Типология культуры

В основе типологии²⁴культур лежит систематизация периодов в развитии культуры по наиболее общим признакам, свойствам, а также различения культур по определенным существенным основания, которые выделяются в качестве определяющих.

Исходя из этого, можно выделить несколько типологий культуры, например,

выделяют синхронную и диахронную, структурную, а также типологию культуры по методу «идеальных типов»,типологию по коммуникационнымоснованиям.

В основе синхроннойтипологии лежит изучение явлений и феноменов культуры в рамках одной какой-либо эпохи «остановленного мгновения», абстрагируясь от генезиса и истории. Практически реализуется в «географической принадлежности» культур.

В основе диахроннойтипологии лежит смена событий, состояний, фактов, явлений в хронологической последовательности. Практически реализуется в исторической принадлежности культур.

Структурная типология связана со структурно-функциональныманализом выявления каких либо структур в качестве относительно устойчивой совокупности отношений, при этом рассматриваются преимущественно синхронные построения. В 50-х годах прошлого столетия К.Леви-Стросс осуществил перенос конкретно-научного метода структурной лингвистики на обширное поле культурологии в целях получения в ней строгости по типу естественных наук, правда, с меньшей эффективностью.

Метод построения идеальных типов, предложенный Максом Вебером, использовался П.Сорокиным, основан на создании модели конкретного сочетания связей, индивидуальных событий в их культурном значении.²⁵

Типология по коммуникационным основаниямсодержит смысловой и содержательный аспект социального взаимодействия.

Типология культуры строится на основании нескольких критериев:

• по регионально-этническому критерию (китайская, русская, индийская, западноевропейская, еврейская и т.д.);

• по связи с религией (религиозные, светские);

• по региональной принадлежности (культуры Востока и Запада, средиземноморья, латиноамериканская);

• по принадлежности к историческому типу общества (культуры традиционного, индустриального, постиндустриального или информационного общества);

• по хозяйственному укладу (культура охотников и собирателей, земледельцев, индустриальная культура);

• по сфере деятельности (производственная, политическая, экономическая, педагогическая, экологическая, художественная);

• по связи с территорией (городская, сельская);

• по принадлежности носителя (доминантная, специализированная);

• по уровню мастерства и типу аудитории (элитарная, народная, массовая, маргинальная);

• по типу отношений между участниками коммуникации (межличностная, публичная, массовая, межкультурная).

Классификационные конфигурации культуры

При структурировании пространства (тела) культуры целесообразно выделить некоторые классификационные конфигурации культуры: синтетические уровни, виды, формы.

1.В глобальных масштабахможно выделить особыесинтетические уровни:

• мировая культура, представляющая синтез всех достижений национальных культур; но это не единая или некая универсальная культура глобализованного общества, это всеземное богатство культурных проявлений;

• национальные культуры,выступающие как результат синтеза культур различных классов, социальных слоев и групп соответствующего общества, каждое из которых обладает неповторимостью и оригинальностью.

2.Структурирование культуры внутри общества по носителюприводит к выделению такихвидов культуры, какдоминантная культура, субкультура и контркультура. ²⁶

Доминантная культура носит название срединной культуры, а субкультура и контркультура рассматриваются как специфические.

Доминирующая или срединная культурапредставляет собой совокупность ценностей верований, традиций и обычаев, которыми руководствуется большинство членов общества.

Субкультуры – малые культурные миры как часть общей культуры, присущие большой социальной группе, отличаются языком, внешним видом, взглядами на жизнь, поведением, обычаями. Субкультура является разновидностью доминирующей культуры. Может представлять культуру национальных меньшинств, социальные культуры, а также профессиональные, возрастные, отклоняющиеся – девиантные, криминальные. Например, такая возрастная субкультура как молодежная не может существовать вне общенациональной культуры, так как создана группой людей от 13 до 19 лет.

Как правило, субкультуры не антагонистичны по отношению к доминантной культуре. Субкультура отличается, но не противостоит доминирующей культуре.

Культуры различных эпох демонстрируют сложный спектр субкультурных феноменов.

Конткультура – субкультура, которая противостоит доминирующей культуре, находится в конфликте с доминирующими ценностями, но не может существовать вне доминирующей. Наличие ее оказывает стимулирующее воздействие на срединную культуру, но тем не менее, она может проникнуть в ядро доминантной культуры и даже заменить ее фундаментальные ценности. Происхождение этого термина обязано формированию и осмыслению движения «хиппи» и «битников». Этот термин был введен в оборот Теодором Роззаком для обозначения действий радикальных студенческих группировок как идеологического движения, явление носит общесоциологический характер и является следствием парадигмальных сдвигов. Проявляет себя в виде механизма культурных новаций.

