Вопрос 7 Практическая философия

Практическая философия — это область философии, изучающая человеческую деятельность на практике. Этика (от греч - этос, «нрав, обычай») -философское исследование морали и нравственности. Согласно ученику Платона Аристотелю, цель этики — не знания, а поступки. Основные проблемы этики-Проблема критериев добра и зла-Проблема смысла жизни и назначения человека-Проблема справедливости-Проблема должного. Политическая философия — раздел философии, изучающий идеи, относящиеся к политике, политическим ценностям, сущности политической действительности и интеллектуальным предпосылкам политического анализа.Объект политической философии — это политическая рефлексия. Предмет — основные понятия политической рефлексии. Субъектом политической рефлексии может быть один индивид, партия, народ. Отцами-основателями западной политической философии считаются Сократ, его ученик Платон.

Н. Макиавелли (1469-1527) утверждает, что подданные заслуживают политики кнута либо пряника, что жестокость может быть оправдана, что страх эффективнее любви. Ш.Монтескье отдаёт предпочтение "умеренному управлению", в котором царит свобода - автономия личности, защищенная законом от своеволия правителей. Родоначальником этого направления политической философии принято считать Ж.Ж. Руссо (1712-1778) Философия права ( или правова́я филосо́фия ) — раздел философии и юриспруденции, который занимается исследованием смысла права, его сущности и понятия, его оснований и места в мире, его ценности и значимости, его роли в жизни человека, общества и государства, в судьбах народов и человечества. Разделы философии права: Правовая онтология - это учение о бытии права, его природе, сущности, принципах,разграничении права и закона. Правовая гносеология-постигаются теория и методология познания правовой реальности, связанные с разграничением права на естественное и позитивное. Правовая аксиологияПравовая аксиология - это учение о ценностях, которые обеспечиваются правом (ценности права) и о ценностях самого права (правовые ценности). Правовая антропология. Правовая логика. Правовая герменевтика-истолкование смыслов. Этапы развития философии истории: Античность Уже в античности возникли прогрессистские воззрения, согласно которым человечество шло от звериного образа жизни к цивилизованному. Средние века Христианство-впервые введено понятие равенства всех людей перед Богом и тем самым — общей судьбы всех народов мира. Новое время. Основные подходы: -формационный (К. Маркс, Ф.Энгельс, В. И. Ленин и др.)-цивилизационный (Н. Я. Данилевский, О.Шпенглер, А.Тойнби) -мир-системный (А. Г. Франк, И.Валлерстайн, С.Амин, Дж. Арриги)-глобально-формационный (Ю. И. Семёнов) -синергетический (И.Пригожин, Г.Хакен) -новая наука истории (Школа «Анналов»: М. Блок, Л. Февр, Ф. Бродель).

Вопрос 8. Эстетика (чувствующий, чувственный)— философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особой форме общественного сознания. ОСНОВНЫЕ КАТЕГОРИИ ЭСТЕТИКИ: 1.Прекрасное как центральная категория эстетики.2.Возвышенное и его место в системе эстетических категорий. 3.Трагическое. 4.Комическое. 5.Безобразное.

9. История философии — раздел философии, изучающий исторические типы философии. В его рамки включены как философские системы отдельных философов, так и развитие их взглядов в рамках философских школ. Философия истории – философская оценка и истолкование результатов исторических исследований и изложений истории.Античная философия возникла в первой половине VI до н. э. в малоазиатской части тогдашней Эллады - в Ионии, в г. Милете. Именно в рамках античной философии стали развиваться первые научные представления. К этому первому этапу развития философии Древней Греции относились также Гераклит, элейская школа (философия периода VI—V вв. до н. э.). Итак, основные этапы развития античной философской мысли можно разделить на три периода. Первый период обычно называют досократическим. Он охватывает VI-V в.в. до н.э. К нему относятся милетская и элейская философские школы, учения Гераклита, пифагорейцев, атомистов.Второй период называют классическим, или сократическим. Он развивался на протяжении середины V – IV в.в. до н.э. Этот период подготовлен учением софистов, и именно в этот время появились школы великих учителей мировой философии – Сократа, Платона и Аристотеля. В третий период развивалась эллинистическая и римская философия (конец IV – II в.в. до н.э. и I в. до н.э. – V-VI в.в. н.э.). Это период явился началом формирования христианской философии. Натурфилософия - философия природы, особенностью которой является преимущественно умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности. В древности натурфилософия фактически сливалась с естествознанием и в древнегреческой философии обычно именовалась физикой. Вообще натурфилософы размышляли над такими основными проблемами:- что является основой (субстанцией) мира, как она соотносится с конкретными вещами (соотношение общего и единичного, единого и множественного);- как объяснить исчезновение и возникновение вещей за незначительность субстанции;- как соединить побежалость и устойчивость вещей, движение и покой.

