15. Брестская уния: причины, цель, результаты. Судьба униатской церкви.

1595 год Ипатий Патей и Кирилл Терлецкий посещают папу и потписывают зарание унию.

1596 год Брестский собор на поводу церковной унии .

Собор раскололся на православную часть и сторонников унии.

Условия унии:

1) Признаётся власть Папы.

2) Признаётся филиопа (- учение католической церкви что свитой дух исходит как от отца, так и от сына)

3) Признаётся чистилище

4) Распространяется индульгенция (грамота по отпущению грехов)

5) Сохраняются православные обряды если они не противоречат католическому учению.

Брестская уния заключена с нарушением церковных канонов:

Не один патриарх не признал унию, подпись поставил только Киевский митрополит Михаил Ирказа . По этой причине брестская уния не имею своей силы.

Православная церковь объявлена в не закона. Церкви и монастыри передаются униатом. Постепенно сокращается число архиереев в православной церкви.

К 1615 году остался только один православный епископ (Львовский епископ).

В 1620 году иерусалимский патриарх положил начало православного митрополита и тем самым восстановил православную иерархию.

80% униатов составляли крестьяне и мещане. Внешне для православных ничего не меняется. Первым митрополитом униатской церкви был Ипатий Патей, затем сменил его Еосий Рудский.

В 1617 году Рудский основывает Базильянский орден (- это униатский орден созданный по аналогу иезуитского ордена ).

1623 год униатский архиепископ Исофат Кунцевич убит в Витебске.

16. Ренессансные традиции в культуре Беларуси (XV-h.XviIbb.)

В конце 15 в. в странах Европы наступает новый этап в развитии истории и культуры, который пришел на смену средневековью. Эпоху эту стали называть Возрождением или Ренессансом (14-16вв.) для западной Европы, и 14 – 1я половина 17 вв. для восточной. В экономической, политической и идеологической жизни Европы произошли изменения, связанные с ломкой феодальных отношений и зарождением капиталистических. Укреплением буржуазной прослойки в обществе и развитии ее идеалогии.На смену господству церковной культуры приходит светская. С возрождением связан гуманизм – это система взглядов, которая формировалась в период ренессанса и составляла идеологическую основу его культуры, литературы, искусства. Гуманизм утверждал высокую значимость человека, защищал идеал справедливости, свободы и честолюбия. В15-16 в сложились условия для становления культуры ВКЛ: рост городов, развитие товаро-денежных отношений, национальное самосознание. В это время на Б появляется светское направление в живописи, литературе, формируются библиотеки. Специфическая черта- существование веротерпимости. Новый шаг был сделан в области права и закона- созданы статуты ВКЛ. Идет становление искусства, бел языка, лит-ры. В первой пол 16в произошли изменения в обычаях, морали. Появляется стремление к роскоши. Шляхта начинает перенимать обычаи и моду Зап Европы. Новая особенность общественной жизни ВКЛ- появление мещанства. Дворы крупных магнатов становятся центрами светской жизни. Радивил открывает первый театр, типографию. Ренесанс в ВКЛ утвердился позже чем в Европе.Францыск Скарына (около1490 г. – около 1551 г.). Ф. Скарына основал типографию. 6 авг 1517 г. вышла первая книга “Псалтырь”. Он выдал Большую часть Ветхого Завета Библии в Праге(1517-1519). У 1520 г. Скорина пераехал в Вильно, где образовал типографию и в 1522 г.-«Малая подорожн книжиц», 1525-«Апостол». Ф. Скорина выступил в качестве создателя нового литер жанра – предисловия-кароткое содерж произв. Ф. Скарына внёс вклад в разработку бел литер языка.В 50-60 гг 16в-основание типогр в Бресте, Несвиже, Вильно, Полоцке и т.д.1562- «Катехизис», «Опровдание грешного чел перед богом» С.Будного.1523- «Песня про зубра» Н.Гусовского на латыни.Хроники(истор.повести):«…ВкЛ»,«…Быховца».Лев Сапега оргониз переписку и упорядочение фондов «Метрики». Возводились строения в готич стиле-Троицкий костёл, Гродненский замок,замки в Койдоново,в Мире.Развитие культуры Возрождения осталось у нас незавершенным, но именно в эту эпоху бел народ достиг высочайшего уровня развития