- •Культура: определение, предмет, формы и виды культуры.
- •Культурология ее предмет, основные принципы и методы изучения культуры.
- •Методы изучения культуры:
- •Культурология как гуманитарная наука.
- •Структура культуры: материальная и духовная, элитарная и массовая, контркультура, субкультура, городская и народная.
- •Понятия: культурогенез, система культуры, морфология культуры, динамика и статика культуры, диффузия культуры.
- •Диффузия - в культурологии - усвоение элементов другой культуры; процесс, в ходе которого культурные характеристики распространяются от одной социальной системы к другой.
- •Функции культуры.
- •Основные функции культуры:
- •Цивилизация и культура.
- •Культура и личность. Понятия социализация, инкультурации и аккультурация, культурная идентичность.
- •Эволюционизм как теория культуры. Тайлор.
- •Проблемы культуры и философия жизни. Ницше, Дильтей.
- •Теория локальных культур. Данилевский, Шпенглер, Тойнби, Ясперс, Бердяев, Сорокин.
- •Концепция «осевого времени» к. Ясперса
- •Концепция игровой культуры. Хейзинга.
- •Структурализм и семиотический подход к культуре. Леви- Стросс, Фуко. Ю. Лотман
- •Психологические интерпретации культуры. Фрейд и Юнг.
- •Культура как текст, языки и коды культуры.
- •Первобытная культура: хронологические рамки, основные культурные явления и события.
- •Культура Древнего Востока. Хронологические и географические рамки данной культуры. Основные ее черты.
- •Особенности древневосточного искусства.
- •Даосизм и конфуцианство как религиозно-этические учения.
- •Конфуцианство
- •Первая благородная истина о страдании
- •Античная культура ее временные и географические рамки. Характер основные черты античной культуры.
- •Искусство древних греков и римлян - основные формы и артефакты.
- •Развитие научных представлений в древней Греции и Риме.
- •Культура Средних веков Западной Европы: хронологические и географические рамки. Характер и основные черты.
- •Культура Византии.
- •Христианство как мировая религия. Основные черты и установки
- •Арабская средневековая культура. Хронологические и географические рамки. Основные черты. Понятие «серединная культура».
- •Ислам как мировая религия. Основные черты и установки.
- •Культура Эпохи Возрождения. Хронологические и географические рамки. Характер и основные черты.
- •Реформация и протестантизм.
- •Искусство Эпохи Возрождения: архитектура, живопись, литература.
- •Язычество и принятие христианства в Древней Руси.
- •Язычество и принятие христианства в древней Руси
- •Новые явления и формы в древнерусской культуре после принятия христианства.
- •Храмовое строительство Киевской Руси и периода раздробленности.
- •Русская иконопись и ее выдающиеся мастера.
- •Ансамбль Соборной площади Московского кремля: время формирования, храмы и их новые архитектурные формы.
- •Русские шатровые храмы 16 века.
- •Раскол русской православной церкви: причины и следствия.
- •Русская художественная культура 17 века и ее новые формы.
- •Нарышкинское барокко в московской архитектуре 17 века.
- •Новое Время в европейской культуре. Научные открытия 17- 18 веков.
- •Просвещение - идейно- общественное движение. Европейские деятели эпохи Просвещения их взгляды и установки.
- •Художественные стили эпохи Просвещения в Европе.
- •Русская культура 18 века: общая характеристика.
- •Художественные стили в русской архитектуре 18 века.
- •Русская живопись 18 века: стили и мастера.
- •Научные открытия 19 века в Европе. Формирование индустриальной эпохи.
- •Художественные стили в европейской культуре 19 века.
- •Русская научная и философская школы 19 века.
- •Стилевые направления в русской художественной культуре 19 века.
- •Образование в России 18-19 веков.
- •Стиль классицизм в русской культуре 18-19 веков.
- •Золотой век русской литературы.
- •Критический реализм в литературе и изобразительном искусстве России 19 века.
- •Модернизм и авангардизм в художественной культуре 20 века . Основные течения.
- •Научнные открытия 20 века их роль в формировании постиндустриальной эпохи.
- •Научные открытия в области физики
- •Научные открытия в области биологии
- •Постмодерн как новое мышление и состояние культуры 2 пол. 20 —21 вв.
-
Культура Средних веков Западной Европы: хронологические и географические рамки. Характер и основные черты.
