- •Учебно-методические материалы к вводному разделу в общий курс философии оглавление
- •I. Конспект лекций
- •1. Предмет философии. Специфика философского знания
- •Наука и философия
- •Искусство и философия
- •Миф, религия и философия
- •2. Структура философии
- •3. Функции философии
- •Мировоззренческие функции философии
- •Методологические функции философии
- •4. Картины мира
- •Основной вопрос (проблема) философии
- •Материализм и идеализм
- •Метафизика и диалектика
- •Эмпиризм и рационализм
- •Монизм, дуализм, плюрализм
- •Теизм, атеизм, пантеизм, креационизм
- •III. Контрольные задания
- •1. Предмет философии. Специфика философского знания
- •2. Структура философии
- •3. Функции философии
- •4. Картины мира
- •II. Хрестоматия
- •1. Методические рекомендации по работе с текстами (с применением интерактивных форм обучения)
- •2. Античная философия Платон. Федон
- •Платон. Миф о пещере
- •Вопросы по отрывкам из произведений Платона:
- •Аристотель. Метафизика
- •Вопросы:
Методологические функции философии
Эвристическая функция философии состоит в содействии приросту научных знаний, тогда как религия опирается не на науку, а на веру в сверхъестественное.
Прогностическая функция философии базируется на способности философии в союзе с наукой предсказывать общий ход развития бытия. Философия предполагает формулировку в ее рамках правдоподобных гипотез об общих тенденциях развития человека и мира.
Интегрирующая функция. В философском знании представлены все имеющиеся в человеческой культуре виды знания; они переплетены здесь и дают единое интегральное целое.
Координирующая функция состоит в координировании методов в процессе научного исследования: при возможной ограниченности в методах учёных узкой специализации, опасности забвения познавательной силы ряда методов, преувеличения одних и недооценки других учёных и опасности ограниченности, для исторической, генетической взаимосвязи «старых» и «новых» методов, соответствия «классики» и «современности».
Логико-гносеологическая функция заключается в разработке самого философского метода, логико-гносеологическом обосновании частного научного знания. Частные науки специально не изучают законы мышления и логические категории. Вместе с тем они должны уметь «отходя» на время от объекта, в конечном счете «приходить» к нему, получая адекватное представление о нём. Достижение адекватности обеспечивает логика как совокупность диалектики и формальной логики, общая гносеология убеждает в возможности и необходимости адекватного научного познания объекта.
4. Картины мира
Картиной мира называется сложившийся на конкретном этапе развития человечества целостный образ мира, представляющий собой совокупность представлений о структуре действительности, способах ее функционирования и изменения, сформировавшиеся на основе исходных мировоззренческих принципов и интегрирующая знания и опыт, накопленный человечеством.
Для мифологической картины мира характерны антропоморфизм, космоцентризм, чувственно-образное отражение действительности, символизм, аллегоризм, синкретизм знаний и верований, фантазии и реальности.
Для религиозной картины мира характерны вера в сверхъестественное, принципы творения и откровения, теоцентризм, соединение массового и индивидуального знания, сакрального и профанного знания, опора на Священное писание, следование авторитетам.
Мировые религии: буддизм, христианство, ислам. Характерные черты: огромное число последователей; космополитизм (межэтнический характер); эгалитаризм (проповедь равенства всех людей); обращенность ко всем социальным группам.
Для научной картины мира характерна систематизация объективных знаний о мире в виде теорий, рациональность, объективность, воспроизводимость, стремление экспериментально подтверждать представления.
Наука как самостоятельный социокультурный феномен возникает в 16-17 в. Первой была классическая механистическая научная картина мира. Переход к неклассической (современной) научной картине мира начался на рубеже 19-20 вв. в связи с новыми открытиями (квантовая физика, теория относительности, синергетика).
Для философской картины мира характерно целостное восприятие мира, анализ предельно общих, начальных оснований бытия. Единой философской картины мира не существует.
Мировые культуры: европейская (Греция), китайская, индийская.