35. Проблема истины в философии. Диалектика относительной и абсолютной истины.

На пути к восстановлению истины о предметах и явлениях окружающего мира лежит вопрос о том, что является критерием, мерилом истинности полученных знаний. Одни философы говорят, что истинно то, что полезно, выгодно (прагматики), другие считают, что истинно то, что согласуется с мнением большинства (конвенционализм), истинно то, что подтверждается на практике.

Следует указать основные функции практики. Практикой называется предметная деятельность людей и имеет 3-и функции:

• Познавательная, то есть в процессе деятельности человек приобретает новые знания о мире.

• Воспитательная, то есть в процессе практической деятельности человек изменяет себя.

• Преобразующая, то есть в процессе практики человек изменяет окружающую действительность.

Характеристики практики:

2.Это специфическая деятельность.

1. это общественно-историческая деятельность.

2. это изменяюще-преобразующая деятельность.

3. это материальное дело.

4. это сознательная деятельность

Значение практики: практика является основой познания мира, все идеи ученые берут из практической жизни; является критерием истинности знаний; является целью познания, потому что все открытия, которые совершаются в науке имеют, в конечном счете, цель внедрения в практику.

Истина – адекватное, верное отражение действительности. Это отражение предмета таким, каким он существует сам по себе независимо от человека. Следует отличать истину от заблуждения и лжи.

Заблуждение – непреднамеренное искажение фактов действительности.

Ложь – сознательный обман.

Проблема истины рассматривается с 2-х сторон:

1. Заключается в ответе на вопрос, существуют ли объективные истины.

2. Заключается в ответе на вопрос, в каких формах существует истина, то есть иначе можно ли познать истину полностью, целиком.

Ответы:

1. Объективная истина – это истина, содержание которой не зависит не от человека не от человечества. Есть ли такие истины? Да есть. Например, смена времени года, движение планет.

2. Истина существует в 2-х формах: относительная – истина не законченная, незавершенная. Таких истин большинство; пример, строение мозга, атома. Абсолютная – законченная, завершенная. Например, знание о дате рождения, смерти, о расположении предметов, определение материи.

Между относительной и абсолютной истинами существует диалектическая связь. Она состоит: любая относительная истина содержит в себе зерно, часть истины абсолютной. В свою очередь абсолютная истина складывается из истин относительных.

Философы по-разному оценивают роль абсолютных и относительных истин в познании:

• Релятивисты (от слова относительный), те философы, которые признают существование только относительных истин.

• Догматики: философы, которые считают, что существуют только абсолютные истины, законченные, не признают относительности знаний.

Деалектико - материалистическая позиция: познание существует как относительное, так и абсолютное.

36. Специфика и функции категорий философии

Каждый человек мыслит понятиями обыденного познания, а наука оперирует научными познаниями, или категориями. С помощью понятийного аппарата наука проникает в мир сущностей, вскрывает суть предметов и явлений.

Категории – предельно общие понятия науки, которые отражают вид наиболее существенной стороны и связи внешнего мира.

Они изучались с древности, в античное время Аристотель выделял 10-ть категорий: качество, количество, сущность и т.д.

В немецкой классической философии большое значение в изучение критерий внесли Кант и Гегель. Гегель выделил 21 критерию и исследовал их противоречия.

Существует классификация философских категорий:

1. Объективно-направленные понятия – они направлены на предметы (воздействие, причина)

2. Субъективно-направленные понятия – они направлены на человека (смысл жизни, идеал, свобода)

3. Равно–направленные (истина, знание, заблуждение).

Функции философских критерий:

• Мировоззренческая – влияет на формирование мировоззрения человека.

• Интеллектуальная – критерии – инструменты человека в его интеллектуальном понимании.

• Логическая – критерии – элементы клеточки процесса научного мышления.

• Практическая – усвоение критерий помогает человеку овладевать вне миром практики.

Окружающий человека мир – единство разнообразного богатства мира обуславливает многообразие философских критерий. Выделяют следующие критерии:

1. Осваивая мир, выделяем в начале его отдельные характеристики: цвет. Так появилось понятие «свойство» – это философская критерия, отражающая отдельные стороны и характеристики предмета.

2. Фиксируя взаимосвязь вещей и явлений, сформировалась критерия: связь-отношение.

3. В целях познания вещей, с точки зрения пользы вещевого строения, философия выработала понятия: часть, целое, употребление, структура.

4. Для характеристики предмета как выделение расчлененного, философия выработала такие понятия как содержание и форма.

Содержание – это единство всех элементов и внутренних связей в развитии предмета.

Форма – это организация содержания, способ его выражения.

Эти понятия взаимосвязаны: содержание оформлено, а форма наполнена содержанием.

Сущность – это вид и устойчивое чувственно не воспринимаемая сторона предметов и явлений.

Явление – проявление обнаружения сущности. Нечто внешнее и чувственно воспринимаемое.

Сущность является, а явление существенно.

5. В целях исследования качественного многообразия вещей и процессов окружающего мира в философии применяются понятия единичное, особенное, общее:

Единичное – это предмет, с его индивидуальными характеристиками (например, конкретный человек).

Особенное – это то, что присуще конкретной группе, классу предметов (женщина, мужчина).

Общее – это то, что определяет все без исключения (смертность).

6. Известно, что все предметы и процессы материального мира всесторонне связаны. Есть причинно-следственные связи.

Причина – это процессы и явления, которые при определенных условиях вызывают к жизни новые процессы и явления (например, вода кипит при 100⁰С).

Следствие – это то, что возникает, порождается под воздействием причины.

Причина и следствие меняются местами.

7. Для вскрытия и анализа закономерных связей бытия, философия выработала критерии: необходимость и случайность.

Необходимость – это то, что обязательно произойдет при естественном течении времени (времена года).

Случайность – это то, что может произойти и не произойти (гибель урожая от града).

8. При исследовании развития вне мира, то время философии применяются критерии: возможность и действенность.

Возможность – это то, что еще не стало реально существующим на личном бытие.

Действительность – реальное или созревшее бытие вещей и процесса.

Философские критерии – это итог познания и практического преобразования человеком окружающего мира.

Философские критерии – это степени в познании, без овладения которыми не возможно философское мышление как размышление о мире.