- •1. Школа и воспитание в древнем Египте.
- •2 Школа и воспитание в Др. Индии.
- •3.Вопрос: Школа и воспитание в Древнем Китае.
- •4.Система воспитания в древнегреческих государствах.
- •5. Система воспитания в древнем Риме.
- •6. Просвещение и пед. Мысль в Византии.
- •7.Система воспитания в середине века в западноевропейских государствах.
- •8.Школа и педагогические идеи мыслителей эпохи Возрождения (Томас Мор, Мишель Монтень, Франсуа Рабле).
- •9.Дидактические идеи я.А. Коменского ( принципы, правила, методы, организация обучения)
- •10.Педагогические взгляды Дж. Локка.
- •12.Педагогические взгляды и.Г. Пестолоцции
- •13.Педагогические взгляды и. Гербарта.
- •14. Педагогическая взгляды а. Дистверга.
- •15.Педагогические взгляды к.А. Сен-Симона. Ф.М.Ш. Фурье. Р. Оуэна.
- •16.Основные идеи реформаторской педагогики второй половины 19 в. – начало 20 в.: свободное воспитание, экспериментальная педагогика, прагматическая педагогика.
- •17.Просвящение и воспитание в Киевской Руси.
- •18.Образование и педагогическая мысль 17 в. В России.
- •19.Образование и педагогическая мысль в начале 18 в. В России
- •20.Образование пед. Мысль во второй половине 18 в. В России.
- •22.Школа и пед. Мысль в России во второй половине 19 в.
- •23.Педагогическая мысль в России в 19 в. (Герцен, Белинский, Пирогов, Добролюбов).
- •24. Педагогическая мысль в России в 19 в. (Корф, Водовозов, Толстой).
- •25.К.Д. Ушинский – реформатор русской школы и основоположник науч. Педагогике в России.
- •26.Основные идеи реформаторской педагогики России в конце 19 в. – начале 20 в. (Бехтерев, Вентцель)
- •27.Основные идеи реформаторской педагогики России в конце 19 в. – начале 20 в. (Лесгафт, Каптеров)
- •28.Основные идеи реформаторской педагогики России в конце 19 в. – начале 20 в. (Нечаев, Шацкий).
- •29.Педагогическая мысль в России 1917 по 1945 г.Г. (Блонский, Крупская, Пинкевич).
- •30.Педагогическая мысль в России 1917 по 1945 г.Г. (Макаренко, Шацкий, Сорока-Российский).
- •31.Система образования ссср с 1917 по 30-е годы 20 в.
- •32.Система образования ссср с 1950 годов и по настоящее время.
15.Педагогические взгляды к.А. Сен-Симона. Ф.М.Ш. Фурье. Р. Оуэна.
Клод Анри Сен-Симон(1760–1825),Франсуа Мари Шарль Фурье(1772– 1837), а такжеангличанин Роберт Оуэн (1771–1858).
Они в своих социальных воззрениях были очень близки, исходя из признания несправедливости существовавшего в их время общественного устройства и мечтая о создании общества, в котором свободный труд и все достижения науки и их практическое использование будут поставлены на службу всем людям.
Опираясь на личное знание общественной ситуации и документальные свидетельства, социалисты-утописты XIX в. говорили об эксплуатации детского труда, что не позволяло осуществлять должное воспитание и образование детей.
Социалисты-утописты XIX в. пр¬нимали активное участие в разработке проектов уставов и руководств для школы, отстаивая в них идеи о не¬обходимости гуманного отношения к детям, учета их возрастных и индивидуальных особенностей и создания благоприятных усло¬вий для умственного, нравственного и физического развития каждого ребенка.
На основе своих социальных убеждений особенно актив¬ную работу в этом направлении вели Р. Оуэн в Англии и его последователи, которые с середины 30-х гг. XIX в. создали сеть культурно-просветительных учреждений для рабочих, а так¬же публиковали научно-популярную литературу. Идеи Р. Оуэна оказали значительное влияние на рабочее движение в Анг¬лии, в частности на разнообразные формы его просветитель¬ской деятельности.
Характеризуя воспитание, присущее новому обществу, К.А. Сен-Симон, Ф.М.Ш. Фурье и Р. Оуэн уже подошли к пониманию социально-педагогического значения индустри¬ального производства, предупреждая о неминуемых негатив¬ных последствиях, к которым может привести пренебреже¬ние им. В их сочинениях проявилось осознание необходимос¬ти распространения всеобщего образования и его связи с организацией общественного труда.
Именно в таком контексте Ф.М.Ш. Фурье говорил о том, что труд должен быть осмыслен знанием, но дававшиеся суще¬ствующей школой начатки знаний, оторванные от практики, отбивали, по его словам, интерес и охоту к учебе у всех детей. К.А. Сен-Симон обращал внимание на значение реальных зна- ний и необходимость обновления со¬держания школьного образования: уг¬лубленное изучение в школе таких предметов, как геометрия, физика, химия и других точных наук может дать подрастающему поколению са-мые полезные знания, которыми оно сможет руководствоваться в жизни.
В общем, можно сказать, что в социальных учениях XIX в. сформировались два подхода к воспитанию, к вопросу о путях и пределах развития человека как личности, всестороннее раз¬витие которой представлялось К.А. Сен-Симону, Ф.М.Ш. Фу¬рье и Р. Оуэну как великая общечеловеческая цель и педагоги-ческая функция воспитания, а также как средство социальной реконструкции, гармонизации общественных отношений.
Всестороннее развитие умственных и физических сил каж¬дого ребенка и формирование у детей наибольшей способно¬сти к труду социалисты-утописты XIX в. относили к ведущим факторам, способствующим проявлению всех способностей человека.