Культура и искусство этрусков
На сегодняшний день этрусский вопрос все еще не нашел должного разрешения в науке. Неизвестно происхождение этрусков, не расшифрован их язык. Но мы знаем, что это была весьма развитая цивилизация, сформировавшаяся на территории к северу от Лациума – в области Этрурии. «Природа Этрурии в течение всего каменного века была не по силам человеку. Даже в эпоху неолита, когда в долине По на севере и в Апулии на юге Аппенинского полуострова возникают мощные земледельческие культуры, в будущей Этрурии еще почти нет населения»1. Только в век металлов в Этрурии появляются сразу несколько этнических групп, к которой ориентировочно в XII в. до н.э. добавилась третья, иноземная. Как и в случае с шумерами, культура этрусков не была изначально единой, но сформировалась результате непростого, но в итоге плодотворного взаимодействия нескольких этнических групп.
Периодизация этрусской культуры на сегодняшний день является не устоявшейся, но обычно выделяются следующие этапы развития данной культуры:
X-IX вв. до н.э. - культура Вилланова
IX – VII вв.. до н.э. – древнейший период (формирование собственно этрусской культуры),
600-475 гг.. до н.э. – период наивысшего расцвета этрусской культуры и искусства,
475-400 гг.. до н.э. – начало кризиса, спад культурной активности,
400-225 гг.. до н.э. – этрусские города завоеваны римлянами, в искусстве становятся заметны черты эллинизма, и наконец,
225-30 гг.. до н.э. – второй период расцвета данной культуры.
Культура Вилланова (названная так по месту первых находок) ярко проявляется ок. 900 г. до н.э. Судя по археологическим данным, это первая культура, в рамках которой намечается синтез разных этнических традиций, соответственно именно в ее рамках начинают вырабатываться контуры будущей этрусской цивилизации.
В этот период осваиваются все те зоны, которые в будущем станут столицами этрусских государств. Но сама культура – это еще не связанные между собой поселки, каждый из которых имеет свой некрополь. Господствующий погребальный обряд этого времени – трупосожжение с использованием урн характерной биконической формы, отражающей симметрию подземного и наземного миров (позднее биконические урны разовьются в канопы). В качестве крышек использовались навершия нескольких типов, наиболее выразительным из которых считается шлемовидное навершие.
Древнейший период. На протяжении IX-VIII веков до н.э. в Этрурии происходит своего рода культурны переворот. Идет резкая концентрация и усиление власти. Вождь отныне резко выделяется на фоне остальных членов общины, его и хоронят по новому обряду – трупоположению (хотя сохраняется и старый обряд трупосожжения с хранением пепла покойного в канопах или более сложных фигурных пеплохранилищах в виде сидящего мужчины или женщины).
Намечается и переход от поселков к протогородам. Планировка этих ранних городов уже учитывает ориентацию по сторонам света, центром ее является дворцовый комплекс - региум. Повсеместно развивается широкая транзитная торговля со странами Передней Азии, (особенно Финикией), а также с Грецией. Наиболее крупными городами этого периода становятся именно те, что находятся на торговом пути – Тарквинии, Цере, Вейи, Вульчи.
Появляются и новые типы ваз, и новые орнаменты.
цари-лукумоны2.
Период расцвета. В течение VII-VI вв.. воинственные этруски владеют уже Северной, Средней и Южной Италией, распространив в конце концов свое влияние на все Западное Средиземноморье.
В период наивысшего расцвета (600-475 гг. до н.э.) Этрурия представляла собой федерацию двенадцати самостоятельных городов, являвшуюся религиозным объединением. В федерацию входило большее количество городов, но в этрусской жреческой символике число 12 было священным.
Этрусская керамика и изделия из бронзы достигают высокой степени совершенства. Их охотно покупают даже греки, а все Западное Средиземноморье просто заполняется изделиями этрусских ремесленников. Особое место занимают ювелирные украшения, прежде всего выполненные в технике зерни.
Древний Рим находился в полудружеских - полувоинственных отношениях с данной федерацией, возможно Рим испытывал определенную зависимость от этрусков. Существует точка зрения, что и Ромул3, и Нума были не италийцами, а этрусками, более того, утверждение царской формы правления весьма вероятно связано также с влиянием этрусской цивилизации. Так или иначе расцвет царской власти в Риме действительно связан с этрусской династией (VI в. до н.э.), что привело к резкому расширению воздействия этрусской цивилизации на древний Рим. Именно к этому периоду относится образование римского полиса и интенсивное развитие архитектуры Рима.
Культура этрусков в рассматриваемый период была уже на очень высоком уровне и, с одной стороны, продолжала испытывать влияние тех культур, с которыми шла торговля (в первую очередь греческой и ближневосточых), а с другой, заметно опережала современную ей италийскую (римскую).
У этрусков раньше, чем у других народов, возникли города с регулярной планировкой, улицы при этом ориентировались по сторонам света, и город разбивался на прямоугольные кварталы примерно 150 х 50 м (города Марцаботто, Спина). Однако в других городах еще сохранялась архаичная планировка, часто террасная, следующая особенностям рельефа (регулярной планировке Марцаботто также предшествовала более свободная и не напоминающая гипподамову). Коза, как типичный, по описанию Витрувия, этрусский город, имел трое ворот и три священных участка.
Ритуал основания города был архаическим и близким как греческому, так и римскому: границу обводили вспаханной бороздой4. (в переосмысленном варианте эта традиция сохранилась до сих пор в межгосударственных границах).
Гораздо лучше нам известна подземная архитектура этрусков, т.е. погребальные комплексы. Основные материалы в архитектуре этрусков – это камень различных пород, клавшийся без раствора (крепостные постройки, фундаменты храмов и жилых домов), а также дерево, кирпич-сырец (стены).