Вопрос 18. Влияние церковной культуры на развитие образования

1.  Школы, создаваемые церковью

2.  Новые типы школ

3.      Рыцарское воспитание

4.  Университеты

5.  Развитие схоластики

1. Возникновение и развитие средневекового образования связывается обычно с развитием церковной культуры.

Впервые вопрос о необходимости разработки программы церковного обучения в целях внедрения идей христианства был поставлен еще философом и богословом поздней античности Аврелием Августином (Блаженным) (353 - 430), который одним из первых выступил против использования языческих элементов в христианском воспитании. В VI - VII вв. вместо исчезнувших античных школ стали появляться школы, создаваемые церковью:

✓ монастырские школы - для мальчиков, которые готовились стать монахами (внутренние), и для жителей данного церковного прихода (внешние);

✓ соборные или кафедральные школы, где обычно учили своих детей дворяне и именитые горожане, - в центрах церковного управления;

✓ приходские школы - открывались при церковных приходах, помещались или в специальной комнате, или на квартире священника и собирали 3 - 10 мальчиков.

Языком обучения являлся латинский.

В школах учились вместе с детьми и взрослые мужчины; учение продолжалось несколько лет.

Курс обучения в монастырских и соборных школах со временем расширялся, стали изучать семь свободных искусств (V - VI вв.), включавших:

✓ тривиум - грамматику, риторику, диалектику;

✓ квадриум - арифметику, географию, астрономию, музыку.

Основой всех наук считалась грамматика. Заучивались грамматические формы латинского языка, разбирались тексты религиозных книг.

Математика включала в себя арифметику и начала геометрии. Диалектика изучалась для подготовки к ведению споров на религиозные темы, к защите догматов веры, риторика - для подготовки церковных проповедников.

Частыми в школах были физические наказания.

2. В XIII - XV вв. самим населением, а также городскими властями стали создаваться новые типы школ:

✓ цеховые (для детей ремесленников),

✓гильдейские (для детей купцов),

✓городские - впоследствии объединившие цеховые и гильдейские.

Обучение в первых двух шло на родном языке, в городских - еще и на латинском.

Кроме чтения, письма, счета, давались знания профессионального характера.

Появились подобные учебные заведения и для девочек.

Особняком стояло рыцарское воспитание детей светских феодалов. Его

содержанием были семь рыцарских добродетелей:

езда верхом,

плавание,

владение копьем и мечом,

фехтование,

охота,

игра в шахматы,

умение слагать стихи и петь в честь дамы сердца. Книжная образованность презиралась. Организация воспитания была следующей: до 7 лет мальчик жил в своей семье;

с 7 до 14 - при дворе сюзерена, выполняя обязанности пажа при супруге сюзерена и его придворных;

с 14 до 21 года был оруженосцем у своего господина. Таким образом осваивались вежливость, знание этикета, благородные манеры и речь, умение слагать стихи, воинская доблесть, религия; в 21 год юноша, пройдя предварительные испытания в турнирах, поединках, пирах, посвящался в рыцари.

В XII веке при соборах и монастырях стали появляться университеты. Они основывались на принципах автономии и самоуправления, выбирали ректора, имели свой суд, присуждали ученые степени и т. п. Каждый университет создавал свой устав, по которому организовывалась его жизнь.

В XII веке возникли университеты в Италии, затем были основаны университеты:

Парижский (1200) на базе Сорбоннской богословской школы, в Оксфорде (1206), Кембридже (1231), в XIV веке в Праге, Варшаве. Сеть их быстро расширялась.

Средневековый университет имел 4 факультета: артистический (подготовительный), выполнявший роль общеобразовательной школы, где

изучались "семь свободных искусств", и в случае успешной учебы студент получал степень бакалавра. После 6 - 7 лет обучения окончивший его и защитивший перед членами факультета работу получал степень "магистра искусств". Далее можно было продолжить образование на богословском, медицинском или юридическомфакультетах, где срок обучения составлял также 6 - 7 лет и заканчивался защитой работы на ученую степень доктора наук.

Студент проходил курс в строго определенном порядке: слушал лекции, которые профессор читал по книге и комментировал, участвовал в диспутах по заранее определенным темам.

5. В период Средневековья получила развитие схоластика, стремившаяся примирить, сблизить науку и богословие, светское знание и христианскую веру, ставшая универсальной философией и теологией в XI - XV вв. Схоластика развивала формально-логическое мышление и оживляла теологию. Одним из ее видных представителей являлся Фома Аквинский (XIII в.), труды которого стали главными источниками при изучении богословия в школе.

Со временем схоластика превратилась в формальную бессодержательную "науку" словопрения, однако господствовала в обучении еще на протяжении долгих веков.Использованные источники: История педагогики и образования. С. 110. Латышина Д.И. История педагогики. С. 15 - 18.