Вопрос 10. Классическая философия родилась в эпоху высшего расцвета греческой культуры как попытка постижения окружающего мира, понимания смысла и законов вселенной.Основные философские идеи и принципы были высказаны греческими философами. Новые времена вряд ли добавили что-то новое. Первым назвал философию философией, а себя философом Пифагор в VI в. до н.э. Но первое упоминание о философии встречается немного раньше Пифагора.В 60-х г. V в. до н.э. в Афинах возникает течение софистов - учителей красноречия; в противовес этому появляется учение Сократа, а через 40 лет, после смерти учителя, - школы его учеников.Самой знаменитой школой стала Академия Платона (387 г. до н.э.), последние следы деятельности которой можно увидеть почти 2000 лет спустя - в эпоху Возрождения.В 335 г. до н.э. ученик Платона Аристотель основал собственную школу - Ликей, или Перипат. Сократ

Сократ — (жил в 469-399 годах до нашей эры), древнегреческий философ из Афин, один из родоночальников диалектики. Отыскивал истину путем постановки наводящих вопросов (сократический метод). Цель философии Сократа — самопознание как путь к постижению блага; добродетель есть знание, или мудрость. Сократ считал, что мудрость заключена не в глубоких познаниях, а в следовании даймону — внутреннему голосу, голосу души, совести. Софисты.Софисты — древнегреческие платные преподаватели красноречия, представители одноименного философского направления, распространенного в Греции во 2-ой половине V — 1-й половине IV веков до н. э.Появление школы софистов явилось ответом на потребность демократии в образовании и науках. Изначально софистами называли художников, изобретателей, мудрецов, людей рассудительных и способных, которые выделялись талантами или умом.

Вопрос 11. Платон (427 - 347 гг. до н. э.) - крупнейший философ Древней Греции, ученик Сократа, основатель собственной философской школы — Академии, основоположник идеалистического направления в философии.

Платон — первый древнегреческий философ, оставивший после себя ряд фундаментальных философских произведений, наиболее важными из которых являются "Апология Сократа", "Парменид", "Горгий", "Федон", "Государство", "Законы".

Большинство произведений Платона написано в форме диалогов. Платон является основателем идеализма.  Также Платон выдвигает философское учение о триаде(единого,ума,души). Особую роль в своей философии Платон уделил проблеме государства .

идеальное "государство будущего", которого пока не существует и в котором отпадет необходимость в государственной власти и законах.

12. Аристотель (384-322 гг. до н.э.) – древнегреческий философ классического периода, ученик Платона, воспитатель Александра Македонского. К наиболее известным произведениям Аристотеля относятся: «Органон», «Физика», «Механика», «Метафизика», «О душе», «История животных», «Никомахова этика», «Риторика», «Политика», «Афинская полития», «Поэтика».Философию Аристотель разделил на три вида:-теоретическую, изучающую проблемы бытия, различных сфер бытия, происхождения всего сущего, причины различных явлений (получила название «первичная философия»);-практическую – о деятельности человека, устройстве государства;-поэтическую. Считается, что фактически Аристотелем как четвертая часть философии была выделена логика. по Аристотелю, бытие – это сущность (субстанция), обладающая свойствами количества, качества, места, времени, отношения, положения, состояния, действия, страдания.Человек, как правило, способен воспринимать лишь свойства бытия, но не сущность. Также согласно Аристотелю категории – это высшее отражение и обобщение окружающей действительности, без которых немыслимо само бытие. Историческое значение философии Аристотеля в том, что он:-внес существенные коррективы в ряд положений философии Платона, критикуя учение о «чистых идеях»;-дал материалистическую трактовку происхождения мира и человека;-выделил 10 философских категорий;-дал определение бытия через категории;-определил сущность материи;-выделил шесть типов государства и дал понятие идеального типа – политии; Аристотель выделяет шесть типов государства:-монархия;-тирания;-аристократия;-крайняя олигархия;-охлократия (власть толпы, крайняя демократия);-полития (смесь умеренной олигархии и умеренной демократии).

