- •Министерство образования Ресапублики Беларусь
- •Введение
- •Раздел 1. Философия и ценности современной цивилизации
- •Вопрос 1. Философия в условиях постмодерна (постсовременной эпохи).
- •Вопрос 2. Философские традиции Востока и Запада (компаративистский анализ).
- •Вопрос 3. Философия трансграничного сотрудничества.
- •Вопрос 4. Метафизические основания бытия: материализм и идеализм в классических и неклассических философских системах.
- •Вопрос 5. Пространственно-временная структура материального мира в свете современных концепций естествознания и математики.
- •Вопрос 6. Природа как предмет познания.
- •Вопрос 7. Философские концепции человека.
- •Вопрос 8. Современные концепции исследования техногенной реальности.
- •Вопрос 9. Глобализация как объект социально-философского осмысления.
- •Вопрос 10. Коэволюция и проблема устойчивого развития социокультурных систем.
- •Вопрос 11. Глобализация и проблема сохранения цивилизационной идентичности.
- •Вопрос 12. Диалектическая и синергетическая методология развития социокультурного бытия.
- •Законы диалектики имеют разные реакции формулирования. Но независимо от семантических тонкостей речь всегда идет о трех законах:
- •Раздел II. Философско-методологический анализ науки
- •Вопрос 13.Наука как важнейшая форма познания в современном мире.
- •Вопрос 15. Понятие научной рациональности. Классический, неклассический и постклассический типы научной рациональности.
- •Вопрос 16. Эволюция организационных форм науки.
- •Вопрос 17.Структура и динамика научного познания.Наука как система фундаментальных и прикладных исследований.
- •Вопрос 18. Язык науки как предмет семиотики
- •Вопрос 20.Социальные ценности и нормынаучного этоса.
- •Вопрос 22.Творческая свобода и социально-нравственная ответственность учёного.
- •Вопрос 25. Научно-технический прогресс и научно-техническая революция.
- •Вопрос 26.Научно-техниченские революции и модернизация деятельности.
- •Вопрос 27. Учёный и научное сообщество. Механизмы научного признания.
- •Вопрос 29. Аргументация, её структура, виды и роль в научной дискуссии
- •Вопрос 30.Методология и методы в естественнх и технических науках
- •Вопрос 31. Специфика системного метода
- •Вопрос 32. Методы теоретического исследования
- •Вопрос 33. Методы эмпирического исследования
- •Раздел III.
- •Вопрос 34. Философия техники, её предмет и задачи.
- •Вопрос 35. Закономерности функционирования и развития техники
- •Вопрос 36. Классическая инженерная деятельность, её статус и функции (философия инженерной деятельности).
- •Вопрос 37. Методология проектирования. Понятие проектной деятельности.
- •Вопрос 38. Методология системотехнической инженерной деятельности.
- •Вопрос 39. Техникознание. Методология научно-технических исследований.
- •Вопрос 40. Эвристика и креативные методы в инженерной деятельности.
- •Вопрос 41. Современные концепции естествознания и применение их в инженерии.
- •Вопрос 42. Социотехническая инновационная деятельность человечества и проблемы модернизации техносферы.
- •Вопрос 43. Моделирование на эвм функций человеческого мышления. Понятие искусственного интеллекта.
- •Вопрос 44. Виртуальное конструирование и дизайн. Понятие виртуальной реальности.
- •Вопрос 45. Этика программной инженерии.
- •Вопрос 46. Инженерный менеджмент, его структура и функции.
- •Вопрос 47. Философия и футурология.
- •Вопрос 48. Методология социального прогнозирования и роль науки в решении глобальных проблем современности.
Вопрос 15. Понятие научной рациональности. Классический, неклассический и постклассический типы научной рациональности.
(И.И.Терлюкевич)
Научная рациональность – это соответствие теоретических построений средствам познания, нормам, идеалам, которые приняты наукой и ведут к объективной истине. Критериями научной рациональности являются логические законыи правила, философские допущения, существующие картины мира, методы, категории, схемы объяснения и понимания, принципы построения научных теорий, образцы решения исследовательских задач. Смена типов рациональности связана с характером исследуемых системных объектов и применяемых средств познания, идеалов и норм науки.
Классическая наука (XVII в. – конец XIX и начало XX в.) ориентирована на жёстко детерминистический стиль исследования, исключающий из нормативов научного описания и объяснения всё, что относится к субъекту и процедурам его познавательной деятельности; формируется в Новое время. Аналогом такой модели является борьба Ф.Бэкона с «идолами познания».
Эти признаки приобрели всеобщую мировоззренческую значимость. Так, Спиноза излагает этическую систему на языке Евклида, сознательно называя метод построения своей системы геометрическим. Полная независимость от чувственного опыта становится критерием не только научного знания, но и всей картезианской дедуктивной философии. Но Декартовское сомнение предполагает возможный выход за рамки механистического детерминизма и существования многовариантных концепций бытия. У Канта это разделение на ноумен и феномен, и неисчерпаемость мира природных форм, ограниченность разума, моральное долженствование.
Второй тип – неклассическая рациональность формируется к началу ХХ века, когда физика вышла на освоение микрообъектов. В соответствии с неклассической рациональностью научное изучение реальности предполагает учёт используемых средств (приборов, систем отсчёта, способов описания и обоснования). Стала очевидной искусственность раздела между естественными и техническими науками. Объекты стали рассматриваться не только в качестве подчинённых законам природы, но и в качестве «естественно-искусственных» систем, поставленных в зависимость от средств исследования.
В работах Н.Беккереля, Дж.Томпсона, М.Планка, Н.Бора, А.Эйнштейна и многих других учёных закладываются основы неклассической рациональности. Их усилиями создаётся квантово-релятивистская картина мира. Неклассический этап в развитии науки длился в течение двух первых третей ХХ столетия.
Третий тип – постнеклассическая рациональность предполагает, что знания об объекте соотносятся не только с материальными средствами, но и социальными целями и ценностями. Прочный статус приобретают категории – субъект, цель, знание, ценность и пр. Этот тип рациональности характерен для сложных саморазвивающихся систем. Методологией исследования таких объектов является синергетика. Она рассматривает мир как взаимодействие порядка (информации) и хаоса (энтропии), которые нестабильны и могут переходить друг в друга. Тенденция роста информации характерна для открытых систем, а энтропии –для закрытых, изолированных систем. Однако понятие «закрытая система» достаточно условно, ибо зависит от выбранной системы координат. В сфере постклассической рациональности формируются знания о современных биотехнологиях (в первую очередь генной инженерии), медико-биологических объектах, крупных экосистемах, биосфере, системах искусственного интеллекта и т.д. Здесь поиск истины затрагивает гуманистические ценности. Особую роль в освоении таких систем играет знание запретов на некоторые стратегии взаимодействия. Итак, создаётся новая основа для глубокой интеграции естественнонаучного, технического и социально-гуманитарного знания.