4. Термины и понятия к темам 1.6, 2.7
1. Типы цивилизационного развития
Традиционный тип цивилизационного развития присущ доиндустриальным обществам, начиная с самых ранних цивилизаций, характерной особенностью которой является то, что изменения происходят слишком медленно, большинство черт культуры передавалось через традицию, адекватность передачи создается многократными повторами, т.е. трансляция культуры происходит лишь в процессах общения системами символических текстов (мифология) и действий (ритуал).Для них характерно существование жесткой регламентации жизненного уклада людей, стабильность социальных структур, сакрализация ценностей и норм, доминирование прошлого над настоящим.
Классический пример - многотысячелетняя история Китая - китайской цивилизации порядка 5 тыс.лет.
Техногенный тип цивилизационного развития, сформировавшийся после великой научной революции, приведшей к техническому прогрессу, промышленной революции. Характерные черты: динамичное развитие и стремление к расширению в пространстве. Способность генерировать и осваивать в производстве новые технические идеи является стержнем развития этой цивилизации.
Модернизация как тип цивилизационного развития, означает преодоление экономической отсталости путем овладения западной наукой и технологией, создания современного образования, развития инновационной деятельности, используя помощь международного сообщества. Успех достигается сочетанием или синтезом 2-х начал: особенностей культуры собственного народа в сочетании с мировым опытом и с помощью международного сообщества (страна воспринимает технологические достижения западной цивилизации, но не идентифицирует себя с ней, сохранив свою культуру, отличную от западной). Примером может являться модернизация Китая. Особый интерес представляет собой модернизация в исламском мире (на примере Саудовской Аравии).
2.Синергетика (по греч. synergos означает согласованный, совместно действующий)- теория самоорганизующихся систем, в основе которой лежит отказ от классического принципов редуцирования, нацелена на исследование коллективных, кооперативных взаимодействий и поддержания самоорганизации в системах открытого типа. Выступает как новая парадигма социокультурной динамики с позиций рассмотрения сложного во всех его аспектах.
3.Бифуркации - процессы качественной перестройки различных объектов.
4. Катастрофы – скачкообразные изменения, возникающие в виде внезапного ответа системы на плавное изменение параметров.
5.Ось мировой истории – «осевое время» по К. Ясперсу (8-2 век до н.э.). В историческом развитии «осевое время» рассматривается им как центральное событие, соответствующее универсалистской культуре. В это время, по мнению Ясперса, полностью сформировался подлинный человек такого типа, какой сохранился и по сей день. Тем, что было создано и продумано тогда, человечество живет вплоть до настоящего времени (стали формироваться основные представления о человечестве в целом, об общечеловеческих идеалах и ценностях; заложены основы мировых религий). Иначе говоря, во всех направлениях осуществлялся переход к универсальности.
6.«Осевые времена» по А.Н. Чумакову. Он рассматривает в истории человечества, по меньшей мере, четыре поворотных (осевых) момента, оказавших кардинальное воздействие на ход исторического развития:
.Первое «осевое время» связано с появлением человека разумного примерно 60-40 тысяч лет назад до неолитической революции включительно(8-9 тысяч лет тому назад). Для человек стало возможным осваивать все три формы мышления (понятие, суждение, умозаключение) и благодаря интеллектуальной работе развивать культуру первобытного человека, в это время происходит оформление мифологического и формирование религиозного сознания, основой которых явились эмоции, чувства, воображение и вера. Неолитическая эпоха связана с переходом к оседлому образу жизни, что привело к интенсивному развитию материальной культуры.
Второе «осевое время» (совпадает с осевым временем по К.Ясперсу), характеризует переход от локальных историй и культурных волн к мировой истории.
Человек «…открыл в себе истоки, позволяющие ему возвыситься над миром и над самим собой».5 Появление понятия культура и отделение натуры (природы) от культуры стало основным в развитии самосознания, самопознания человечества.
Третье «осевое время» определяется периодом между 1500-1800 г.г., оно ознаменовано началом научно-технического прогресса (великие географические открытия, научные достижения, промышленная революция). Именно в это время наряду с термином культура появляется термин цивилизация. По существу цивилизация позволяет рассматривать культурно-исторические процессы, протекающие в обществе с точки зрения его социальной структуры, функционирования, управления, уповая на новации, технические достижения и технологии. Цивилизационный подход возник в культурологическом восприятии мира, но обрел самодостаточность, хотя и является неразрывным с культурой.
Четвертое «осевое время» связано с периодом середины Х1Х - конца ХХ века, когда произошел перелом в переходе от фрагментарного существования человечества к целостному, мировому, возникло осмысление существования глобальных проблем и новых угроз, которые они несут не отдельным народам, а человечеству в целом. Появление термина глобализация как новой ипостаси феномена «культура».
7. Глобализация в идеальном понимании мыслилась как процесс срастания политических, экономических, социальных, культурных сфер разных государств через взаимопроникновение и установление взаимозависимости в общем организме мировой жизни.
8.Концепция «золотого миллиарда». Американский экономист Г. Дали сформулировал теорему невозможности. Согласно которой - третья часть ежегодно производимых ресурсов Земли необходима, чтобы 6% населения Земли поддерживали западный уровень потребления, а другие две трети ресурсов могут обеспечить такой же уровень жизни еще для 12% человечества. Следовательно, на долю оставшихся 82% людей не достается ничего. Эта теорема была положена в основу концепции устойчивого развития, получившего название «концепции золотого миллиарда». Суть ее сводится к необходимости в течение ХХ1 века сокращения населения Земли в 10 раз, то есть до 1 миллиарда.