35. Мораль и нравственность в системе культуры общества и личности.

Ценностные формы культуры – такие виды идеационной культуры и ее реализации в социальной деятельности, которые основаны на позитивно значимом идеале, цели, особом смысле.

Специфика морали как ценностной формы культуры:

1. Нормативность – знание о нормах – стандартах поведения и мышления. Каждая норма имеет такую структуру:

1) Диспозиция – предписание, запрет поведения (типа "не убий", "не укради", "не завидуй", "будь благороден", "помогай другим" и т.д.).

2) Масштаб – распространение на определенное количество людей. Масштаб бывает единичным, особенным (для группы) и общим (для всех).

3) Гипотеза морали – указание на условия действия предписания:

а) категорические (безусловные) гипотезы,

б) относительные гипотезы, учитывающие особенности.

2. Универсальность морали – все состояния бытия оцениваются в понятиях морали.

3. Идеальность морали - принадлежность к сфере идеалов.

4. Автономность морали – зависимость от свободной воли человека совершения того или иного поступка с полным соблюдением морали или частично.

5. Функционирование на основе исторически сложившихся обычаев, традиций и силы общественного мнения.

Долг – осознание личностью безусловной необходимости исполнения каких-либо действий, исходя из моральных норм.

Совесть – способность человека критически оценивать свои мысли желания, действия с точки зрения соответствия или несоответствия долгу вне зависимости от мнения окружающих.

Стыд – способность человека критически оценивать свои мысли желания, действия с точки зрения соответствия или несоответствия долгу, учитывая мнения других.

Добро – понятие морали, выражающее позитивную ценность (идеал), реализуя который, человек достигает наиболее величественного и совершенного в своей жизни.

Зло – понятие морали, выражающее негативные стороны деятельности, препятст-вующие совершенствованию человека.

Физическое зло (смерть, болезни, телесные недостатки, стихийные бедствия) – зло, потому что препятствует совершенствованию человека.

Моральное зло – то, что противоречит идеалам, порядку и нормам поведения, установленным в социальной группе, этносе или государстве. Пример: в религиозной культуре чревоугодие, гнев, алчность, леность, вожделение, гордыня, зависть являются смертным злом, а в рамках классовой (социально-групповой) морали эти качества оцениваются позитивно.

Функции морали:

1. Коммуникативная функция – обеспечение оптимальности речевого взаимодействия людей.

2. Развитие духовности – таких способов поведения, в которых отсутствуют эгоизм, корысть, физиологические мотивы деятельности.

3. Ценностно-оценочная функция – определение вариантов оценки происходящих событий во внутреннем мире человека и во внешней действительности.

4. Идеологическая (социальная) функция – осуществление общезначимых или социально-групповых способов поведения индивида или социальных групп.

36. Религия и свободомыслие в системе культуры общества и личности.

Функции религии:

1. Мировоззренческая функция – создание оригинальной модели понимания мира, места человека в нем и смысла жизни на основе идеи первичности сверхъестественных и всемогущих сил.

2. Компенсаторная функция – возмещение человеком ограниченности его жизни на основе идеи возможного совершенства и лучшей жизни после смерти (в абсолютном варианте), а в этой жизни – по воле бога (богов). Компенсаторная функция уникальна для религии, потому что реальная жизнь отличается неравенством людей, страданиями, обездоленностью, угнетением человека человеком, состояниями безнадежности и т.д., а религия обещает человеку восстановить всю эту справедливость.

3. Коммуникативная функция – обмен информацией между верующими и сверхъестественными силами бытия.

4. Регулирующая функция – управление действиями социальных групп, народа и индивида, а в средние века – и государств.

5. Интегрирующая функция – сплочение народа для общественно-значимых действий.

Напр., в 415 г. в г.Александрии христиане по призыву патриарха Кирилла сожгли библиотеку и убили жену философа Ипатию – дочь Тиона.

Напр., в 621 г. Мухаммед организовал кочевые народы Аравии под идеями бога Аллаха и после 130 лет войны была организована исламская цивилизация, одна из могущественных в настоящее время.

6. Культуро-творческая функция – поддержание и развитие многих явлений культуры (письменность, книгопечатание, искусство, архитектура), но запрещение науки, свободомыслия, светской культуры в целом.

7. Легитимирующая функция – придание определенного значения (оценки), которое позитивно или негативно для жизни людей.

Брак имеет ценность святости (но прямые запреты на брак священнослужителя, в монгольском буддизме любой верующий не может вступать в брак (отсюда снижение численности монголов).

Законы шариата (в Чечне) разрешают такое поведение людей, как кровная месть, убийство неверных, которое запрещено юридическими законами. Достижения науки и литературы объявляются кощунственными.

Религия включает:

1. Религиозное сознание – система знания и информации, основанная на бездоказательном принятии за истину тех сведений, которые создаются теоретиками религии и оформляются как священные книги,

2. Догматика, утвержденная высшим руководством религии:

 Папа Римский – наместник Бога на Земле,

 догма об истечении Святого Духа от святых,

 высказывание священников по их иерархии.

Признаки религиозного сознания:

1) Вера в реальное существование сверхъестественных и всемогущих сил.

2) Чувство зависимости от этих сил.

3) Проникновенное осознание требований этих высших сил к себе.

4) Вера в возможность контакта с ними [силами].

5) Желание установить добрые отношения с этими силами с помощью: (а) жертвоприноше-ний и (б) покаяний.

Составные религии

1. Религиозное сознание поддерживает психику человека, помогает ему выжить в сложных социальных условиях.

2. Религиозная деятельность (культ) – особая предметная и знаковая активность, организованная по-своему каждой из официальных или оппозиционных типов религии. В её состав входят: поклоны, знамения, молитвы, праздники, жертвоприношения. Существенно наличие культовых предметов, зданий, книг, религиозного искусства.

3. Религиозные отношения между людьми (по поводу веры).

4. Религиозная организация – система упорядоченного осуществления религиозного сознания, религиозной деятельности и религиозных отношений в зависимости от исторических условий жизни народов и сложившихся вариантов религий:

 экономические формы организации – банки, из них самый крупный – Банк Святого Духа;

 политические союзы: женские, молодежные, профессиональные, партии;

 религиозные общины: самтхи в буддизме, монастыри в исламе и христианстве;

 типы религиозных объединений – церковь (официальное) или секта (оппозиционное официальному). Секты более всего представлены в рамках протестантизма.

Официальные варианты религий:

а) Мировые:

- буддизм – с 3 в. до н.э.

- христианство – с 1-2 в. до н.э.

- ислам – с 7 в. н.э.

(В 21 веке предполагается создать мировую религию, без разделения на указанные три фундаментальных типа религии, но затруднения вызывают экономические аспекты деятельности церкви)

б) Национальные:

- иудаизм – 7 в. до н.э. (первая монорелигия),

- древнеегипетская религия – сер. 1 в. до н.э. (первая политеистическая религия),

- синтоизм (Япония),

- индуизм (Индия).

Религия полезна для культуры общества, но негативна для развития науки и свободомыслия, что доказано периодом средневековья.

Свободомыслие значимо для общества как реалистичный вариант мировоззрения, благодаря которому развивается наука, техника и материальное производство, а значит и комфортабельность личной жизни человека.

Современное значение религии – нравственное, а не догматическое.