- •М. Н. Тихомиров
- •§ 2. Вещественные источники
- •§ 3. Этнографические источники
- •§ 4. Лингвистические источники
- •§ 5. Устные источники
- •§ 6. Письменные источники
- •Глава II древнейшие источники
- •§ 1. Халдские клинописные надписи
- •§ 2. Греко - римские источники
- •Глава III византийские, западноевропейские и восточные источники по истории ссср в VI—XII вв. Н. Э.
- •§ 1. Византийские источники
- •§ 2. Западноевропейские источники
- •§ 3. Восточные источники (арабские, среднеазиатские, персидские, китайские)
- •§ 4. Армянские и грузинские источники
- •§ 5. Еврейско-хазарская переписка
- •Глава IV летописи
- •§ 1. Литература Киевской Руси
- •§ 2. Начальная летопись
- •§ 3. Источники Начальной летописи
- •§ 4. Мнения историков о происхождении Начальной летописи
- •I I
- •§ 5. Местные летописные своды XII—XIII вв.
- •§ 6. Общая характеристика летописей как исторического источника
- •Глава V русская правда и древнейшие грамоты
- •§ 1. Краткая Русская Правда
- •§ 2. Пространная Русская Правда
- •§ 3. Общая характеристика Русской Правды как исторического источника
- •§ 4. Позднейшая история текста Пространной Правды
- •§ 5. Списки Русской Правды и их изучение
- •§ 6. Митрополичье правосудие и церковные уставы
- •§ 7. Древнейшие письменные государственные акты
- •Глава VI источники литературного характера по истории киевской руси
- •§ 1. Гражданская литература Киевской Руси
- •§ 2. Церковная литература XI—XIII вв.
- •Глава VII
- •§ 2. Персидские и арабские источники
- •§ 3. Армянские и грузинские источники
- •§ 4. Сочинения путешественников хш—XV вв.
- •§ 5. Русские источники
- •Глава VIII источники по истории северо - восточной руси
- •XIII—XV вв.
- •§ 1. Летописные памятники
- •§ 2. Актовые материалы
- •§ 3. Юридические памятники
- •Раздел пятый
- •Глава XI русские источники литературно - политического характера
- •§ 1. Политическая литература XV и первой половины XVI в.
- •§ 2. Сочинения Пересветова, Курбского и Грозного
- •§ 3. «Домострой» и жития святых
- •§ 4. Сказания о крестьянской войне и интервенции начала XVII в.
- •§ 5. Сочинения второй половины XVII в.
- •Глава XII русские законодательные и юридические памятники
- •§ 1. Судебники
- •§ 2. Соборное уложение 1649 г.
- •Глава VI кратко говорит о грамотах в иные государства и устанавливает наказание за отъезд в чужие страны без разрешения; «кто ездил в иное государство без государевы проезжие грамоты, сыскивати вся–
- •§ 3. «Стоглав»
- •Глава XIII русские актовые материалы
- •§ 1. Акты правительственных учреждений
- •§ 2. Акты частного характера
- •Раздел шестой
- •§ 2. Дела правительственных учреждений и частных архивов
- •§ 3. Особенности актов XVIII в.
- •Литература к главе XVI
- •Глава XVII
- •§ 2. Картографические материалы
- •§ 3. Другие издания XVIII в.
- •Глава XVIII мемуарная литература XVIII в.
- •§ 1. Особенности мемуарной литературы
- •§ 2. Мемуарная литература первой половины XVIII в.
- •§ 3. Мемуарная литература второй половины XVIII в.
- •Глава XIX сочинения иностранцев о россии в XVIII в.
- •§ 1. Сочинения иностранцев первой половины XVIII в.
- •§ 2. Сочинения иностранцев второй половины XVIII в.
- •§ 3. Дипломатические документы
- •Глава XX политические сочинения XVIII в.
- •§ 1. Сочинения первой половины XVIII в.
- •§ 2. Сочинения второй половины XVIII в.
