- •1) Формационная;
- •3) Ритуал;
- •4) Органической.
- •Школы естественного права;
- •Демократия;
- •Олигархия.
- •Смешанную.
- •Справедливость
- •Смешанную.
- •Абсолютную монархию
- •Политическую монархию
- •Олигархию
- •Справедливость
- •Государство
- •Путем реформ
- •Монархия
- •Аристократия
- •Демократия
- •Договорной
- •Теологической
- •Органической
- •Частной собственности
- •Анархизма
- •Утилитаризма
- •Меру свободы личности
- •Божественное установление
- •Религия
- •Защита частной собственности
- •Анархизма
ИСТОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ
Тестовые задания
1. Предметом науки истории политических и правовых учений являются:
1) общие закономерности возникновения, развития и функционирования государственно-правовых явлений, а также система основных понятий юриспруденции;
2) особенности функционирования государства и права в различных регионах в определенные исторические периоды;
3) совокупность идей, доктрин, теорий, дающих целостное представление о сущности и формах политики, власти, государства и права, закономерностях их возникновения, развития и функционирования, их месте и роли в жизни общества и человека на различных исторических этапах;
4) сущность и назначение политической власти.
2. Методология истории политических и правовых учений – это:
1) системная совокупность приемов и способов исследования основных закономерностей возникновения, функционирования и развития государства, политики и права
2) совокупность методов, методологических приемов и средств, позволяющих выявить содержание теоретических знаний о государственно-правовых явлениях, сформулированных в концепциях мыслителей прошлых эпох
3) прием познания предмета науки
4) оценка тех или иных правовых учений с точки зрения господствующей идеологии
3. Наиболее часто используемой периодизацией истории политических и правовых учений является:
1) Формационная;
2) социетальная;
3) историко-хронологическая;
4) цивилизационная.
4. Какие основные закономерности развития древневосточных обществ определили специфику их политического и правового знания?
1) полисная демократия и выборность органов власти;
2) патриархальное натуральное хозяйство, господство коллективной собственности на землю, особая культурная традиция;
3) политеизм и традиционализм;
4) культ предков и частная собственность на землю.
5. Апологетический характер политико-правовых учений на Древнем Востоке означает, что эти учения:
1) отражали и защищали интересы господствующих классов (сословий);
??? 2) основывались на господствующей религии;
3) подчеркивали божественное происхождение правителя и его власти;
4) мобилизировали население на строительство ирригационных сооружений и пирамид.
6. Понятие Маат в Древнем Египте означало:
1) правосудие и справедливость;
2) верховную власть;
3) всеобщую гармонию и правду;
4) принцип подчинения власти фараона.
7. Право в Древнем Египте понималось как:
1) праведное поведение;
2) добродетель;
! 3) мера должного поведения;
4) божественная воля.
8. На формирование представлений о государстве и праве в Древней Индии оказали влияние такие факторы, как:
1) религия и варно-кастовая структура;
2) господство арийцев над местным населением и частная собственность на землю;
3) распространений ведийской литературы;
4) строительство буддийских монастырей.
9. Древнеиндийское понятие Рита (Рта) означает:
1) закон переселения душ;
2) правила поведения для представителя конкретной варны;
3) сборники религиозно-моральных наставлений;
4) основной справедливый закон направляющий жизнь Вселенной.
10. Наиболее известным древнеиндийским религиозно-законодательным сводом правил, высказанным от имени легендарного прародителя человечества являются:
1) Упанишады;
2) Джаммапады;
3) Ригведа;
??? 4) Законы Ману.
11. Брахманизм признает верховенство:
1) дхармы конкретного человека над царским указом;
2) религиозного закона над царским законодательством;
3) царского законодательства над религиозным законом;
4) законов дхармы над религиозным законом.
12. Трактат «Артхашастра» посвящен вопросам:
1) права, хозяйства и государственного управления;
2) должного поведения для представителей каждой варны;
3) четырем благородным истинам буддизма и восьмеричному пути спасения;
4) истории происхождения индийского социального строя.
13. К доктринальной основе политико-правовой идеологии в Древнем Китае относят:
1) религию;
2) мифологию;
3) Ритуал;
4) философию.
14. Конфуций является одним из основателей … теории происхождения государства;
1) теологической;
2) патриархальной;
3) договорной;
4) органической.
15. Основной добродетелью подданных по Конфуцию является:
1) следование принципам добропорядочного поведения;
2) строгое соблюдение законов;
3) религиозность;
???? 4) преданность правителю, уважение к старшим.
16. Мо-цзы придерживался …. концепции происхождения государства:
1) теологической;
2) патриархальной;
3) договорной;