- •В а. Канке философия Учебное пособие
- •1. Античная философия 8
- •Предисловие
- •Введение. Что такое философия? смысл слова «философия»
- •Два примера философствования
- •Научность Философии
- •Эстетичность, чувственностъ Философии
- •Практичность, или моральность Философии
- •Философия как реализация полноты жизни человека
- •Функции (значимость) Философии
- •Назначение Философии
- •Pаздел 1. Основные этапы философии
- •1. Античная философия
- •1.1. Античная натурфилософия Где возникла философия и почему?
- •Сколько этапов развития прошла философия за 2,5 тысячи лет
- •Первая головоломка античной Философии: многое и единое
- •Единое — это материальная субстанция
- •Единое - это числа. Пифагор
- •Многое не существует. Сюрпризы элеатов
- •Единое — это атомы и пустота
- •Подведение итогов. Натурфилософия
- •1.2. Высокий интеллектуализм сократа, платона и аристотеля Философия Сократа
- •Философия аристотеля
- •1.3. Эллинистическая философия александр македонский открывает новую эпоху
- •Кинизм (цинизм)
- •Эпикуреизм: счастье — это умеренное наслаждение
- •Стоицизм: счастье - это жизнь в соответствии с космический законом
- •Скептицизм: воздерживайтесь от догм и будьте безмятежными
- •Неоплатонизм
- •Судьба античной философии
- •Основные черты античной философии
- •2. Средневековая философия философия и религия
- •Основные библейские идеи философского значения
- •Сущность Бога
- •Можно ли доказать существование бога?
- •Да или нет? Верующий или атеист?
- •3. Философия нового времени
- •3.1. Философия эпохи возрождения Два центра: Бог и человек
- •Основные идеи Возрожденческой Философии
- •3.2. Философия от декарта до канта (XVII-xyiii вв.) Рене Декарт - основатель Философии нового времени
- •Спор об идеях. Джон локк
- •Галилей и Ньютон — гении механики
- •Как получают идеализации?
- •Выработка нового юридического мировоззрения
- •Новации и. Канта
- •3.3. Философия от гегеля до ницше (XIX в.) гегель против канта
- •Ницше: последний всплеск Философии Нового Времени
- •4. Философия наших дней
- •4.1. О состоянии современной философии
- •4.2. Феноменология Какую проблему стремится решить феноменология?
- •Феноменологический метод
- •Основные положения феноменологии
- •4.3. Герменевтика происхождение термина «герменевтика»
- •Как мы понимаем?
- •Вопрос Гадамера: как мы понимаем текст?
- •Основные положения герменевтики
- •4.4. Аналитическая философия Почему возникла аналитическая философия?
- •Основатели движения: Фреге, Рассел, Мур
- •Ранний Витгенштейн: «логико-философский трактат»
- •Философия естественного языка: поздний Витгенштейн
- •Основные положения аналитической философии
- •4.5. Постмодернизм Программа Постмодернистов
- •Деррида: метод деконструкции
- •Лиотар: этика и эстетика возвышенного
- •Основные положения постмодернизма
- •4.6. Философия в россии Основные положения диалектического и исторического материализма
- •Основные черты русской философии
- •В.С. Соловьев: «абсолютное осуществляет благо через истину в красоте»
- •Философия н.А. Бердяева: человек — это откровение, свобода и творчество
- •А.Ф. Лосев: « мне надо с греческого переводить...»
- •4.7. Восточная философия о Философии Запада и Востока
- •Индийская Философия
- •Раздел 2. Систематический курс философии
- •5. Основания философствования Два способа анализа философских проблем. Меняем курс!
- •Что изучает философия? Мир философии
- •Выбор начала систематического философствования
- •6. Учение о бытии
- •6.1. Проблема существования и виды бытия
- •6.2. Изменение и развитие. Закономерности
- •6.3. Три закона диалектики
- •7. Философия человека, общества и истории
- •7.1. Философия человека Обзор: Философия о человеке
- •Человек - существо бессознательное
- •В поисках целостного учения о человеке
- •7.2. Философия общества Что такое общество? Индивид и общество
- •Социальные действия и их смысл
- •Обзор: философские интерпретации своеобразия общества от античности до наших дней
- •7.3. Философия истории Что выло, что будет?
