4. Назначение философии

Философия — это учение о всеобщих принципах и законах развития природы, общества, познания и мышления. Философия в буквальном переводе — любовь к мудрости. Впервые слово «философия» употребил Пифагор, а ввел в общественное употребление Платон.Первые древнегреческие мыслители предметом изучения философии сделали природу — исследовали проблемы возникновения и строения мира, искали первооснову всего сущего, из которой все возникает и в которую все превращается.Поворот от космоса к человеку сделал Сократ, поставивший проблемы смысла человеческой жизни, смерти и др. После этого переворота у философии появилась двуединая задача — исследование мира и человека в их взаимоотношении, взаимосвязи. Философия:— теоретическое выражение получили в ней социальное самосознание людей, их общие ценности и идеалы;— явилась интегрированным способом духовного освоения общественно-исторической практики, противоречий прогресса цивилизации и культуры. Назначение философии:— создание целостного мировоззрения;— объяснение объективной реальности и предельных оснований человеческих действий в системе логических категорий;— учение об общих принципах бытия;— познание сущего;— исследование отношений человека к объективному миру и его места в этом мире. Отличительные особенности философии:— она является всеобщей и абстрактной;— в ней присутствует значительный ценностный компонент;— она призвана утверждать гуманистические идеалы (истину, добро, справедливость);— она рефлексирует духовную деятельность, исследует и показывает, как изучаются процессы реальной действительности;— она является результатом самосознания всей культуры.Философия с точки зрения своего назначения является рефлексией. Рефлексия — своеобразное явление в сфере духовного освоения человеком мира, которое не совпадает ни с познанием, ни с самопознанием.Одной из самых важных особенностей философии является ее универсализм. Это означает, что лишь в философском анализе возможно фиксировать существование разных способов духовного освоения человеком мира, учитывать специфику каждого из них, сопоставлять категории добра и зла, истины и пользы и др., ставить вопрос об их природе.Основные проблемы философии:— объекта и предмета философии (объект — мир как единое целое; предмет — законы, свойства и формы бытия, которые действуют во всех областях материального мира, во всех предметах, процессах, явлениях, так как они связаны в неразрывном единстве);— первоосновы мира (первая сторона главного назначения философии);— развития мира (диалектический и метафизический способы познания);— познания мира (определение объекта и субъекта познания, решение проблемы истины, роли практики);— человека и его места в мире (изучение мироздания, развития человеческой культуры). Структура философского знания:— онтология (философия бытия);— гносеология (теория познания);— логика (познание принципов мышления);— аксиология (учение о ценностях);— эстетика (изучение прекрасного);— антропология (исследование проблем природы, сущности человека);— праксеология (социальная философия).

Философия (от греч. phileo — люблю, sophia — мудрость) — любовь к мудрости. Философская мысль зарождалась в лоне мифологии как первой формы общественного сознания. В своем изначальном содержании философия практически совпадает с религиозно-мифологическим мировоззрением. Мифология — система преданий, сказаний, легенд, при помощи воображения объясняющая протекание и происхождение природных и социальных процессов. Мифология в своем возникновении была наивной философией и наукой. Миф — образная вариация художественного эпоса с явно выраженным тяготением к героико-фантасти-ческому воспроизведению явлений действительности, сопровождаемому конкретно-чувственной персонификацией психических состояний человека.Структура мифа:— познавательный компонент — миропонимание: происхождение сущего, этиология мира и т. п.;— предписательно-побудительный компонент — принципы жизнедействия: ценности, установки, инструкции, директивы, идеалы;— практический компонент — миродействие: социальное взаимодействие, межиндивидное общение, обмен деятельностью, самоутверждение, культовые и ритуально-мистические акты, символические обряды, заклинания и т. п. Религия — мироощущение и мировоззрение, а также соответствующее поведение, определяемое верой в существование Бога, божества; чувство зависимости, связанности и долженствования по отношению к тайной силе, дающей опору и достойной поклонения. База живой религиозности — мифологическое ми-родействие и миропонимание.По Канту, религия — это закон, живущий в нас, это мораль, обращенная к познанию Бога. Вера дается Богом человеку:— через воспитание в условиях религиозной семьи;— обучение в школе;— опыт жизни;— силу разума, постигающего Бога через проявление его творений.Свобода религиозных убеждений — одно из неотъемлемых прав человека. Поэтому нужно с терпимостью относиться к представителям других религий, атеистам, которые пребывают в неверии: ведь неверие в Бога — это тоже вера, но с отрицательным знаком. Религия ближе к философии, чем мифология. Им присущи: взгляд в вечность, поиск высших целей, ценностное восприятие жизни. Но религия — сознание массовое, а философия — сознание теоретическое, религия не требует доказательства, а философия — всегда работа мысли. Наука — это сфера человеческой деятельности, функцией которой является теоретическая схематизация и выработка объективных знаний о действительности; отрасль культуры, которая существовала не у всех народов и не во все времена. Философия является учением об общих принципах бытия, познания и отношений человека и мира.При рассмотрении вопроса о взаимоотношении науки и философии имеется, по крайней мере, три аспекта его интерпретации:— является ли философия наукой;— взаимодействие философии и частных (конкретных) наук;— соотношение философии и вненаучного знания. Научного характера философии нельзя отрицать, она — наука о всеобщем, свободная и универсальная область человеческого знания, постоянный поиск нового. Основные этапы историко-философского процесса: философия античного мира; философия Средних веков; философия эпохи Возрождения; философия Нового времени; философия эпохи Просвещения; философия конца XIX — начала XX вв.; философия XX в.