13. Эпикуреизм. Наиболее выдающимся мыслителем эллинистического периода был Эпикур (342- 271 до н. э.). Доминантную роль среди теоретических источников Эпикурова учения играет атомистическая система Демокрита. Главный упор Эпикур делает на этику.

Согласно Эпикуру, душа - это не нечто бестелесное, а структура атомов, тончайшая материя, рассеянная по всему организму. Отсюда вытекает и отрицание бессмертия души. Человек, по Эпикуру, является чувствующим существом, и его чувства суть основной критерий морали.Высшим благом Эпикур признавал блаженство, наслаждение (гедоне). Стоицизм. В конце IV в. до н. э. в Греции формируется стоицизм, который в эллинистическом, а также в более позднем римском периоде становится одним из самых распространенных философских течений. Его основателем был Зенон из Кития (336-264 до н. э.). Название «стоицизм» происходит от греческого слова «стоа», что значит «колоннада», «портик». Основная цель – «жить согласно с природой, и это то же самое, что жить согласно с добродетелью». Этим самым он дал стоической философии основную ориентацию на этику и ее разработку. Стоическая этика выдвигает на вершину человеческих усилий добродетель. Общество, по представлениям стоиков, возникает естественным образом. Все люди, независимо от пола, социального положения или этнического происхождения, равны самым естественным образом. Скептицизм. В конце IV в. до н. э. в греческой философии формируется еще одно, менее распространенное по сравнению с предшествующими философское направление - скептицизм. Его основателем был Пиррон из Элиды. Скептицизм отрицал истинность любого познания. Удержаться от суждения (эпохэ) - основной его тезис. Неоплатонизм развивается в III-V столетиях н. э; в последние столетия существования Римской империи. Он является последним цельным философским направлением, возникшим в период античности. Его основателем Плотин. Свои философские взгляды Плотин начал излагать поздно. Его труды в большинстве были изданы после его смерти одним из его учеников - Порфирием. Плотин считал, что основой всего существующего является сверхчувственный, сверхъестественный, надразумный божественный принцип. От него зависят все формы бытия. Этот принцип Плотин объявляет абсолютным бытием и говорит о нем, что он непознаваем. Душа - это нечто чуждое материальному, телесному и внешнее по отношению к ним. Согласно представлениям Плотина, душа не связана с телом органически. Она является частью общей души.

14. Средневековая философия — исторический этап развития западной философии, охватывающий период с V по XIV века. Основные этапы развитияСредневековая философия хронологически охватывает период с V по XV в. н. э., который можно условно разделить на три этапа:Первый этап-1-й этап - V-IX вв. - становление средневековой философии, связан прежде всего с работами Аврелия Августина (354-430);Второй этап-2-й этап - X-XIII вв. - расцвет средневековой религиозной философии, окончательное оформление получил в трудах Фомы Аквинского (1225-1274);Третий этап-3-й этап - XIV-XV вв. - упадок средневековой философии, характеризуется преобладанием схоластики, отсутствием творческого начала, спорами номиналистов и реалистов. ОсобенностиДля средневековой философии характерны:-существование только религиозной философии из-за неразрывной связи ее с религией; теоцентризм; креационизм, -преобладание мистицизма и иррационализма; Патристика (от греч. πατήρ, лат. pater — отец) — философия и теология отцов церкви, то есть духовно-религиозных лидеров христианства до VII века. Учения, выработанные отцами церкви, стали основополагающими для христианского религиозного мировоззрения. Патристика внесла огромный вклад в формирование этики и эстетики позднеантичного и средневекового общества.Выделяют римское и греческое направления патристики. Исторически традиционно проводят следующее деление: Мужи апостольские, примыкающие непосредственно к апостолам.Апологетические (защищающие) отцы II в., пытавшиеся, в частности, доказать совместимость христианского учения с греческой философией, причём иногда они представляли христианство в виде новой философии.

