- •I. Введение в политологию Тема 1: Политическая жизнь и властные отношения
- •Тема 2: Социальные функции политики
- •Тема 3: Политология в системе гуманитарного знания
- •Тема 4: Содержание и структура политологического знания
- •II. История развития политической науки Тема 5: Политико-правовая мысль древнего мира и средневековья
- •Тема 6: Гражданско-правовые концепции Нового времени и начала хХвека
- •Тема 7: История российской политической мысли
- •Тема 8: Современные политические теории и политологические школы
- •III. Политическая система общества и ее институты Тема 9: Политическая власть и механизмы ее функционирования
- •Тема 10: Государство как политический институт
- •Тема 11: Политическая система общества. Политические режимы
- •Тема 12: Гражданское общество как условие демократии
- •Тема 13: Политическая элита и лидерство
- •Тема 14: Политические партии и партийные системы
- •IV. Политические процессы и политическая деятельность Тема 15: Политические отношения и процессы
- •Тема 16: Политическая культура и социализация
- •Тема 17: Политическое развитие и кризисы
- •Тема 18: Технологии управления политическими процессами
- •V. Мировая политика и международные отношения Тема 19: Мировая политика и геополитика
- •Тема 20: Международные отношения и международная политика
- •Тема 21: Международные организации и их роль в международных отношениях
- •8 Декабря 1991 года был подписан договор об образовании снг в составе ________________.
- •Тема 22: Роль и место России в мировой системе
- •VI. Прикладная политология Тема 23: Методология познания политической реальности
- •Тема 24: Прикладная политология и ее цели
- •Тема 25: Политическое прогнозирование
- •Тема 26: Политическое моделирование
II. История развития политической науки Тема 5: Политико-правовая мысль древнего мира и средневековья
Исторически первой формой познания политики является еe …
религиозно-мифологическая трактовка
философское понимание
нормативно-юридический подход
теократическая парадигма
Решение: Исторически первой формой познания политики является ее религиозно-мифологическая трактовка. Для нее были характерны представления о божественном характере власти и о правителе как земном воплощении божества.
Первыми профессиональными учителями знаний, необходимых для государственной деятельности в античности, стали …
софисты Протагор, Горгий, Гиппий
Сократ, Платон, неоплатоники
Аристотель, перипатетики
Цицерон, стоики
Решение: Первыми профессиональными учителями различных знаний, необходимых в первую очередь для государственной деятельности, стали софисты – «платные учителя мудрости». Гегель именует первых софистов (Протагор, Продик, Гиппий, Горгий и др.) «учителями Греции»: вместо того, чтобы размышлять, как элеаты, о бытии, или, как ионийцы, о природе, они избрали удел профессиональных воспитателей, торгующих своими умениями и своей мудростью.
Цицерон полагал, что наилучшей формой государства является смешанная, соединяющая в себе положительные свойства простых форм правления :
монархии, аристократии, демократии
олигархии и демократии
монархии, аристократии, тимократии
монархии и аристократии
Решение: Цицерон полагал, что наилучшей формой государства является смешанная, которая образуется путем равномерного смешения положительных свойств всех трех простых форм правления: царской власти (монархии), власти оптиматов (аристократии) и народной власти (демократии).
Значительное влияние на формирование политической концепции Фомы Аквинского оказало учение …
Аристотеля
Платона
Сократа
Цицерона
Решение: Значительное влияние на формирование политической концепции Фомы Аквинского оказало учение Аристотеля. Так, Аквинат рассматривал государство в духе аристотелевской традиции как результат социальной природы человека, как институт, целью которого является «общее благо».
В последнем проекте идеального государства Платон основную ставку делает на …
законы
мораль
права человека
аристократию духа
Решение: В последнем проекте идеального государства Платон основную ставку делает на законы. В сочинении, которое так и называется «Законы», он описывает государство, где публичная и частная жизнь человека жестко регламентирована законами, на охране которых стоит правосудие.
Линейно-эсхатологическая концепция истории человечества свойственна …
христианству
софистам
конфуцианству
даосизму
Решение: Линейно-эсхатологическая концепция истории человечества свойственна христианству. Эту идею развивал Августин Блаженный (354–430). В отличие от циклических подходов к пониманию истории, он рассматривал исторический процесс как имеющий начало (от Адама) и конец (Страшный суд).
Платон, в отличие от Аристотеля, считал причиной возникновения государства необходимость …
удовлетворения многообразных потребностей людей
установления власти сильнейшего
управления неспособными управлять
завоевания соседних племен
Решение: Платон, в отличие от Аристотеля, считал причиной возникновения государства необходимость удовлетворения многообразных потребностей людей. Поскольку люди в одиночку не в состоянии доставить себе необходимое для жизни, они обращаются к другим. Аристотель же полагал, что в основе государства лежит потребность в общении.
В концепции идеального государства Платона, изложенной в диалоге «Государство», предполагалось наличие следующих сословий …
правители-философы, воины, производители
правители, чиновники, торговцы
правители-философы, чиновники, земледельцы
правители-философы, воины, чиновники, производители
Решение: В концепции идеального государства Платона, изложенной в диалоге «Государство», предполагалось наличие трех сословий: правители-философы, воины (стражи), составляющие в совокупности высший класс, и «третье сословие», то есть масса производителей. Эти три сословия соответствовали трем началам человеческой души (разумному, яростному и вожделеющему) и трем началам в государстве (совещательному, защитному и деловому).
Идея о том, что государство есть высшая форма человеческого общения, принадлежит …
Аристотелю
Сократу
Платону
Фрасимаху
Решение: Идея о том, что государство есть высшая форма человеческого общения, принадлежит Аристотелю. По его мнению, государство существует по природе человека и выступает целью его развития. Государство представляет собой высшую форму общения, где все другие формы достигают «благой жизни» и завершения.