Глава I. Современная медиакультура.

1.1.Медиакультура – «Манипулятор сознания».

Теле и видео сети, интернет сделали возможным обмен информацией по всему земному шару за несколько минут. Один американский ученый Герберт Шиллер выразил свое отношение к медиакультуре в работе "Манипуляторы сознанием". Уже из названия видно, какая роль отводится медиа (СМИ) - роль общественного манипулятора. "СМИ формирует и определяет наши представления, установки, а, в конечном счете, и наше поведение. Намеренно фабрикуя сообщения, искажающие реальную социальную действительность, они превращаются в манипуляторов сознанием". Шиллер с резкой критикой обрушивается на радио, телевидение и газеты, считая, что многочисленные, не связанные друг с другом сообщения "выстреливают" в наше сознание, превращая его в решето, т.е. знания, получаемые из СМИ раздробленны, фрагментарны и бессвязны.

Функцию рекламы (на телевидении) он расценивает двояко: с одной стороны она навязывает телезрителям необходимые товары и услуги, с другой, она разбивает цельный медиатекст на куски, что снижает и без того низкую способность аудитории оценивать характер освещаемого события или проблемы. Можно также добавить, что социальная система использует технику быстрой передачи информации, тем самым, распыляя ее и лишая всякого смысла. Сокращение умственной деятельности является результатом отупляющего воздействия бесконечного количества часов, затрачиваемых на просмотр телепередач. Телевидение имеет огромное умиротворяющее воздействие на критическое сознание. Конечная цель медиа, в конечном счете, в том, чтобы усыпить социальную и экономическую бдительность у населения.

Соперником Шиллера в рассмотрении СМИ как "манипуляторов сознанием" можно назвать американского исследователя-социолога Дугласа Рошкоффа. По его мнению "включенность" человека в медиатекст, льющийся с экрана телевизора, не означает "отключенность" от всего остального: "люди, вскормленные медиа понимают их символический язык лучше, чем его создатели и видят насквозь все тщательно замаскированные попытки контроля над своим разумом". Единственный путь "медиавируса" в наше сознание - через поврежденный общественный "код", через политическую, моральную и социальную податливость. Способность к критическому восприятию информации служит надежной защитой от "медиавирусов". Однако, утопичным, на мой взгляд, является отношение Рошкоффа к интерактивным медиа-технологиям (компьютеры, игровые приставки, фото - и видеокамеры и т.д.). Например, он дает положительную оценку тому, что компьютерные конференции уже заменили "общественные гостиные" и школьные дискотеки.

Если посмотреть на социум как на толпу, особенно на психологический аспект, то нетрудно представить, как медиакультура может воздействовать на общественное сознание. Для этого мы предлагаем обратиться к работе французского психолога Г. Лебона "Психология народов и масс". Значимым для нас моментом в этой работе будет идея о том как "искусно обработанные формулы получают ту магическую силу, которая может возбудить в душе толпы самые грозные бури…". Также, Лебон пришел к выводу о том, что толпа (общество) всегда находилась в мире иллюзий, и тот кто эти иллюзии придумывал и внушал толпе, то ею и управлял. Таким образом, если идеи Лебона применить к современной социокультурной ситуации, где медиакультура является мощнейшим фактором формирования общественного сознания. И стоит ли говорить о том, с какой легкостью СМИ могут создать необходимые иллюзии для манипулирования.

Еще одним критиком "информационного общества" можно назвать русского писателя и ученого Александра Зиновьева, который долгое время прожил на Западе. В своей работе "Запад. Феномен западнизма" он пытается развеять миф об "интеллектуальной революции новой эпохи". Зиновьев считает, что массовое внедрение информационных технологий (приборов) не дает положительных результатов: " Искусственный интеллект, навязавший им (людям), как вообще навязываются все современные предметы потребления, может сыграть лишь одну роль, а именно - роль оглупления человека, торможения его природного интеллекта". При изучении информации, которой сейчас обмениваются люди легко увидеть, что, как минимум половина не имеет никакой информационной ценности. Вследствие чрезмерной информативности интерес лбдей к общению резко снижается. Информация обесценилась, превратилась в хлам, от которого нет спасения, как от мусора. Зиновьев выделяет четыре важнейшие функции медиа:

1) телевидение, являясь "манипулятором сознания", удерживает огромное количество людей от образования неподконтрольных масс;

2) Медиа контролирует и направляет всю интеллектуальную и творческую деятельность общества, давая им оценку, отбирая и называя их;

3) Медиа дает "трибуну политикам" и арену для политических спектаклей;

4) И, наконец, медиа - это "рупор" гражданского общества, общественного сознания.