- •Осн методы:
- •Б11 Гуманизм, неоплатонизм, натурфилософия как направления философии эпохи Возрождения
- •4 Класса(чем выше класс монады, тем больше ее разумность и степень свободы):
- •Б16. Английск.Филос-я нового времени(матер…)
- •Б19. Атеистическо-материалистическое направление философии французского Просвещения XVIII в.
- •Б21. Немецкая классическая философия
Б21. Немецкая классическая философия
Немецкая классическая философия представляет собой значительнейший этап в развитии философской мысли и культуры человечества. Представ: И.Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель, Фейербах.
1. Роль философии в истории человечества и развитии мировой культуры в том, что она призвана быть критической совестью культуры, сознанием, спорящим с действительностью, душой культуры.
2. Исследовалась человеческая сущность, а не только человеческая история:
3. Все представители классической немецкой философии определяли ее как специальную систему философских дисциплин,категорий, идей:
4. Классич.нем.философия определяет целостную концепцию диалектики Б22. Философия И.Канта
И.Кант (1724-1804) - родоначальник нем.классич. философии, основатель критического, или трансцендентального идеализма (априорная способность мышления, обеспечивающая возможность опытного знания).
Кант создает философию критической направленности. Предшествующие философы исследовали мир с помощью разума и с помощью чувств, но не исследовали сам разум и сами чувства.
Его творч-во делится на 2 периода:
А)докритический, в кот.он заним-ся в основном проблемами естествознания и проводит идею о развитии в природе,
Б) критический, в кот.главн.задача - исследование возможностей познающего разума.
Работы: “Критика чистого разума” (обсужд.способность познания.) - предмет теории познания.
“Критика практического разума” (рассматр. волю человека. ) - Предмет этики.
“Критика способности суждения” - Учение о прекрасном и возвышенном.
Процесс познания, по Канту, проходит три ступени:
1)Чувственное познание 2)Рассудок 3)Разум (теорет.и практич.)
Этика – практический разум
Недостатки философии Канта: априорность (игнорируется практика познания), агностицизм (вещь в себе).
Б23. Философия Гегеля Это система объективного идеализма.им были выдвинуты и подробно разработаны:
• теория объективного идеализма (стержневым понятием кот явл-ся абсолютная идея — Мировой дух);
• диалектика как всеобщий философский метод(основополаг.закон развития и существования Мирового духа и сотворенного им окруж.мира)
К важнейшим философским трудам Гегеля относятся:
• "Феноменология духа";
• "Наука логики";
• "Философия права".
1)Абсолютизация разума: всё подчинено разуму и связано с ним.
2) Дух первичен. Он исходная точка. У всякого существующего есть цель – основная цель духа – познание.
Познание – это способ существования духа.
3) Дух на пути самопознания, действуя изменяется, то есть становится своей противоположностью – матер. миром (природой).
Дух -> Природа -> Человек (сознание, мышление)-> Государство (сознание народа) -> Абсолютная идея
Формы осознания абсолютной идеи:
- .Мифология
- .Мировые религии. Бог для Гегеля – мировой разум, и он абсолютно постижим.
- .Наука. Законы.
4) По Гегелю моральные отношения основываются на субъективном самоопределении воли: подчинится обстоятельства или изменить обстоятельства.
5) Гегель отверг кантовское учение о непознаваемости "вещи в себе"; в природе вещей нет никаких непреодолимых преград для познания. “Все что разумно - действительно, а все что действительно – разумно”.
Б24.Философия субъективного идеализма. В отличие от объективных идеалистов (Гегеля и др.), кот. считали, что первичная по отношению к материи идея существует сама по себе как объективная реальность, независимо от сознания человека, сторонники субъективного идеализма были убеждены в том, что:
• во-первых, единственной реальностью является идея;
• во-вторых, что идея существует только в сознании человека, то есть сознание человека является существ.реальностью, вне которого ничего не существует.
Представители: Беркли, Юм, Фихте.
Б25. Философия Шеллинга.Фридрих Шеллинг (1775 — 1854) – представит.объективного идеализма нем.классич.философии, другом, затем оппонентом Гегеля Главная цель философии Шеллинга — понять и объяснить "абсолютное", то есть первоначало бытия и мышления. В своем развитии философия Шеллинга прошла три основных этапа:
• натурфилософию (природа есть "абсолютное" — первопричина всего, природа - целостный организм, обладающ одушевленностью;
• практическую философию(вопросы социально-политического характера, хода истории: проблема свободы, «вторая природа»- правовой строй, проблема отчуждения – противоп.свободе(насилие);
• иррационализм.( отрицание к.-либо логики закономерности в истории и восприятие окруж.действит-сти как необъяснимого хаоса.
Б26.Философия Фейербаха. (1804 — 1872) считается заверш.этапом нем.класс.философии. Главное направление философии Фейербаха — критика нем.классич.идеализма и обоснование материализма.
Философия Людвига Фейербаха стала первым случаем глубоко последовательн.материализма, осн.чертами кот.были:
• полный разрыв с религией (атеизм) и освобождение от многовекового религиозного влияния;
• попытка объяснить Бога и религию с материалистической точки зрения, исходя из человеческой природы;
• материалистическое, с учетом новейших достижений науки объяснение проблем окружающего мира и человека;
• большой интерес к социально-политическим вопросам (смысл жизни человека должно стать стремление к счастью). ;
• убеждение в познаваемости окружающего мира("То, что не познаем мы, познают наши потомки")
- критика идеалистической философии (не признает наличия абсолютной идеи, отвергает диалектику) - теорию антропологиче.материализма(природа и человек- единств.существ.реальности), идея – продукт сознания человека)
Б27. Вульгарный (от франц. обычный) материализм — напр-е в философии, получивщ.широкое распростр-е в XIX веке.