Вопрос о хронологических рамках средних веков решается обществоведами неоднозначно. Марксизм рассматривает средневековье как эпоху зарождения, развития и разложения феодализма, поэтому связывает его наступление с крушением рабовладельческой Римской империи (476 г.), а завершение - с Английской буржуазной революцией
(1640-50 гг.). В специальной литературе приводятся и другие возможные даты начала эпохи. Это 315-325 гг. (Миланский эдикт, Никейский собор, принятие Константином христианства); 395 г. (разделение Римской империи); 410 г. (захват Рима вестготами); 418 г. (основание первого варварского поселения на территории Италии); 455 г. (разгром Рима
вандалами); начало VI в. (христианизация варваров в ортодоксальном толковании); 800 г. восстановление Западной империи Карлом Великим). В качестве возможных дат завершения эпохи называют 1490 г. (открытие Колумбом Нового Света); 1517-20 гг. (начало европейской Реформации, распад христианского единства Европы); 1789-1815 гг. (распад феодализма во Франции) В Средневековье существовало Рыцарство (от нем. Ritter - всадник) – это военноаристократическое сословие феодального общества, призванное выполнять высшие государственные задачи: поддержание церкви, защиту веры, упрочение мира, защиту народа от насилия и т.д.
Большинство зданий было деревянными и очень часто подвергалось пожарам. Улицы - узкие, кривые, с тупиками, и необычайно грязные, такие что германский император Фридрих II дважды чуть ни утонул в грязи вместе со своей лошадью в двух немецких городах. Дома примыкали друг к другу, верхние этажи навесали над нижними. Не существовало водопровода, канализации, уличного освещения; мусор выбрасывали прямо на улицы, где бродили домашний скот и птица.
К X-XI вв. ремесло отделяется от сельского хозяйства и происходит быстрый рост городов как центров ремесла и торговли. Теперь в крупных городах живет 20-30 тыс. человек и более, растет число малых городов. Средневековый город строился вокруг рыночной площади, рядом с
которой помещались городской собор и здание городского совета (ратуша). Горожане достаточно быстро освобождаются от власти окрестных феодалов, налаживают самоуправление (коммуны).
-
Культура Византии.
Византийская империя возникла на рубеже двух эпох — крушения поздней античности и рождения средневекового общества в результате разделения Римской империи на восточную и западную части.Географическое положение Византии, раскинувшей свои владения на двух континентах — в Европе и Азии, а порою простиравшей свою власть и на области Африки, делало эту империю как бы связующим звеном между Востоком и Западом. Смешение греко-римских и восточных традиции наложило отпечаток на общественную жизнь, государственность, религиозно-философские идеи, культуру и искусство византийского общества. Однако Византия пошла своим историческим путем, во многом отличным от судеб стран, как Востока, так и Запада, что определило и особенности ее культуры.
В истории европейской, да и всей мировой культуры византийской цивилизации принадлежит особое место, для нее характерны торжественная пышность, внутреннее благородство, изящество формы и глубина мысли. В течение всего тысячелетнего существования Византийская империя, впитавшая в себя наследие греко-римского мира и эллинистического Востока, представляла собой центр своеобразной и поистине блестящей культуры. Кроме того, вплоть до XIII в. Византия по уровню развития образованности, по напряженности духовной жизни и красочному сверканию предметных форм культуры, несомненно, находилась впереди всех стран средневековой Европы.
Особенности: 1) синтез западных и восточных элементов в различных сферах материальной и духовной жизни общества при господствующем положении греко-римских традиций;
2) сохранение в значительной степени традиций античной цивилизации, послуживших основой развития в Византии гуманистических идей и оплодотворивших европейскую культуру эпохи Ренессанса;
3) Византийская империя в отличие от раздробленной средневековой Европы сохранила государственные политические доктрины, что наложило отпечаток на различные сферы культуры, а именно: при все возрастающем влиянии христианства никогда не затухало светское художественное творчество;
4) отличие православия от католичества, что проявлялось в своеобразии философско-богословских воззрений православных теологов и философов Востока, в догматике, литургике, обрядности православной церкви, в системе христианских этических и эстетических ценностей Византии.
-
Культура средневекового католического мира.
На протяжении многих веков Католицизм был господствующей идеологией в странах Западной Европы. Особенно велика была роль католической церкви в эпоху феодализма. «Своей феодальной организацией, — писал Ф. Энгельс, — церковь давала религиозное освящение светскому государственному строю, основанному на феодальных началах... Церковная догма являлась исходным пунктом и основой всякого мышления» (Маркс Католицизм и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21, с. 495). В эпоху средневековья, являясь крупным земельным собственником, католическая церковь добилась значительного политического влияния в феодальном мире. Папство стремилось подчинить себе светскую власть (особенно в 11—13 вв.), выступало с притязаниями на всемирное господство, для расширения ареала своего влияния (за пределы Западной Европы) организовывало крестовые походы. Возникавшие антиклерикальные движения, множившиеся с 11 в. ереси жестоко подавлялись католической церковью, она прибегала к отлучениям, интердиктам, вела войны (например, Альбигойские войны), учредила инквизицию.