- •Критика концепции линейного развития общества
- •Единство и многообразие истории
- •Запад и Восток. Кто мы? Кем будем?
- •8. Философия как аксиология
- •8.1. Учение о ценности Что такое ценность? Почему только в XX веке появилось учение о ценностях?
- •Как измеряют ценности?
- •Чувства. Эмоции, Воля. Вера. Сомнение. Идеал и Цель
- •Будьте терпимыми друг к другу!
- •8.2. Философия искусства цивилизация и культура
- •Что такое красота?
- •Обзор: как искали красоту
- •8.3. Философия практики Что такое практика?
- •Обзор: в чем состоит ценность, смысл практики?
- •В чем состоит ценность практики? Наши дни
- •Что такое добро? Как его измерить?
- •Справедливость или Свобода? Лучше Ответственность!
- •Обзор: этика ответственности
- •9. Философия познания и науки
- •9.1. Философия познания два термина
- •Чувственное познание «на входе», «в середине» и «на выходе» психики
- •Чувственное познание и различные философии
- •Рациональное познание
- •Обзор: как искали понятие
- •Единство чувственного и рационального познания
- •Память и Воображение
- •Интуиция
- •Творчество. Таланты и Гении
- •Строение психики: Бессознательное, Сознательное, Надсознательное
- •Три концепции истины
- •Шкала Истинности
- •Обзор: как искали истину
- •Вчувствование. Объяснение. Понимание
- •9.2. Философия науки Что такое наука?
- •Эмпирический уровень научного познания
- •Теоретический вровень научного исследования
- •Методы научного познания
- •Идеалы науки. Этика ученого
- •Обзор: Философия и наука
- •Религия и наука
- •10. Философия языка
- •Язык — символ нашей жизни
- •Философия имени
- •Философия предложения
- •Обзор: современное философское понимание языка
- •Практическое и Коммуникативное назначение языка
- •11. Философия техники о становлении философии техники
- •Обзор: интерпретации природы техники
- •Техника и Этика
- •О пользе моральных кодексов
- •12. Философия природы Что такое природа?
- •Обзор: исторические формы отношения человека к природе
- •Синергетика - наука о сложном
- •Как все было? Был Большой взрыв
- •Уровни организации природы
- •Пространство и Время
- •Природа и Ответственность человека: экологическая, биологическая, медицинская этика
- •Приложение 1. Курс Философии в таблицах
- •Приложение 1. Курс Философии в таблицах
- •Приложение 2. Годы жизни выдающихся философов (в хронологическом порядке) Античность до н.Э.
- •Возрождение и Новое время
- •Новейшее время
- •Оглавление
- •Раздел 1. Основные этапы философии
- •1. Античная философия ........................... 16
- •2. Средневековая философия ........................ 48
- •3. Философия Нового времени ........................ 55.
- •Раздел 2. Систематический курс философии
- •5. Основания философствования .................... 122
- •6. Учение о бытии ............................... 125
- •7. Философия человека, общества и истории ........... 134
- •8. Философия как аксиология ...................... 152
- •9. Философия познания и науки .................... 183
- •10. Философия языка ............................ 218
Единое - это числа. Пифагор
Первая атака на проблему многого и единого оказалась несколько грубоватой, возможно успех достигается более изящными средствами. Видимо, Пифагор думал именно так. Он не отказался от четырех субстанций — огня, воды, земли и воздуха, но стремился найти их первоосновы, каковыми он считал числа. Начало всего единица, двойка, тройка, четверка; им соответствуют по порядку точка, линия (два конца), плоскость (три вершины треугольника), объем (четыре вершины пирамиды). Из объемных фигур происходят чувственно воспринимаемые тела, которые имеют четыре основы — огонь, воду, землю и воздух; превращение последних приводят к миру живого и человека. Пифагор везде как первичную рассматривает числовую сторону дела. А это означает, что все надо соизмерять, в том числе свои усилия. Один из афоризмов Пифагора гласил: «Весы не переступать», т.е. не переступать равенства и справедливости. Дружба есть равенство, у друзей все должно быть общим. Говорят, что ученики Пифагора считали свое имущество общим.