- •Глава XXI
- •§ 1. Источники по истории Крыма
- •§ 2. Источники по истории Кавказа
- •§ 3. Источники по истории Средней Азии
§ 6. Митрополичье правосудие и церковные уставы
Русская Правда не является памятником, стоящим совершенно одиноко. Она нашла свое отражение в так называемом «Митрополичьем правосудии», памятнике XIII—XV вв., составленном в церковных кругах на основании ряда источников, в том числе и Русской Правды. Кроме того, существуют церковные уставы Владимира и Ярослава, относящиеся к сфере церковного суда. Церковный устав Владимира большинство историков считало подложным, возникшим значительно позднее эпохи Владимира. Однако, как доказал проф. Юшков, в основе этого памятника на самом деле лежит устав, первоначально пожалованный Владимиром Десятинной церкви в Киеве в конце X в.
[74]
Впоследствии этот церковный устав многократно переписывался и дошел до нас в списках, отражающих на себе ряд позднейших особенностей. В уставе Владимира устанавливается сфера церковного суда — «а по сем не вступатися ни детем моим, ни внучатом, ни всему роду моему до века ни в люди церковные, ни в суды их, то все дал есмь по всем градом и по погостом и по свободам, где христиане суть». Устав указывает, какие судебные дела подлежат церковному суду: дела о разводах, ссоры между мужем и женой, колдовство, еретичество, тяжбы о наследстве между братьями и т. д. При всей своей краткости и отрывочности устав Владимира очень ценен для истории церкви и отдельных социальных групп населения Киевской Руси.
То же самое можно сказать о церковном уставе Ярослава, возникшем в первоначальном виде в первой половине XI в. Оба устава действовали в сфере церковных, судов, подобно тому как Русская Правда действовала в сфере гражданской. Эта особенность обеспечила церковным уставам Владимира и Ярослава большое распространение, и они встречаются во многих списках и разных редакциях.
§ 7. Древнейшие письменные государственные акты
В X—XII вв. впервые появляются сведения о письменных русских государственных актах. Древнейшими из них были договоры Руси с греками.
В летописи записан текст четырех договоров Руси с греками (907, 912, 945 и 971 гг.). Недоумение вызывает договор 907 г., который считается некоторыми исследователями лишь выдержкой из договора 911 г., попавшей в летопись из особого источника. Наоборот, договоры 911 (Олега) и 945 (Игоря) годов, по - видимому, сохранили свою первоначальную форму. Договоры устанавливают условия мира между Русью и Византией (греками). По договору 945 г. русские купцы должны останавливаться в Константинополе у церкви святого Мамы. Они получают от греков месячину, «и да творять куплю яко же им надобе, и паки да исходить». Нарушивший постановления и совершивший преступление «показнен будеть по закону гречьскому и по уставу и по закону Рускому». Договоры являются древнейшими памятниками, дающими с наибольшей достоверностью материал для суждения о взаимоотношениях Руси и Византии. До сих пор еще не выяснено, какое право нашло свое выражение в договорах — византийское или русское. Большое влияние византийского права заметно уже в самой форме договоров, многие выражения которых являются простым переводом с греческого языка на русский. Так, мало понятные слова, которыми начинается договор 945 г. — «равно другого совещанья, бывшаго при цари Романе», — являются переводом греческой фразы, обозначающей: «Список договора, заключенного при царе Романе»,
[75]
и т. д. С другой стороны, на договорах в той или иной мере отразился и «закон русский», на который делается ссылка. Эта особенность договоров придает им крупное значение, помогая объяснить некоторые правовые нормы, известные по Русской Правде и отражающие социальный строй Киевской Руси.
От XII в. сохранились два подлинных акта, или грамоты (по древнерусской терминологии); грамота Мстислава Юрьеву монастырю и вкладная Варлаама Хутынского.
Грамота великого князя Мстислава Владимировича и его сына Всеволода дана Новгородскому Юрьеву монастырю около 1130 г. Она написана на небольшом четырехугольном куске пергамента, к которому привешены 2 позолоченные серебряные печати. Несмотря на краткость содержания, грамота имеет большое значение как исторический источник, являясь первой сохранившейся иммунитетной грамотой, определяющей права феодала XII в. Особенно ценно упоминание о вирах и продажах, передаваемых князем в пользу монастыря.
