой на несущие стены. Также может быть оформлен покрытием из деревянного настила, уложенного на деревянные балки (как круглого сечения, так и квадратного или прямоугольного, но обязательно ошкуренные).

ДПИ.

Тибет имеет тысячелетнюю историю ковроткачества. Ковры главным образом использовались в качестве чехлов для сидений, покрывал и попон. Как правило, на одном квадратном дюйме ковра насчитывается сто узелков из шерстяных ниток, в результате получается особенно толстый ворс. Секрет великолепия тибетских ковров заключается также в спрядённой вручную овечьей шерсти высокого качества, окрашенной натуральными красителями такими, как индиго, грецкий орех, крапп и ревень. Традиционными центрами ковроткачества считались Гьянгдзе и Шигадзе.Современная индустрия базируется в основном в тибетских общинах Непала.

Тонкие изделия из металла, изготовленные в Лхасе, служили в основном ритуальным целям. Сосуды из меди и бронзы отличаются большой ювелирной тонкостью. Металлический орнамент, словно кружево, покрывает выпуклую округлую поверхность сосудов, шкатулок и курильниц. Часто на витой растительный мотив орнамента напаиваются узорные выпуклые орнаментальные медальоны, ручки и крышки имеют форму фантастических зверей. Предметы из металла инкрустируются также драгоценными камнями.

Другими предметами прикладного искусства являются молитвенные колёса кхор-ло (кхор), ритуальные маски, храмовые рожки, масляные лампы чомэй. , богато украшенные палочки для еды и наборы ножей.

Специальные защитные ритуальные предметы: это пурба, дигуг, риди и ваджр. Пурба , символический кинжал трехгранной формы, символизирует разрушение всех концепций и привязанности к собственному я. Рукоять пурбы украшена ваджром или головой гневного божества. От фиксации на <эго> помогает освобождиться и дигуг - ритуальный кривой нож. Меч риди выражает собой мудрость божества Манджушри. Отсекает неведение и двойственное видение мира. Ваджр - главный символ тантрического буддизма или ваджраяны. Как орудие богов обладает несокрушимой силой, говорит о неизменной и неразрушимой силе просветленного ума, чистой истине Дхармы. Ваджр выражает мужское начало, аспект сострадания и блаженства. Ваджры бывают двух видов - пяти и девятиконечные.

Также примечательны тибетские музыкальные инструменты, используемые для медитации и молитв.

Ритуальные маски используются в Тибете при исполнении мистерии Цам.

Резьба по камню выражается в высечении на тибетском надписей на камнях, как правило, вдоль паломнических путей. Высеченные надписи раскрашиваются в разные цвета.

Резьба по дереву применяется в производстве ярко раскрашенной тибетской мебели и оконных рам. Однако, многое из того, что можно увидеть в наши дни в Лхасе, сделано тибетцами, живущими в Непале.

Большой экспрессией отличаются и ритуальные маски, употреблявшиеся при представлениях храмовых мистерий.