- •7. Теория государства и права и отраслевые юридические науки.
- •8. Исторические предпосылки государства
- •9. Социальная природа государства
- •10. Признаки государства
- •11. Признаки государственной власти
- •12. Функции государства
- •13. Внутренние функции государства
- •14. Внешние функции государства
- •15. “Генеральная” функция государства
- •16. Понятие политической системы общества
- •17. Структура и функции политической системы общества
- •18. Типы политических систем
- •34. Понятие механизма государства
- •35. Государственные органы: понятие, виды
- •36. Государственные служащие: понятие, виды
- •37. Органы законодательной власти
- •38. Исполнительно-распорядительные органы власти
- •39. “Нетипичные” ветви власти
- •40. Особенности разделения властей в современном российском государстве
- •41. Разграничение компетенции законодательной и исполнительной ветвей власти в сфере нормотворчества
- •42. Разграничение исполнительной и судебной власти в сфере разрешения индивидуальных дел
- •43. Исторические предпосылки права
- •44. Признаки права
- •45. Функции права.
- •46. Социальное назначение (ценность) права
- •47. Право и мораль
- •48. Норма права в системе социальных норм
- •49. Признаки правовых норм
- •50. Структура правовой нормы
- •51. Гипотеза правовой нормы
- •52. Диспозиция правовой нормы
- •53. Санкция правовой нормы
- •54. Понятие и структура правоотношений
- •55. Виды правоотношений
- •56. Юридические факты: понятие, виды
- •57. Субъекты правоотношений
- •58. Объект и предмет правоотношений
- •59. Содержание правоотношений
- •60. Осуществление (действие) права
- •60_1. Осуществление (действие) права_bis
- •61. Эффективность права
- •62. Формы реализации права
- •63. Правоприменение: понятие, отличие от иных форм реализации права
- •64. Стадии правоприменения
- •65. Понятие юридической квалификации
- •66. Толкование норм права: понятие, виды
- •67. Понятие источника права
- •68. Форма права, виды
- •69. Нормативно-правовой акт как форма права
- •70. Судебный прецедент как форма права
- •71. Обычай как форма права
- •72. Правопорядок и общественный порядок
- •73. Понятие и виды правонарушений
- •74. Состав правонарушения
- •75. Виды правонарушений
- •76. Понятие юридической ответственности
- •77. Основания юридической ответственности
- •78. Виды юридической ответственности
- •79. Основные правовые системы современности
- •80. Романо-германская (континентально-европейская) правовая система
- •81. Англосаксонская (англо-американская) правовая система
- •82. Особенности российской правовой системы
- •83. Критерии периодизации государства и права
- •84. Правосознание: понятие, структура, виды.
- •85. Особенности российского правосознания
- •86. Юридические факты: понятие, виды
- •87. Правовая культура: понятие, структура, функции
- •88. Судебная власть: понятие, функции
- •89. Элементы государства
- •90. Понятие и принципы правового государства
- •91. Право и государство: характер связи
- •92. Объективное и субъективное право
- •93. Государство и общество: противостояние и сотрудничество
- •94. Гражданское общество и правовое государство
- •95. Теория разделения властей
- •96. Основные типы правопонимания
- •97. Социальное государство: понятие, признаки
- •98. Правотворчество и законотворчество: понятие, стадии
- •99. Пробелы в праве. Способы устранения и восстановления пробелов.
79. Основные правовые системы современности
Понятие. - Список. - Характерные черты систем.
Все юридические явления данного общества, существующие в одно и то же время и на одном и том же пространстве, связаны отношениями общности, которые связывают их в систему. В правовой системе слились естественные потребности людей с их мыслями, волей и чувствами, с правовыми традициями и арсеналом технико-юридических средств, поступками, деятельностью. правовая система больше системы права, она - сложное собирательное многоплановое явление, не совпадающее ни с системой права, ни с системой законодательства, а объединяющее и эти, и другие понятия.
Можно выделить пять систем права. Это: англосаксонская (Англия, США, Канада, Австралия, Новая Зеландия и др.); романо-германская (страны континентальной Европы, латинской Америки, некоторые страны Африки, Турция); религиозно-правовые (слияние государства и религии - преимущественно ислам: Ирак, Иран и т. д.); социалистическая (Китай, Вьетнам, КНДР и Куба); система обычного права (экваториальная Африка, Мадагаскар).
