4.2. Основа мер безопасности в современных условиях

Основой мер безопасности в современных условиях должно стать преобра-

зование мировоззрения, определяющего направленность жизнедеятельности

Возникновение глобальных угроз от применения технологий практически любой мощности

принципиально меняет ситуацию с поиском мер безопасности в каждом частном случае. В новой

эпохе действия субъектов безопасности, казалось бы, в пределах частной задачи, отражаются на

безопасности всех «взаимовложенных» объектов безопасности. Именно поэтому учёными за осно-

ву мер безопасности в современных условиях выдвинут общий принцип для субъектов безопасно-

сти всех уровней: «действуя локально, мыслить глобально». Важен этот принцип для субъектов,

например, систем низших уровней, так как их локальные действия сливаются в единый поток дея-

тельности общества, направленность которого определяется общим характером мышления и целей

деятельности. Важен этот принцип и для субъектов систем высших уровней: если, решая масштаб-

ные проблемы, они соблазняются исходить только из своих личных интересов, то это грозит ката-

строфными __________последствиями всей «матрёшке» объектов безопасности, в том числе и им лично. На-

правленность действий и тут определяется характером мышления, мировоззрением. Поэтому осно-

ва современных мер безопасности: «ключ к завтрашнему дню – мировоззрение, выработанное се-

годня» (Н.Н.Моисеев).

Выработка мировоззрения, адекватного новой эпохе, представляет собой задачу грандиозного

значения и огромной сложности. Мировоззрение каждого человека формируется на протяжении его

жизни на фоне двух основных источников: Знания, базирующегося на ограниченном собственном

опыте и на обширном опыте и достижениях общества (содержащихся в обычаях, традициях, ре-

зультатах научных разработок), и Веры, базирующейся на догматах той или иной религии (эти дог-

маты лежат в основе морали общества и нравственности человека, даже если он считает себя атеи-

стом). Будучи разными у разных людей, мировоззрения, тем не менее, содержат некие общие для

данного сообщества представления об окружающем мире, о своём месте в этом мире и своих обя-

занностях по отношению к тому, что их окружает - общее миропонимание. Без этого невозможно

духовное здоровье, безопасность и жизнеспособность сообщества. До настоящего времени это от-

носилось к сообществам разных уровней вплоть до национального. Теперь, при появлении гло-

бальных угроз, реализация сценариев устойчивого развития всего человечества возможна лишь при

распространении общего миропонимания, а за ним и общих новых принципов жизнедеятельности,

на всё мировое сообщество.

В понятиях общей теории безопасности становление адекватного мировоззрения субъектов

безопасности всех уровней означает формирование современной культуры безопасности. Прежняя

– стихийная - культура безопасности привела человечество к глобальным проблемам, к возможно-

сти катастрофных сценариев развития. Эти проблемы возникли в контуре предотвращения опасно-

стей преобразованием окружающей среды. Оказалось, что у преобразований окружающей природ-

ной среды – биосферы - есть предел. Поэтому, поскольку технологии преобразования уже созданы,

уход от катастрофных сценариев развития возможен только при ограничении применения этих тех-

нологий. А это требует своевременного изменения важнейшего компонента культуры безопасно-

сти - степени развитости личности и общества (вот когда приходится затронуть необходимость

изменения характеристик индивида - неделимого компонента самой низшей системы для анализа

проблем безопасности). Отражением изложенного на канонической схеме общей теории безопас-

ности служит раздвоение контура предотвращения: к «кольцу» преобразования окружающей сре-

ды необходимо добавить «кольцо» преобразования мировоззрения субъекта безопасности (на

дополненной схеме обозначено жирными линиями).

Преобразование мировоззрения должно изменить систему ценностей и целей жизнедеятельно-

сти людей. Прежде всего, это уход от ценностей, формируемых потребительской психологией,

уход от идеи «максимального удовлетворения непрерывно растущих материальных потребностей»,

уход от всесилия денег. В целом, это – принятие ограничений, связанных с применением техноло-

гий, с необходимостью стабилизации численности населения планеты, с выбором стратегий разви-

тия. Всем субъектам при принятии решений необходимо иметь в виду интересы объектов безопас-

ности всех уровней. Особенное внимание должно быть уделено национальной безопасности наро-

дов, поскольку появление проблем глобального уровня сегодня используется странами, домини-

рующими в развитии современных технологий, как повод для установления господства и реализа-

23

ции своих интересов через унификацию культур (в широком смысле этого понятия). А культурное

разнообразие является условием жизнеспособности человечества.

К обозначенным контурам необходимых изменений в мировоззрении целесообразно добавить

первоочередные задачи:

· восстановление в личном и общественном сознании естественной иерархии базовых потребностей;

сегодня, вследствие достигнутого обществом уровня безопасности, возникли опасные искажения

– людям (например, реформаторам отечественного образования) начинает казаться первостепен-

ной потребность в свободе и достоинстве личности (вспомним упоминавшееся замечание

А.Маслоу: «тот, кто находится в безопасности, не чувствует угрозы»); такая потребность, ко-

нечно, есть и нуждается в удовлетворении, но в ситуации появления глобальных угроз от жизне-

деятельности акцент на свободе, а не на ограничениях, чреват падением культуры и распадом

общества, равносилен нацеленности на самоуничтожение; вот высказывание Ю.Лотмана, извест-

нейшего деятеля отечественной культуры: «С чего начинается культура? Исторически – с за-

претов… Чем дальше, тем культура требует больших отказов, больших стеснений… Человече-

ство, которое на сумасшедшем поезде летит неизвестно куда, может положить руку на руль.

Оно ещё для этого не созрело, но, может быть, успеет»;

· переключение сознания с защиты, как преобладающей меры безопасности, на сбалансированное

применение всех способов обеспечения безопасности, в первую очередь, на преобразование ми-

ровоззрения («разруха начинается в головах»).