5.Развитие феодальных отношений в др

С постепенным развитием хозяйства крестьяне и ремес­ленники стали производить

больше продуктов и изделий, часть которых стали присваивать себе старейшины,

военные предводители, дружинники. Они могли теперь .жить за счет труда

зависимых от них крестьян и ремесленников.

Крестьяне Древней Руси, или, как тогда говорили, «люди», «смерды», все чаще

попадали в зависимость от государ­ственной власти: князья захватывали

общинные земли и со­бирали дань с подвластного населения, со своих «людей»;

Сбор дани так и назывался — полюдье.

Обычно князья отправлялись в подлюдье с началом зи­мы. Во главе сильного

отряда дружинников они входили в сла­вянский поселок и требовали дань. Жители

— «подданные» кня­зя (от слова «дань») несли ему разное добро; особенно

ценился мех куницы, бобра, белки. Несли мед в кувшинах и дере­вянных

ведерках, круги воска и другие продукты своего хо­зяйства. Жители поселка

кормили за свой счет князя с дружиной. Лошадям князя и дружинников надо было

давать овса «сколько съедят».

Когда власть князей укрепилась, они стали требовать, чтобы подданные сами

привозили дань. Такой способ сбора дани называли повоз.

Постепенно количество свободных крестьянских земель уменьшалось, а размеры

владений знати росли.

Захватив крестьянские общинные земли, бояре (так на­зывали на Руси знатного

землевладельца) оставляли кресть­янам небольшие земельные наделы, чтобы

крестьяне, рабо­тая на феодала, в то же время могли прокормить себя и свои

семьи. У крестьянина было свое хозяйство: лошадь или пара волов, орудия

труда, изба. В зависимость от землевладельца крестьяне попадали различными

путями.

Иногда крестьянин получал от боярина ссуду — по-тогдаш­нему «купу» —

деньгами, зерном, скотом. Такой крестьянин работал на хозяина и назывался

«закуп». В других случаях с хозяином заключался договор, или «ряд»,-о работе

на фео­дала. Такой работник назывался «рядович».

Все зависимые люди, работавшие во дворе феодала, на­зывались челядью. В их

состав входили рабы, их называли холопами. В холопы попадали прежде всего

военнопленные. Но иногда и очень бедные смерды продавали себя феодалам в

холопы. Женившийся на холопке становился холопом.

Зависимые смерды несли повинности: отрабатывали в хо­зяйстве феодала

(барщина) или платили натуральный оброк.

Землевладельцы Древней Руси различались по количест­ву находившихся в их

собственности земли, зависимых лю­дей и военных слуг. Устанавливалась система

феодальной иерархии, т. е. соподчинения феодалов.

«Великий князь русский» считался владельцем всей зем­ли и государства.

Зависимые от него «светлые князья» и боя­ре владели отдельными княжествами и

землями, а также го­родами. Более мелкие феодалы, в свою очередь зависящие от

князей и бояр, владели меньшими городами или отдель­ными селами.

Земельные владения князей и бояр назывались вотчина­ми (вотчина — владение,

передаваемое по наследству от от­ца). В Западной Европе такие владения

назывались феодами, что и дало название эпохе — феодализм.

Обычно в центре вотчины располагался господский двор. Здесь находились жилой

дом феодала, помещения для слуг хозяйственные постройки: клеть для хранения

зерна хлев и загон для коров и овец, конюшня для лошадей. В каждой вот­чине

было много слуг, помогавших феодалу управлять хозяйст­вом и держать в

повиновении крестьян: огнищанин (старший дружинник, управитель хозяйства),

тиун (управитель дома), подъездной (сборщик оброка, дани) и др.

Пахотные земли вотчины состояли из двух частей: на одной велось господское

хозяйство, другая делилась на наделы зави­симых крестьян.

Наряду с передаваемой по наследству существовала и другая форма феодальной

собственности: земля давалась князьями своим дружинникам во временное

держание за во­енную службу.

После принятия христианства особым видом феодальной земельной собственности

стало церковное и монастырское землевладение.