- •1.Объект и предмет социологии
- •2. Взаимодействие социологии и других наук.
- •3.Структура и функции социологии
- •4.Понятие «общество» и его исследовательские трактовки
- •Лекция №2 История социологии как науки.
- •1. Ранняя социология
- •2. Развитие социологии как науки
- •2. 1. Становление социологии как самостоятельной науки
- •3. Карл Маркс (Karl Marx, 1818-1883)
- •4. Герберт Спенсер (Herbert Spencer, 1820-1903)
- •5. Фердинанд Теннис (Ferdinand Tonnies, 1855-1936)
- •6. Эмиль Дюркгейм (Emile Durkheim, 1858-1917)
- •7. Макс Вебер (Max Weber, 1864-1920)
- •Георг Зиммель (Georg Simmel, 1858-1918)
- •Карл Манхейм (Karl Mannheim, 1893-1947)
- •Толкотт Парсонс (Talcott Parsons, 1902-1979)
- •Литература
- •1.Понятие социальной структуры общества.
- •2. Понятие и трактовки социальной общности.
- •3. Свойства и типы социальных общностей.
- •4. Социальная группа как основная форма социальной общности.
- •5. Виды социальных групп.
- •6. Социальные институты
- •Литература
- •Лекция №5. Социализация личности
- •Возрастные этапы и критические периоды социализации
- •Формы и механизмы взаимодействия
- •Какие значения имеет термин «культура»?
- •Какие элементы можно выделить в составе культуры?
- •Есть ли различие между социальным и культурным?
- •Как взаимодействуют культуры?
- •Основные функции культуры
- •Основные компоненты культуры
- •Цель прикладной социологии и ее общественная значимость
- •Общая характеристика конкретного социологического исследования (кси). Подготовительный этап
- •Сбор социологической информации, ее анализ и использование
- •Литература
2. Понятие и трактовки социальной общности.
Основные взгляды на сущность общности: 1) с позиции социального реализма, к которой близки марксистская и функционалистская трактовки – это реально существующая совокупность индивидов, отличающаяся относительной целостностью и выступающая самостоятельным субъектом социального действия, поведения; 2) с точки зрения феноменологии и символического интеракционизма – это не какое-либо новое, особое телесное образование ("социальный субъект"), а определенным образом организованный комплекс социальных действий и взаимодействий отдельных людей, реализующих солидарные ожидания, ориентации на то, что совместно им удастся эффективнее решать те или иные задачи; общность существует лишь настолько, насколько мы осознаем ее.
По мнению П. Бурдье (4.3), реально существуют сравнительно немногочисленные общности (малые группы), большие же общности (классы, нации и т.п.) – это искусственно созданные (вымышленные) преимущественно политиками и в политических целях образования, реальность существования которых напрямую зависит от степени укорененности в общественном сознании (то есть от того, насколько мы их идентифицируем (осознаем, соотносим с определенными личностями, партиями, группами, ценностями и нормами) и насколько поступаем в соответствии с этой идентификацией).
Социальная общность - это реально существующая, эмпирически фиксируемая совокупность индивидов, отличающаяся относительной целостностью и выступающая самостоятельным субъектом социального действия, поведения. В данном определении следует подчеркнуть ряд моментов. Во-первых, что социальные общности не являются умозрительными абстракциями, вычленяемыми учеными в целях удобства анализа общественной жизни или экспериментальными искусственными образованиями, а существуют реально, в самой деятельности. Их существование можно эмпирически зафиксировать и проверить. Во-вторых, социальные общности - это не сумма индивидов, социальных групп или иных социальных образований, а целостность с вытекающими характеристиками целостных систем. В-третьих, социальные общности являются объектами социального взаимодействия. Это значит, что они сами являются источником своего развития, самодвижения. Массовые общности характеризуются следующими признаками: 1) представляют собой структурно-нерасчлененные аморфные образования с довольно раздвинутыми границами, с неопределенным качественным и количественным составом, не имеют точно обозначенного принципа вхождения в них; 2) для них характерен ситуативный способ существования, т. е. они образуются и функционируют на базе и в границах той или иной конкретной деятельности, невозможны вне ее, и поэтому оказываются неустойчивыми, меняющимися от случая к случаю образованиями; 3) им присуща разнородность состава, межгрупповая природа, т. е. эти общности разрывают классовые, групповые, этнические и иные границы; 4) вследствие своего аморфного образования они не способны выступать в составе более широких общностей, в качестве их структурных единиц. Типичным образцом массовых общностей являются участники широких политических или экологических движений (за мир, против ядерной угрозы, против загрязнения окружающей среды и т. д.), поклонники эстрадных звезд, болельщики спортивных команд, члены любительских ассоциаций по интересам (филателисты и т. д.).
Важнейшим условием возникновения социальных общностей является солидарность – единодушие, осознание общности с интересами других людей. При этом уровень солидарности в разных типах общностей, как мы увидим ниже, может проявляться по-разному.