Научная картина мира как систематизированное и целое представление о природе

Знания, накопленные в разных сферах естествознания, позволяют современномучеловеку сформировать целостный взгляд на устройство окружающего мира.

Целостную систему представлений об общих свойствах и закономерностях природы, возникающую в результате обобщения (синтеза) основных естественно-научных понятий, принципов, методологических установок, принято называть научной картиной мира. В структуре научной картины мира можно выделить два главных компонента: понятийный и чувственно-образный. Понятийный представлен философскими категориями (материя, движение, пространство, время и др.) и принципами (материального единства мира, всеобщей связи и взаимообусловленности явлений, детерминизма и др.), общенаучными понятиями и законами (например, закон сохранения и превращения энергии), а также фундаментальнымипонятиями отдельных наук (поле, вещество, Вселенная, биологический вид, популяция и др.).

Чувственно-образный компонент научной картины мира – это совокупность наглядных представлений о тех или иных объектах, их свойствах (например, планетарная модель атома, образ Метагалактики в виде расширяющейся сферы и др.).

Главное отличие научной картины мира от ненаучных (например, религиозной)состоит в том, что она строится на основе определенной фундаментальной научной теории.Научная картина мира как форма систематизации знания отличается от научной теории.Если научная картина мира отражает объект, отвлекаясь от процесса получения знания, тонаучная теория содержит в себе не только знания об объекте, но и логические средствапроверки их истинности. Научная картина мира играет эвристическую роль в процессепостроения частных научных теорий.

Современную естественно-научную картину мира характеризуют четыре главных признака:

1.Системность– воспроизведение наукой того факта, что наблюдаемая Вселенная предстает как наиболее крупная из всех известных нам систем, состоящая из огромного множества подсистем разного уровня сложности и упорядоченности. Системный способ объединения элементов выражает их принципиальное единство: благодаря иерархичному включению систем разных уровней друг в друга любой элемент любой системы оказывается связан со всеми элементами всех возможных систем. Именно такой принципиально единый характер демонстрирует нам окружающий мир.

Таким же образом организуется, соответственно, и научная картина мира, и создающее ее естествознание, все части которого теснейшим образом взаимосвязаны – сейчас практическиуже нет ни одной “чистой” науки, все науки тесно переплетены между собой.

2.       Глобальный эволюционизм – признание невозможности существования Вселенной и всех порождаемых ею менее масштабных систем вне развития, эволюции. Эволюционирующий характер Вселенной также свидетельствует о принципиальном единстве мира, каждая составная часть которого есть историческое следствие глобального эволюционного процесса, начатого Большим взрывом.

3.       Самоорганизация – наблюдаемая способность материи к созданию все болееупорядоченных структур в ходе эволюции. Механизм перехода материальных систем в более сложное и упорядоченное состояние сходен для систем всех уровней.

4.       Историчность – принципиальная незавершенность настоящей, да и любой другойнаучной картины мира. Та, которая есть сейчас, порождена как предшествующей историей,так и специфическими социокультурными особенностями нашего времени. Развитие общества, изменение его ценностных ориентаций меняют и стратегию научного поиска, и отношение человека к миру.

Развитие общества и Вселенной осуществляется в разных темпоритмах, поэтому идея создания окончательной, завершенной абсолютно истинной научной картины мира практически не осуществима.