3.При структурировании в зависимости от того, ктосоздает культуру, различают несколькоформ культуры:элитарную, народную и массовую, дополнительно можно выделить еще имаргинальнуюкультуру как специфическую форму культуры. Совокупность форм, их соотношения создают морфологическую картину культуры.

Формы культуры:

• элитарнаясоздается привилегированной частью общества либо по ее заказу профессиональными творцами²⁷. Эта форма культуры связывается с представлениями об особой, внутренней ответственности носителей или создателей такой культуры перед обществом в целом, поэтому, как правило, сохраняет имя автора. Она всегда связана с осмыслением предыдущего опыта, традиции, образования и научного знания предшествующих периодов. Наличие этой формы культуры позволяет не только обобщать знание и творчество в историческом аспекте, но и интенсивно развивать, расширять как отдельные элементы культуры, так и созидать новые ее феномены. К примеру, познание новых законов материи в периоды осевых, поворотных моментов в развитии человечества, создание уникальных образных проявлений человеческого ума в виде великих музыкальных, изобразительных, литературных произведений, глубокое рефлексивное осмысление действительности и построение идеальных моделей будущего и т.д. В определенные периоды некоторые представители элитарной формы культуры пытаются приписывать этой форме культуры ее обособленность от других форм культуры и их создателей, например, воплощая свои воззрения в лозунге «Искусство ради искусства», подчеркивая ее недоступность для подавляющего большинства населения.

• народная культура– фольклор - созидаемая анонимными творцами, включает мифы, легенды, эпос, сказки, песни, танцы. Всегда локализована, т.к. связана с традициями местности, демократична, поскольку в ее создании участвуют все желающие, как правило, является субстратом для элитарной формы культуры;народнаякультура создается непрофессионалами, состоит из 2-х видов – популярной и фольклорной культуры. Популярная - описывает сегодняшний быт, нравы, обычаи и т.д., фольклорная – его прошлое (сказки, легенды и т.д.). Учитывая значение городской культуры, можно выделить городской фольклор. В структуру народной культуры входят народное искусство, народная медицина, народная педагогика и др.

• массовая или общедоступная культура, охватывает культурные явления 20 века, поскольку обусловлена бурным развитием средств массовой коммуникации и их техническим оснащением и потребностью творческого самовыражения самых широких масс. Смысловой диапазон чрезвычайно широк: от примитивного китча (ранний комикс, мыльная» опера и т.д.) до сложных, содержательно насыщенных форм (рок-музыка, поп-арт и т.д.) Имеет широкую аудиторию, отвечает сиюминутным запросам людей, активно реагирует на любое новое событие, использует бессознательный интерес к таким архетипам фундаментальных структур обыденной жизни, как эротика, насилие; культура рассматривается в целом как товар массового потребления.Вместе с тем при помощи новых технических возможностей способствует тиражированию и распространению образцов элитарной культуры в виде их копий (художественная литература, звуко- и видеозаписи музыкальных произведений, великих исполнителей, ознакомление с историческими и культурными артефактами других народов и т.п.), делая их доступными для широких масс населения Земли.Играет существенную положительную роль в распространении образцов элитарной и народной культуры, расширении кругозора широких масс, повышении его образования, активно используется для массового манипулирования сознанием как отдельных индивидов, так и определенных страт общества; в сути своей интернациональна;

• маргинальная культура– культура маргиналов – побочная, находящаяся между двумя культурами или социальными стратами, не способная идентифицировать себя ни с одной из культур, то есть не адаптируемая, пограничная. Пример: культура бомжей, отторженных групп общества, нередко выражается в агрессивных, эгоцентрических, эпатажных формах.

Формы культуры(морфология) – высокая или элитарная культура, народная, массовая различаются набором приемов, изобразительных средств художественного произведения, авторством и аудиторией, средствами донесения художественных идей, уровнем исполнительского искусства.

При этом между формами искусства всегда происходит обмен: переход из одной формы в другую. Это ярко проявляется в музыкальном, песенном творчестве, в художественных образах, в моде.

Духовная и материальная культура как базовые элементы культуры не может быть отнесена к уровням, формам, типам или видам культуры, так как присутствуют во всех классификационных конфигурациях.

Дополнение к представлениям о массовой культуре