• полностью отрицали дух (идею) как реальность;
• единственной реальностью считали материю;
• отрицали за сознанием качество идеальности, пытались объяснить сознание как химический процесс;
• были атеистами;
• в своих исследованиях опирались на достижения естественных наук (закон сохран-я энергии, закон сохранения материи)
• придерживались идеи географического детерминизма (влияние географии, климата на человека и иные процессы бытия);
• отвергали диалектику;
• всему стремились дать однозначное объяснение, исключающее двойственность и противоречия (по принципу "черное — белое");
• значительно упрощали положения традиционного материализма.
Представит: Бюхнер, Фохт, Молешотт.
Б28.Филос-я марксистов. создана совместно двумя нем.учеными Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом во 2 полов.XIX в. и явл-ся составн.частью более широкого учения — марксизма
А) Материалистическое понимание истории (исторический материализм). Суть: - на каждом этапе обществ.развития люди вступают в производств. отнош-я
- произ.отнош-я, уровень производит.сил образуют экономич систему - базис для институтов гос-ва и общ-ва - выделяются общественно-экономические формации — первобытно-общинную;рабовладельческую;феодальную; капиталистическую; коммунистическую.
Б) В основу диалектического материализма Маркса и Энгельса была положена диалектика Гегеля, но на совершенно иных, материалистических (а не идеалистических) принципах:
• осн.вопрос философии решается в пользу бытия (бытие определяет сознание);
• сознание понимается не как самостоятельная сущность, а как свойство материи отражать саму себя;
• материя находится в постоянном движении и развитии;
• Бога нет, это плод человеч.фантазии для объяснения явлений, непонятных челов-ву • материя вечна и бесконечна
• важным фактором развития - практика - преобразование человеком окруж.действит-сти
• развитие происходит по законам диалектики — единства и борьбы противоположностей
Б29. Неклассическая идеалистическая философия. Цель: критиковать нем.классическую философию старые подходы. Представители пытались объяснить мирс позиций старого идеализма(напр.платон.)
2 осн.направления: иррационализм (отвергал логические связи в природе, критиковал идею в прир.), и "философия жизни( Шопенгауэра, Ницше, Дильтей)
1)Артур Шопенгауэр выступал против диалектики и историзма Гегеля, призывал вернуться к кантианству и платонизму, универсальный принцип своей философии - волюнтаризм(главн.движущ.сила – воля: лежит в основе сознания, явл.всеобщей сущностью вещей)
В целом взгляд философа на проблемы судьбы, свободы, счастья носит пессимистический характер. Несмотря на то, что в основу человека и его сознания Шопенгауэр заложил волю, он не верит в возможность человека господствовать не только над природой, но и над собственной судьбой.
2)Продолжателем философск.традиций Шопенгауэра был Ф.Ницще – основоположн. "философии жизни".
- Жизнь - единственная реальность, существующая для конкретного человека.
- Цель философии, по Ницше, — помочь человеку максимально реализовать себя в жизни, приспособиться к окруж.миру.
4 виды воли человека:
• "воля к жизни"; • воля внутри самого человека ("внутренний стержень"); • неуправляемая, бессознательная воля - страсти, влечения, аффекты; • "воля к власти".
3) Дильтей подверг критике философию Гегеля, в которой все сводилось к идеи.Вместо мышления (идеи) Дильтей - "жизнь".Жизнь — способ бытия человека в мире. Ее признаки:
• целостность; • наличие многообразного дух.начала; • неразрывное единство с высшим миром.
По Дильтею: - философия должна прекратить "схоластические" дискуссии о материи и сосредоточить все внимание на изучении жизни как особого феномена во всех ее проявлениях.
- история — цепь случайностей, хаос, влиять на ее ход невозможно
Б30. Общ.характ-ка русской философии. Русская философия — феномен мировой философской мысли. Ее феноменальность заключается в том, что русская философия развивалась исключительно автономно, самостоятельно, независимо от европейской и мировой философии. Черты:
• сильная подверженность религиозн.влиянию, особенно православию и язычеству;
• специфическая форма выражения философских мыслей — художественное творчество, литературная критика, искусство, "эзопов язык" (что объясняется политической несвободой и жесткой цензурой);
• целостность, стремление почти всех философов заниматься не отдельной проблематикой, а всем комплексом актуальных проблем;
• большая роль проблем морали и нравственности;
• конкретность; • широкое распространение в массах, понятность простому народу.
Основы предмета русской философии составляли: проблема человек, космизм, проблемы выбора исторического пути развития России -между Востоком и Западом, проблемы власти, гос-ва, соц.справедл., идеальн.общ-ва, будущего
Осн.этапы:
• период зарождения древнерусс.филос.и раннехрист.филос.Руси;
• философия периода татаро-монгольского ига, зарождения, становления и развития централизованного русского государства (Московской Руси и России);
• философия XVIII в.;
• философия XIX в.;
• русская и советская философия XX в.
Представ.:Мономах, Ллмоносов, Чаадаев, Лев Толстой