15. Схоластика (греч. σχολαστικός — учёный, Scholia — «школа») — систематическая европейская средневековая философия, представляющая собой синтез христианского (католического) богословия и логики Аристотеля. . В повседневном общении схоластикой часто называют знания, оторванные от жизни, основывающиеся на отвлечённых рассуждениях, не проверяемых опытом. Августин Блаженный является одним из первых выдающихся зачинателей христианской философии. После него под влиянием его философских воззрений в течение тысячи лет существовала, развивалась религиозная философия, выродившаяся в схоластику. Основная проблематика-Вера и знание-Доказательство бытия Бога-Общее и единичное (проблема универсалий).доказательства бытия бога по Фоме: первый путь-все вещи находятся в движении,а значит нужно дойти до некоторого предводителя-бога.второй-исходит из причины т.е. от бога.третий- исходит из понятий возможности и необходимости. Четвертый -исходит из различных степеней, которые обнаруживаются в вещах(их совершенство и несовершенство) Пятый-исходит из распорядка природы.(все руководимо сознательной волей бога)

16. Философией эпохи Возрождения называется совокупность философских направлений, возникших и развивавшихся в Европе в XIV — XVII вв., которые объединяла антицерковная и антисхоластическая направленность, устремленность к человеку, вера в его великий физический и духовный потенциал, жизнеутверждающий и оптимистический характер.предпосылки: • совершенствование орудий труда и производственных отношений;• кризис феодализма;• развитие ремесла и торговли;образование;географич открытия. Основные направления: • гуманистическое (XIV - XV Данте,Франческо - в центре человек,его достоинства, величие и могущество.• неоплатоническое (сер. XV - XVI вв.),Николай Кузанский, Парацельс - развивали учение Платона, пытались познать природу, Космос и человека с точки зрения идеализма;• натурфилософское (XVI - нач. XVII вв), Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей и др.,узучение учений Церкви о Боге, Вселенной, Космосе и основах мироздания, опираясь на астрономические и научные открытия; • реформационное (XVI - XVII вв.), Мартин Лютер,Жан Кальвин, Джон Усенлиф,-стремились коренным образом пересмотреть церковную идеологию и взаимоотношение между верующими и Церковью; • политическое (XV - XV] вв.Николо Макиавелли) - изучало проблемы управления государством, поведение правителей; • утопическо-социалистическое (XV - XVII вв., представители -Томас Мор, Томмазо Кампанелла) -искало идеально-фантастические формы построения общества и государства,тотальное регулировании со стороны государственной власти.

17. В XVII-XVIII вв. рационализм становится главной духовной ценностью культуры. Идеалы Разума господствуют в общественном сознании, крепнет уверенность в том, что знания, а не вера, определяют могущество человека…На смену ценности личности производителя приходит ценность произведенных им вещей. Посредником отношений между людьми окончательно становятся товары.  18. Сила разума как раз и проявляет себя в способности такой организации наблюдения и эксперимента, которая позволяет услышать голос самой природы и истолковать сказанное ею правильным образом. . Разум как таковой не содержит в себе истин бытия и, будучи отрешен от опыта, неспособен к их открытию. Опыт, таким образом, имеет основополагающее значение…. Бэкон выделяет четыре их основных вида: идолы рода, пещеры, рынка и театра.

19. Французскую философию XVIII в.-философия Просвещения. Такое название французская философия XVIII в. получила т.к. ее представители разрушали устоявшиеся представления о Боге, окружающем мире и человеке, проявляли новаторство, открыто пропагандировали идеи нарождающейся буржуазии и идеологически подготовили Великую французскую революцию 1789 — 1794 гг. три основных направления: • деистическое(Монтескье, Руссо,);• атеистическо-материалистическое(Ламетри, Дидро) ;• утопическо-социалистическое (коммунистическое). Оуэн, Сен-Симон.

20. Немецкая классическая философия охватывает сравнительно краткий период, который ограничен 80-ми годами XVIII столетия, с одной стороны, и 1831 годом - годом смерти Гегеля - с другой. Эпоха Просвещения, создавшая культ разума, поставила задачу разумного преобразования природы и общества. Немецкая классическая философия представлена учениями Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля. В характеристике немецкой классической философии как единого течения важны две особенности – преемственность  по отношению к идеям эпохи Просвещения и новаторство. Немецкие классики наследуют главное достижение философов-просветителей - рационализм, а также критическое отношение ко всем социальным установлениям и гуманистические ценности. Принципиальная новизна идей нем. Класс. Фил. 1. идея познавательной активности субъекта (Кант);2. обоснование моральной и правовой автономии личности       (Кант);3. идеи единства мира, тождества субъекта и объекта (Шеллинг);4. принцип единства противоположностей(Шеллинг, Гегель);5. систематика принципов и категорий диалектики (Гегель);6. идея исторической закономерности (Гегель);7. принцип историзма в приложении ко всем областям человеческого знания и действия (Гегель).

