- •1.Философия как наука, ее предмет, структура, роль в культуре. Философия и мировоззрение.
- •2.Своеобразие философии Древнего Востока. Специфика философской традиции древней Индии (ортодоксальные и неортодоксальные школы).
- •3.Особенности философской мысли Древнего Китая.
- •4.Характер древнегреческой цивилизации и общая характеристика античной философской традиции.
- •10.Классика и неклассика: две эпохи в развитии европейской философии. Иррационалистическая традиция в неклассической философии (с. Кьеркегор, а. Шопенгауэр, ф. Ницше).
- •5.Средневековая христианская философия, ее теоцентрический характер. Августин Блаженный, Фома Аквинский.
- •6.Основные идеи философии эпохи Возрождения.
- •7.Проблемы научного познания в философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм.
- •8.Французское просвещение XVIII века (ж. Ж. Руссо, д Дидро, к. Гельвеций и др.).
- •9.Немецкая классическая философия (и.Кант, г. Гегель, л. Фейербах).
- •11.Философия классического марксизма: предпосылки и идейные источники, исходные принципы и особенности. Историческая судьба марксизма.
- •12.Основные направления и идеи западной философии хх века (экзистенциализм, философская герменевтика, феминизм, постмодернизм и т.Д.)
- •13.Основные направления и идеи русской философии.
- •14.Социально-философские и гуманистические идеи в белорусской философии (ф. Скорина, с. Будный, с. Полоцкий, к. Лыщинский).
- •15.Метафизика и онтология. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •16.Движение и развитие как способ существования материи. Диалектика как философская концепция развития. Исторические формы диалектики.
- •17.Законы и категории диалектики
- •18.Пространство и время как атрибутивные формы существования и развития материи. Основные концепции пространства-времени.
- •19.Природа как объект научного познания и среда обитания человека. Понятия «биосфера», «ноосфера».
- •20. Глобальные проблемы человечества и сценарии возможного будущего.
- •21.Человек как предмет философского анализа, его природа и структура. Образ человека в классической и неклассической философии.
- •23.Проблемы жизни и смерти, смысла жизни, ответственности перед собой и миром в духовном опыте человечества.
- •24.Сознание как философская проблема. Социокультурная природа сознания, его место и роль в жизни человека. Структура и свойства сознания.
- •25.Происхождение сознания. Философия о сущности отражения как всеобщем свойстве природы. Сознание и мозг.
- •26.Специфика познавательного отношения человека к миру. Многообразие форм познания.
- •27.Структура и динамика познавательного процесса. Чувственная, рациональная, иррациональная стороны познания.
- •28.Познание как постижение истины. Истина и заблуждение. Классическая концепция истины и ее альтернативы. Догматизм и релятивизм в познании.
- •29.Наука как деятельность, система знаний и социальный институт. Научное познание и его специфика.
- •30.Уровни и методы научного исследования. Формы научного познания. Этика науки и социальная ответственность ученого.
- •31.Общество как объект философского анализа. Основные подходы к исследованию общества: натуралистическая, идеалистическая, психологическая и т.Д.
- •32.Системный характер общества. Общая характеристика социальной структуры общества.
- •33.Проблемы социальной динамики. Роль народных масс и личности в истории.
- •34.Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационный и цивилизационный подходы к анализу истории общества.
- •36.Техника и ее роль в истории цивилизации. Социальные последствия научно-технического прогресса и перспективы постиндустриальной цивилизации.
- •37.Культура и культурология. Основные подходы к философскому анализу культуры. Традиции и новации в динамике культуры. Диалог культур.
- •38.Мораль как форма нормативной регуляции поведения человека.
- •39.Религия как форма духовного освоения реальности.
- •40.Искусство и специфика эстетического отношения человека к миру.
29.Наука как деятельность, система знаний и социальный институт. Научное познание и его специфика.
Наука - система соц-но организованной деят-ти людей, направленная на на произв-во новых знаний о природе, об общ-ве и мышлении и осуществляющее на основе их объективной интерпретации опережающей отраж-ие действит-ти.