К тому же XII в. относится так называемая вкладная Варлаама Хутынского, представляющая собой дарственную запись игумена Варлаама — в миру богатого новгородского боярина Алексы Михайловича — в построенный им Хутынский монастырь под Новгородом. Варлаам дарит монастырю свою землю и огород «и ловища рыбная и гоголиная и пожни». Грамота написана на небольшом куске пергамента почерком конца XII в. Вкладную обычно датируют 1192 г., под которым сообщается о смерти Варлаама. Эту грамоту С. Н. Валк заподозрил в подложности, отнеся ее к концу XIV в., но палеографические данные не противоречат датировке грамоты концом XII в.
К XII в. относится несколько грамот, дошедших до нас в копиях. Такова грамота новгородского князя Всеволода Мстиславича, данная им около 1134—1135 гг. церкви Ивана Предтечи на Опоках. Она устанавливает привилегированное положение «Иванского ста», в которое вступали купцы, торговавшие воском. Таким образом, грамота Всеволода является древнейшим русским уставом купеческой корпорации.
Примерно к тому же времени относится устав Всеволода «о церковных судах и торговых мерилах», а также устав новгородского князя Святослава Ольговича (1137) о доходах новгородской епископии. К середине XII в. принадлежат уставные грамоты князя Ростислава, данные смоленской епископии. По - видимому, к концу XII в. относится «устав Ярослава о мос - тех», ранее неверно относимый ко времени Ярослава Мудрого и устанавливающий распределение мостовой повинности в Новгороде. Считаются сомнительными по подлинности купчая и духовная Антония Римлянина 1147 г. Валк зачисляет их прямо в подложные документы, хотя, может быть, правильнее говорить о позднейшей порче их текста в XVI в.
[76]
ЛИТЕРАТУРА К ГЛАВЕ V
«Историк - марксист», 1938, № 5 (М. Н. Тихомиров, Русская Правда). -Н. В. Калачов, Предварительные юридические сведения для полного объяснения Русской Правды, изд. 1 - е, 1846; изд. 2 - е, 1880 (там же указана библиография Правды). —В. Сергеевич, Лекции и исследования по древней истории русского права. —Русская Правда в четырех редакциях по спискам Археографическому, Троицкому и кн. Оболенского, с дополнениями и вариантами из других списков, изд. В. Сергеевич, Спб. 1904.—L. К. Coetz, Das russische Recht (Русская Правда) 1910—1913, 4 тома. —К. А. Максимейко, Опыт критического исследования Русской Правды, вып. 1. Краткая редакция. —И. А. Стратонов, К вопросу о составе и происхождении краткой редакции Русской Правды (Известия Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете, т. XXX, вып. 4). —Е. ф. Карский, Русская Правда по древнейшему списку, Л. 1930. —Русская Правда по спискам Академическому, Троицкому и Ка - рамзинскому, под ред. А. И. Яковлева и Л. В. Черепнина. —Русская Правда по спискам Академическому, Карамзинскому и Троицкому, под ред. Б. Д. Грекова. —Русская Правда. Тексты на основании 7 списков и 5 редакций. Составил и подготовил к печати проф. С. Юшков, Киев 1935. —Правда Русская, т. I. Тексты. Подготовили к печати В. П. Любимов, Н. Ф. Лавров, М. Н. Тихомиров, Г. Л. Гейерманс и Г. Е. Кочин, под ред. акад. Б. Д. Грекова, изд. Академии наук СССР, М.—Л. 1940. —С. В. Юшков, Исследования по истории русского права, вып. 1 (об уставе Владимира). —М. Владимирский - Буданов, Хрестоматия по истории русского права, вып. 1. —М. Дьяконов, Очерки общественного и государственного строя древней Руси, 1926, период первый (источники права). —Правда Русская. Учебное пособие. М.—Л. 1940, изд. Академии наук СССР. —Н. Лавровский, О византийском элементе в языке договоров русских с греками, 1853.