21. Основоположником немецкого классического идеализма считается Иммануил Кант (1724 - 1804) - немецкий (прусский) философ, профессор Кенигсберского университета.Все творчество И. Канта можно разделить на два больших периода:• докритический (до начала 70-х гг. XVIII в.);• критический (начало 70-х гг. XVIII в. и до 1804 г.). В течение докритического периода философский интерес И. Канта был направлен на проблемы естествознания и природы. критический период- лежит проблема познания. Кант отстаивает идею агностицизма — невозможности познания окружающей действительности.Антиномии канта:ограниченность пространства,простое и сложное,свобода и причинность,наличие Бога. Наличие антиномий, по Канту, - доказательство наличия границ познавательных способностей разума.

22. В философии, так начинает Фихте свое «Наукоучение», борются различные "партии". Привести их к согласию — великая трудная, но разрешимая задача. Чтобы ее решить, надо найти то, в чем все-таки существует наибольшее единодушие. Фихте выводит идею о широком теоретическом и практическом значении наукоучения. Теоретическое его значение состоит прежде всего в уже указанном универсальном обосновании наук. Практическое же значение связано, по Фихте, с регулирующим значением этой основополагающей философской дисциплины для нравственной и государственно-правовой сфер. Говоря о достоверном основоположении как краеугольном камне философии, Фихте уже в первом Введении в «Наукоучение» признает, что согласия относительно какого-либо одного основоположения в философии до сих пор нет: есть два главных направления,: идеализм(сначала Я потом вещь) и догматизм (под последним имеется в виду материализм)(сначала вещь).

23. Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг (1775 — 1854) был видным представителем объективного идеализма немецкой классической философии, другом, затем оппонентом Гегеля.в итоге проиграл ему.. Главная цель философии Шеллинга — понять и объяснить "абсолютное", то есть первоначало бытия и мышления.  три основных этапа: • натурфилософию(природа выводится из сознания человека, природа есть "абсолютное", природа есть единство субъективного и объективного, вечный разум;); • практическую философию(решает вопросы социально-политического характера, хода истории., ход истории случаен, в истории царит произвол,человек бессилен противостоять, )• иррационализм( В конце жизни Шеллинг пришел к иррационализму — отрицанию какой-либо логики закономерности в истории,царит хаос)

24. . Основными принципами Гегелевской философии являются принцип триадичности, принцип тождества, принцип восхождения от абстрактного к конкретному и другие. Абсолютная идея изначально находится в сфере чистых понятий. Отсюда возникает проблема начала. в качестве такого начала полагает бытие. сама логика выступает в виде трех понятий: 1.  Бытие 2.  сущность  3.  Понятие…. У Гегеля А есть и не А. Объекты внутренне противоречивы, а формальная логика не может это оценить. Гегель критикует формальную логику. Он видит свою задачу в построении собственной логики, которая направлена на постижение мира как противоречиво развивающегося.

25. К постклассической философии относят ряд философских учений XIX - начала XX в., в которых переосмысливаются центральные положения классической философии и закладываются основные принципы философствования XX в. Марксистская философия была создана совместно двумя немецкими учеными Карлом Марксом (1818 – 1883) и Фридрихом Энгельсом (1820 – 1895) во второй половине XIX в. и является составной частью более широкого учения – марксизма. Высшая цель марксизма — разработка и теоретическое обоснование освобождения порабощенного человечества. Марксизм доказывает неизбежность уничтожения всякого рабства, унижений отчуждения и несвободы людей. ПОЗИТИВИЗМ- широко разветвленное течение в буржуазной социологии. социология и философия не должны выходить за рамки «позитивного», положительного знания, т. е. опытных данных науки. А науке, человеческому опыту, с их точки зрения, недоступна сущность вещей. Наука может лишь описывать внешние связи между явлениями,но не законы. характерная черта позитивизма— агностицизм. Претендуя на научность, он стремится установить пределы научному познанию(большую роль сыграл милль) Ницше считается основоположником родственной иррационализму "философии жизни". Стержневым понятием является понятие жизни, которая понимается как мир в аспекте его данности познающему субъекту, единственная реальность, существующая для конкретного человека. Цель философии, по Ницше, — помочь человеку максимально реализовать себя в жизни, приспособиться к окружающему миру.