Англосаксонская правовая система. В отличие от государств германо-романской правовой семьи, где основным источником права является закон, в государствах англо-американской правовой семьи основным источником права служит судебный прецедент, т.е. нормы, сформулированные судьями в их решениях. В англосаксонской правовой семье сама концепция права, система источников права, юридический язык совершенно иные, чем в правовых системах германо-романской правовой семьи. Здесь отсутствует деление права на публичное и частное. Его заменяет деление на “общее право” и “право справедливости”. Нет резко выраженного деления права на отрасли, поскольку суды могут разбирать разные категории дел: публично- и частноправовые — гражданские, торговые, уголовные, а также по причине отсутствия кодексов европейского типа. Поэтому английскому юристу право представляется однородным. Доктрина не знает дискуссий о структурных делениях права. Она предпочитает результат теоретическому обоснованию, т.е. носит прагматический характер. Однажды вынесенное решение является нормой для всех последующих рассмотрении аналогичных дел. Однако степень обязательности прецедента зависит от места в судебной иерархии суда, рассматривающего данное дело, и суда, чье решение может стать при этом прецедентом, т.е. к указанному общему правилу требуется на практике поправка.
Романо-германская правовая система. Германо-романская правовая семья является результатом рецепции римского права и в первой доктринальной стадии была исключительно продуктом культуры, имела независимый от политики характер. На следующей стадии эта семья стала подчиняться общим закономерным связям права с экономикой к политикой, прежде всего с отношениями собственности, обмена, перехода от внеэкономического к экономическому принуждению и т.п. Здесь на первый план выдвинуты нормы и принципы права, которые рассматриваются как правила поведения, отвечающие требованиям морали и прежде всего справедливости. Юридическая наука видит основную свою задачу в том, чтобы определить, какими должны быть эти нормы. Начиная с XIX в. основным источником (формой) права в странах, где господствует эта система, является закон. Закон образует как бы скелет правопорядка, охватывает все его аспекты, а жизнь этому скелету в значительной степени придают иные факторы. Закон не рассматривается узко и текстуально, а зачастую зависит от расширительных методов его толкования, в которых проявляется творческая роль доктрины и судебной практики. Юристы и сам закон теоретически признают, что законодательный порядок может иметь пробелы, но что пробелы эти практически незначительны.
Мусульманское право — это система норм, выраженных в религиозной форме и основанных на мусульманской религии — исламе. Ислам исходит из того, что существующее право произошло от Аллаха, который в определенный момент истории открыл его человеку через своего пророка Мухаммеда. Оно охватывает все сферы социальной жизни, а не только те, которые подлежат правовому регулированию. Право Аллаха дано человеку раз и навсегда, но божественные открытия нуждаются в разъяснениях и толкованиях. Ислам — самая молодая их трех мировых религий, но имеет очень широкое распространение. Эта религия содержит, во-первых, теологию, которая устанавливает догмы и уточняет, во что мусульманин должен верить; во-вторых, шар, или шариат, т.е. предписания верующим: что они должны делать и чего не должны. Шариат означает в переводе на русский язык “путь следования” и составляет то, что называется мусульманским правом. Это право указывает, как мусульманин должен вести себя, не различая, однако, обязательств по отношению к себе подобным и по отношению к Богу. Иными словами, шариат основан на идее обязанностей, возложенных на человека, а не на правах, которые он может иметь. Последствием невыполнения обязанностей является грех того, кто их нарушает, поэтому мусульманское право не уделяет много внимания санкциям, установленным самими нормами. Оно регулирует отношения только между мусульманами. В исламе господствует концепция теократического общества, в котором государство выполняет роль служителя религии. Ислам по своей сущности, как и иудаизм, — это религия закона.
При значительном сходстве с континентальным правом правовые системы социализма имели существенные особенности, обусловленные явно выраженным классовым характером. Единственным или основным источником социалистического права являлось вначале революционное творчество исполнителей, а позже — нормативно-правовые акты, в отношении которых декларировалось, что они выражают волю трудящихся, подавляющего большинства населения, а затем — всего народа, руководимого коммунистической партией. Господствовало узконормативное понимание права. Частное право уступало господствующее место праву публичному. Для советской правовой системы оставались чуждыми идея господства права и мысль о том, что надо изыскивать право, соответствующее чувству справедливости, основанному на примирении, согласовании интересов частных лиц и общества. Право носило императивный характер, было теснейшим образом связано с государственной политикой, являлось ее аспектом, обеспечивалось партийной властью и принудительной силой правоохранительных (карательных) органов. В теории исключалась возможность для судебной практики выступать в роли создателя норм права.