Автор немного увлекся следствиями из основного тезиса Пифагора. Возвратимся непосредственно к его анализу. В какой степени прав Пифагор? В очень большой. Пифагора должны глубоко чтить математики (что, кстати, насколько нам известно, они и делают). Действительно, именно математики показали всю силу теории чисел и числовых методов. Отдавая должное математике, мы все-таки вряд ли согласимся с Пифагором, что все можно свести к числу. Числа позволяют нам понять количественную сторону дела, но не качественную. Допустим, у меня зубная боль. Используя
20
числа или их своеобразные словесные заместители типа «сильно», «не очень», «немножко», «противно», я могу сообщить врачу значимую для него информацию («Ой, как сильно болит зуб!»), но отсюда не следует, что зубная боль есть число; зубная боль, как и всякая боль, есть чувство.
Если бы Пифагор был прав, то философия была бы математикой. Но в такой подмене нет необходимости. Математика не может заменить философию, философия не может заменить математику.
Нам вновь не удалось раз и навсегда разрешить проблему многого и единого. Тем не менее в понимании этой проблемы мы сделали существенный шаг вперед. Это ясно из того, что числа позволяют нам описывать самые различные по качеству явления, используя единообразный подход.
Многое не существует. Сюрпризы элеатов
В то время как все вроде бы самые мудрые философы считали, что со многим дело ясное, оно существует, и все свое внимание обращали на единое, нашлись философы, среди них мудрейшие — Парменид и Зенон (оба из города Элеи), которые очевидное сделали неочевидным и, как говорится, перевернули все «с ног на голову». Они не только утверждали, но и доказывали, что многое вообще не существует. Мнение о реальности многого, говорили они своим оппонентам, является облаком чувств. Нельзя слепо доверять чувствам: прямая палка на границе вода/воздух кажется изломанной, но она на является таковой. Мнения надо обосновывать, учили элеаты.
21
Неужели действительно можно доказать, что многое не существует? Элеаты рассуждали таким образом.
1. Вопреки чувствам и впечатлениям нельзя помыслить множественность. Если вещи могут быть бесконечно малыми, то их сумма (а это сумма нулей) никак не даст конечную вещь. Если же вещи конечны, то между двумя вещами всегда есть третья вещь; снова мы переходим к противоречию, ибо конечная вещь состоит из бесконечного числа конечных вещей, что невозможно. Выходит, что, возможно, непротиворечивым утверждением будет такое: в мире нет множественности, нет отдельных вещей, он один и един, целокупен. Мы пришли к неожиданному высказыванию. Греки называли такое высказывание парадоксом, буквально: пара (отклонение) от доксы (мнения).
2. Если нет отдельных вещей, то нет и движения, ибо движение выступает как изменение положения вещей. Опять же, говорят элеаты, в данном случае Зенок, давайте логично непротиворечиво рассуждать. Разве действительно стрела может лететь? Может быть, чувства обманывают нас в очередной раз?
Чтобы пролететь определенное расстояние, стреле надо сначала пройти его половину, а чтобы ее пролететь, надо пролететь четверть расстояния, и далее — одну восьмую пути, и так до бесконечности. Получается, что невозможно из данной точки попасть в соседнюю, ибо ее, по логике рассуждений, нет. Получаем снова парадокс: стрела не летит.
Рассуждения элеатов произвели на греческих философов неизгладимое впечатление. Они сознавали, что попали в безвыходное положение. Рассуждения элеатов они расценивали как апории (а, т.е. нет, и по-
22
ра — щели). Если верить чувствам и практическим данным, то выходит, что стрела летит. Если же верить уму, то она вроде бы покоится на месте, весь мир покоится. Для ищущих впечатлительных греков такое положение дел было невыносимым. И выход из ситуации нашелся.