8. Историография первой половины 19 в. Кризис просветительского рационализма. Романтизм.

В первой половине XIX в. историческая мысль и историческая наука развивались в новых, отличных от века Просвещения условиях. Великая французская революция смела старый порядок во Франции; прямо или косвенно она нанесла сильные удары по феодализму в других европейских странах. Важнейшим явлением этого периода была промышленная революция. Начавшись еще в конце XVIII в. в Англии, она затем развернулась и в других странах Европы и в Северной Америке. Промышленная революция впервые создавала адекватную для капитализма того времени техническую базу. Поэтому в первой половине XIX в., несмотря на временное политическое торжество феодально-дворянской реакции в Европе, повсюду происходил рост капиталистических отношений. В этих исторических условиях в основном -- хотя далеко не полностью -- исчерпало себя просветительское течение общественной мысли. С началом века в европейской культуре постепенно утверждалось новое, широкое и противоречивое по содержанию идейное и художественное течение -- романтизм, который проник во все сферы художественного творчества, оказал сильное влияние на общественную мысль и науку об обществе. В этом культурном потоке сформировалось и романтическое направление в историографии, занимавшее преобладающие позиции до середины XIX в. Многие верили, что в 19 в. наступил момент для создания национального государства. Национализм и национальное написании истории существовали давно. Чувства среднего класса были лютеранского характера. Многие веди в национальном объединении событие, которое наполнило был их жизнь. Элита обращается к Пруссии. Пруссия казалась государством, способным вести немцев. Леопольд фон Ранке. Концепция истории как история создания национального государства. Ранке был противником рационализма и приверженцем религиозно-консервативной трактовки истории. Его требование – писать историю "так, как это происходило на самом деле". Считая, что ход истории определяется божественным провидением, ранке видел в каждой эпохе и каждом государстве индивидуальность, конкретное и уникальное воплощение божественной идеи. Ранке писал в начале 19 в. в период национальных движений. Его преследовали мечты о государстве, о том кто сможет защитить немцев от врагов, особенно Франции. Его труды внесли вклад в идеализацию Пруссии. Национальное государство имело провиденциальный характер для Ранке. Главной позитивной чертой романтической историографии были историзм и тесно с ним связанное представление об «органическом», т. е. не зависимом от сознательной воли отдельных людей, развитии исторического процесса. Историзм, ставший отличительным признаком научного мышления XIX в., требовал генетического анализа общественных явлений -- конкретного изучения их развития с момента зарождения до наивысшего этапа и упадка. Определенная тенденция к историзму была присуща и исторической мысли просветителей, но она сильно ослаблялась их абстрактно-рационалистическим, механистическим методом мышления.Характерной чертой романтической историографии, вытекавшей из историзма, было представление о том, что «органическое» развитие исторического процесса раскрывается не в глобальном развитии всего человечества, а в конкретной истории отдельных народов и стран. В Англии наиболее ярким не столько представителем, сколько предвестником консервативно-романтических идей выступил известный вигский публицист Э. Бёрк, опубликовавший в 1790 г. памфлет «Размышления о Французской революции» и оказавший большое влияние на консервативную общественную мысль первой половины XIX в. В дальнейшем к этому направлению романтизма были идейно близки представители торийской историографии (среди них А. Алисой), а также некоторые литераторы и публицисты возникшей в 40-е годы группы «Молодая Англия» (Б. Дизраэли и др.). Но в целом оно не выдвинуло в Англии ни одного действительно крупного историка. Во Франции определенное влияние на историографию имели труды таких видных идеологов реакционного романтизма, как Ж. де Местр, Л. де Бональд, значительным было влияние на историков (в частности, на О. Тьерри) произведений крупного поэта и писателя, широко обращавшегося к истории, Ф. Р. де Шатобриана. С консервативно-романтических позиций изучали историю средних веков граф Ф. Д. де Монлозье и некоторые другие историки. Огюстен Тьерри предложил первые намеки, что станет новым стилем истории. Он послужил конституционному республиканскому делу и показал, что французская традиция свободы зародилась до революции. Фактически, у него звучит призыв от имени народа создать нацию в образе буржуазии. Он призывал заменить ложь философской школы историков 18 в. по-настоящему народной историей Франции. Жюль Мишле использовал свое положение интерпретатора прошлого, чтобы проповедовать веру в нацию, основу которой составляли равенство и братство французов. Его труды начинаются с предположения, что французский народ особенно предрасположен из-за своей истории и нацхарактера преодолеть свое социальное и политическое разделение. У народа на роду написано прийти к единству. Верил, что люди изначально друзья. В первых томах "Истории Франции" действия Жанны д'Арк показаны как моральный пример, вдохновивший народ на осознание себя и действие как единое целое. Он восстановил смысл из истории, приняв новую веру. История была способом воскрешения прошлого. Истинный нацисторик объединяет инстинкты простого народа с размышлениями мудрецов.