Ее непосредственной целью является постижение истины и открытие объективных законов развития мира. Научные знания – это матрица науки.
Научное сообщ-во - совок-ть исслед-лей со специализ-нной и сходной науч-ой подгот-кой, единых в поним-ии цели науки и ее отнош-ия к соц-й среде.
Наука как соц институт - система обществ-х организаций и учрежд-й.
Наука как форма общественного сознания возникла тогда, когда произошло отделение умственного труда от физ. и сформировалась особая группа людей - ученые. Предпосылки для появления науки сложились на Древнем Востоке: в Египте, Вавилоне, Индии, Китае. Здесь накапливались и осмысливались эмпирические знания о природе и обществе, возникли зачатки астрономии, математики, этики, логики.
Необходимым стало умение реальные объекты трансформировать в идеальные, сущ-ие в мысли. Тем самым античность открыла рациональность. Осн. функцией научной деятельности стала объяснительная. Античное и средневековое представление о космосе как конечном и иерархически упорядоченном мире в Новое время уступает место представлению о бесконечности Вселенной. Бэкон провозглашал, что цель науки - господство над природой ради повышение благосостояния общества и совершенствования производства. В 17в. разделение труда в производстве вызывает потребность в рационализации произв. процессов. Познание становится центральной проблемой фил. В 18-19 вв. значительно сильнее подчеркивалась связь науки с практикой и общественная полезность.
Наука возникла из практики и развивалась на ее основе, под влиянием общественных потребностей, прежде всего потребностей мат. производства. Практика не только ставит задачи и стимулирует науку, но и сама развивается под ее воздействием.
Специфика научного познания
Исторически наука исходит от обыденного знания, представленного в определенных формах: рецептивное (хар-ное для искусств, ремесел), протонаука (подготовительный этап становления науки) и паранаука (алхимия, астрология, теология).
Научные знания начинаются тогда, кода реальность, т.е. факты выступают предметом исследования, причем за совокупностью фактов признается закономерность – всеобщая и необходимая связь между фактами, что позволяет объяснить, обосновать почему данное явление протекает так, а не иначе. Науку в классическом смысле слова можно рассматривать в единстве 3-х аспектов: 1) науку как систему знаний; 2) науку как деятельность; 3) науку как социальный институт.
НАУКА - это система социально-организованной деятельности людей, направленная на производство новых знаний и осуществление на их основе объективной интерпретации действительности осуществляется опережающее отражение действительности. Она включ в себя: ученых с их квалификацией, научные учреждения с их оборуд-нием, сис-му научной инф-ции. Научные знания – это матрица науки.
Специфика научного познания - в отличиях от обыденного знания:
1 Целенаправленность научного познания, т.е. оно направлено на решение определенных задач и целей. Цель научного познания - получение новых, более глубинных знаний.
2 Истинность и обоснованность. Научным стали называть истинное и обоснованное знание. Высшая ценность науч-го позн-ия - объективная истина
3 Системность. Формы систем разные: классификация, доказательство, аксиомы, системы понятий, теорий, гипотез, законов закрепленных в языке.
4 Точность, определенность. Отсюда - специализированный научный язык. Язык естественный или, что более характерно, - искусственный (математическая символика, химические формулы и т.п.).
5 Наличие специализированных средств познавательной деятельности: методы, формы обоснования знаний т.п.
6 Опережающее отражение действительности. Наука способна выходить за рамки обыденного опыта, практического освоения.
7 Специальная подготовка исследователя. Научному познанию присущи строгая доказательность, обоснованность полученных результатов, достоверность выводов. Вместе с тем в нем немало гипотез, догадок, предположений, вероятностных суждений. Вот почему важнейшее значение здесь имеет логико-методологическая подготовка исследователей.
Кроме выше названных есть и др.: непротиворечивость, опытная проверяемость, воспроизводимость, открытость для критики и др.