26. Постклассическая философия критически оценивает претензии разума, интенсифицирует интерес к человеку-в-мире, обнаруживает стремление к анализу различных типов языковой реальности, характеризуется значительной фрагментацией проблемного поля. Экзистенциализм – наиболее влиятельное антропологическое направление ХХ века. Основная тема философии экзистенциализма – человеческое существование, духовный мир человека, судьба личности в современном мире. Экзистенциализм возник и распространялся в периоды социального дискомфорта – после 1-й и 2-й мировых войн, когда возникла угроза существованию человечества, свободе и достоинству личности. Ныне идеи экзистенциализма оживляет обострение глобальных проблем. Постмодернистская философия с ее отрицанием любого тотального дискурса и признанием относительности любых ценностей становится основой принципиально нового этапа в развитии науки, который исследователи связывают с осознанием иллюзорности представлений о неограниченных возможностях науки.

27. Историческая философия была представлена творчеством П.Я. Чаадаева (1794 - 1856). Основными направлениями его философий были:• философия человека;• философия истории. Согласно Чаадаеву в основе  исторического процесса  лежит Божественное Провидение. Воплощение Божественной юли - христианство. Христианство - стержень, двигатель истории. Проблемами истории, выбора исторического пути для России занимались представители философских направлений "западников" и славянофилов.Видными представителями западников являлись А.И. Герцен, Н.П. Огарев, К.Д. Кавелин, В.Г. Белинский. Западники хорошо усвоили философские традиции современной им западной философии (материализм, эмпиризм) и пытались привести их в русскую философию. Согласно славянофилам основу исторического бытия России составляют православие и общинный образ жизни, а русский народ принципиально отличается по своему менталитету от народов Запада. либеральное направление-соловьев(идея всеединства, нравственности,прогресса,воскрешение всех,идея всеобщей божественной мудрости-софиии тд).

28. Одна из особенностей русской философской мысли - это ее религиозная направленность идущая еще с Киевской Руси, тесно связанная с процессом христианизации. Русская религиозная философия конца XIX первой половины ХХ веков связана с возникновением философских систем. Мыслителям этого времени следует отнести М.Ф.Федорова, Б.Н.Чичерина, М.О.Лосского. Характерными особенностями философии этого периода являются ее гуманизм и религиозный характер. Еще одна особенность этого периода - связь с развитием естествознания и заключается в возникновении русского космизма. Космизм можно разделить на два направления: мистическое (Н.Ф.Федоров, В.С.Соловьев, П.А.Флоренский) и научные - (К.Э.Циалковский, В.И.Вернандский). 

29. Философия всегда была и до сих пор остается одним из основополагающих компонентов в структуре социально-гуманитарного знания и образования. Еще со времен греческой Пайдеи этот тип образования отличался тем, что он ориентирован не столько на формирование узкого специалиста, сколько на воспитание гражданина, универсально развитой личности, способной свободно и ответственно созидать свое будущее, творчески постигать традиции культуры, создавать новые духовные и материальные ценности.Наследуя эти идеалы, классическое университетское образование призвано формировать будущего специалиста не столько в парадигме ремесла, сколько в перспективе интеллекта. Только такая стратегия развития современных образовательных практик способна реально обеспечить инвестиции в человеческий капитал, который обоснованно оценивается сегодня как определяющий фактор социально-экономического прогресса.

30. Современная философия представляет собой единое, но разнородное целое. Изучающему философию следует ориентироваться в этой разнородности. Недостаточно знать только одно философское направление, ибо в таком случае теряются достоинства других воззрений. в наши дни можно выделить четыре главных направления философии интернационального содержания - это феноменология (Гуссерль), герменевтика(интерпретация, понимание текстов), аналитическая философия(философствование посредством детального анализа используемой логики и языка) и постмодернизм.( философия, которая направлена против философии Нового времени. Призыв постмодернистов таков: больше хаоса, дискретности, плюрализма, чувственности, кризиса авторитетов, интуитивизма, поиска нестабильности, несогласия, нигилизма, отсутствия единообразия, иронии по отношению к признанным ценностям, калейдоскопичности, символичности, неустойчивости.)

2. наука есть познание. познание включает сознание и предмет сознания.А значит познание оказывается отношением сознания к своему предмету. В этом отношении сознание и его предмет сначала являются противоположностями, поэтому цель познания состоит ни в чём ином, как в снятии этой противоположности между сознанием и предметом. В отношении сознания и его предмета (бытия) для самого сознания, во-первых, есть предмет, а во-вторых, есть оно само.