Вопрос 42

Технико-экономические, информационные компоненты современного социального бытия

Технико-экономические,  информационные , духовно-культурные, социально-психологические  компоненты   современного   социального   бытия , их единство и противоречия: техницистские и антитехницистские концепции (Р. Арон, Д. Белл, Дж. Гэлбрейт, Х. Мак-Люэн, У. Ростоу, Э. Тоффлер, Ж. Фуурастье). Социальные отношения и институты. Политика как способ социального управления. Политическая власть. Демократические и авторитарные режимы политической власти. Власть, народ, личность, история. Проблема насилия и ненасилия в общественной жизни. Политика и нравственность (Н.А. Бердяев, М. Вебер, М. Ганди, ЛЯ. Толстой, А. Швейцер). Тоталитаризм ХХ в.: опыт его философского и социального осмысления (Е. Замятин, Х. Ортега-Гассет, Дж. Оруэлл, А. Платонов, Б. Рассел, Ф. Хайек, О. Хаксли). Проблема смысла истории и социального прогресса. Единство и разнообразие, поступательность, цикличность и необратимость исторического развития: концепции общественно-экономических формаций (к. Маркс), локальных цивилизаций (А. Тойнби), культурно-исторических циклов (П. Сорокин). Философия истории О. Шпенглера. Научно-технические, социально-политические, духовно-культурные слагаемые социального прогресса.

Вопрос 41

Формационный и цивилизационный подходы к анализу истории общества

На сегодняшний день определились два методологических  подхода   к   анализу  исторического процесса. Один -  формационный , или монистический, другой -  цивилизационный , или плюралистический.

Формационный , или монистический выделяют две концепции - марксистскую  и  теорию постиндустриального  общества . Марксистская концепция основывается на признании решающей детерминантой развития способа производства. На этой основе происходит выделение определенных стадий в развитии  общества  - формаций. Концепция постиндустриального  общества  в качестве главной детерминанты общественно-исторического процесса провозглашает три типа  обществ : традиционное, индустриальное и постиндустриальное.   недостатки  формационного   подхода :предопределенность, жесткая неизбежность развития исторического процесса;преувеличение роли экономического фактора общественной жизни;недооценка роли духовных  и  других надстроечных факторов. В настоящее время  формационная  теория переживает кризис, более распространенным становится  цивилизационный   подход  к изучению исторического процесса.  Цивилизационный   подход  имеет более конкретный исторический характер, учитывает не только материально-технические аспекты общественного развития, но  и  влияние факторов, возникающих в других сферах  общества .

В общемировом  цивилизационном  процессе три основные стадии:

*Доиндустриальную (аграрную);

*Индустриальную, начало которой было положено первой промышленной революцией в Европе;

*Постиндустриальную (информационное  общество ), возникающую с превращением информационных технологий в определяющий фактор развития общества.

Характерные черты доиндустриальной (аграрной) цивилизации:

*преобладание аграрного производства и натуральною обмена продуктов;

*подавляющая роль государства в общественных процессах;

*жесткое сословное деление  общества, низкая социальная мобильность граждан;

*преобладание обычаев и традиций в духовной сфере жизни  общества.

Характерные черты индустриальной цивилизации:

*преобладание промышленного производства с возрастающей ролью науки в нем;

*развитие товарно-денежных отношений;

*высокая социальная мобильность;

*возрастание роли индивидуализма и инициативы отдельной личности в борьбе за ослабление роли государства, за повышение роли гражданского  общества  в политической и духовной сфере жизни  общества .

Постиндустриальная цивилизация (информационное  общество ) обладает следующими характеристиками:

*автоматизация производства товаров массового потребления, развитие сферы услуг;

*развитие информационной техники  и  ресурсосберегающих технологий;

*развитие правовой регуляции общественных отношений, стремление к гармоничным отношениям между  обществом , государством  и  личностью;

*начало попыток разумного взаимодействия с окружающей средой, решения глобальных разнообразных проблем человечества.

В  формационной   и  общецивилизационной теориях на первый план выходят общие для всего человечества законы развития, в теории локальных цивилизаций — индивидуальное разнообразие исторического процесса. Таким образом, различные  подходы  имеют свои преимущества  и  дополняют друг друга.