- •1. Теории происхождения искусства.
- •2. Классификация искусств.
- •3. Станковое и монументальное искусство.
- •4. Виды изобразительного искусства.
- •5. Скульптура как вид искусства.
- •6. Первобытное и традиционное искусство.
- •7. Жанры изобразительного искусства.
- •8.Синтез искусств.
- •9. Первобытное искусство. Периодизация и основные произведения
- •10. Наскальное искусство
- •11. Мегалитические сооружения.
- •12. Периодизация культуры Египта. Формирование характерных черт египетского стиля.
- •13. Искусство Древнего Царства. Реалистические черты в портретном искусстве.
- •15. Художественный синтез в искусстве древнего Египта.
- •16. Развитие монументальной скульптуры Древнего Египта.
- •17. Искусство Нового Царства. Масштабность монументального строительства.
- •18. Искусство времени Ахетатона (небосклон/горизонт Атона)
- •19. Искусство Двуречья. Общая характеристика. Основные произведения.
- •21. Кносский дворец
- •22. Архаическое искусство. Создание ордерной системы.
- •23. Чернофигурная и краснофигурная древнегреческая вазопись.
- •24. Греческая скульптура классического периода.
- •25. Искусство Греции 5– 4 вв. До н. Э. Создание классического художественного стиля.
- •26. Сооружения Акрополя и их скульптурное убранство. Синтез скульптуры и архитектуры.
- •27. Два направления развития скульптуры классического периода Древней Греции (Скопас. Пракситель).
- •28. Индивидуализация образа, психологизм (Лисипп), и идеализация образа (Леохар).
- •29. Искусство Эллинизма – конец 4 –1 вв. До н. Э. Общая характеристика. Основные произведения
- •30. Пергамская школа.
- •31. Этрусское искусство. Общая характеристика. Основные произведения.
- •32. Характерные черты римского искусства. Общая характеристика. Основные произведения.
- •33. Искусство Рима республиканского периода 5–1 вв. До н. Э. Влияние этрусского и греческого искусства.
- •34. Искусство римской империи.
- •35. Раннехристианское искусство как переходной этап от античных к средневековым традициям. Формирование основных типов храма.
- •36. Искусство Западной Европы VII – X вв.
- •37. Романский стиль в искусстве Западной Европы. Общая характеристика, основные произведения.
- •38. Проблема синтеза искусств в Романской архитектуре.
- •39. Готика в искусстве Западной Европы. Общая характеристика, основные произведения
- •40.Книжная миниатюра в искусстве средневековья.
- •41. Готика во Франции. Характер синтеза искусств.
- •42. Витраж в искусстве Готики
- •43. Периодизация византийского искусства. Основные произведения.
- •44. Символика храма. Храмовое пространство и его декоративное оформление
- •45. Византийское искусство XI – XII вв. Общая характеристика. Основные произведения.
- •46. Синтез искусств в Византийском храмовом зодчестве
- •47. Влияние исихазма на икону Византии и Др. Руси.
- •48. Монументальная живопись Древней Руси
- •49. Сравнительная характеристика Софийского собора в Киеве, Новгороде и Полоцке.
- •50. Искусство Древней Руси периода феодальной раздробленности. Формирование местных школ зодчества и иконописи.
- •51. Искусство Полоцкого княжества
- •52. Архитектурные школы XII в. На территории Беларуси. Общая характеристика.
- •53.Композиция, символика, худ. Особенности высокого иконостаса
- •54. Образ Матери Божией в иконописи.
- •55. Творчество Феофана Грека.
- •56. Творчество Андрея Рублева. 15-ый век
- •57. «Троица» Андрея Рублёва
- •58. Творчество Дионисия.
- •59. Искусство Италии доренессанского периода.
- •60. Этапы развития итальянского искусства эпохи Возрождения. Основные произведения.
- •61.Проторенессанс (13-14вв)
- •62. Творчество Джотто.
- •63.Сиенская живописная школа.
- •64.Флорентийская живописная школа 15 в.
- •65. Раннее возрождение 15 в. Общая характеристика. Основные произведения.
- •66. Творчество Сандро Боттичелли.
- •67.Творчество Андреа Мантенья. (1431-1506)
- •68. Искусство Флоренции 2 пол. XV в. Творчество Мазаччо.
- •69.Пьеро делла Франческа. Разработка проблем колористики и световоздушной перспективы в его творчестве.
- •70. Высокое возрождение.
- •71.Образ мадонны в искусстве Ренессанса.
- •72.Архитектура эпохи возрождения. Общая хар-ка. Основные произведения.
- •73.Скульптура эпохи Возрождения.
- •74. Творчество Леонардо да Винчи.
- •75. “Тайная вечеря” Леонардо
- •76.Творчество Рафаэля Санти
- •77. Станцы Рафаэля.
- •78. Творчество Микеланджело.
- •79. Микельанджело-скульптор.
- •80. Росписи Сикстинской капеллы Микеланджело.
- •81. Сравнительная хар-ка образа Давида (Донателло, Вероккьо, Микельанджело).
- •82. Венецианская школа живописи
- •83. Творчество Джорджоне.
- •84. Творчество Тициана.
- •85.Северное возрождение. Общая характеристика. Основные произведения.
- •86. Характерные особенности ренессанса Нидерландов
- •87. Гентский алтарь братьев Ван Эйк.
- •88. Творчество Босха.
- •89. Творчество Питера Брейгеля
- •90. Характерные особенности ренессанса Германии
- •91. Творчество Дюрера.
- •92. Характерные черты французской культуры XV – XVI
- •93. Творчество Эль Греко
62. Творчество Джотто.
Джотто Ди Бондони, с его именем связан поворот к реалистическому искусству. Считается архитектором (соборная колокольня Санта-Мария-дель-Фьоре), скульптором, поэтом, но главное - живописцем. Наиболее известными произведениями считаются росписи на евангельские сюжеты, в капелле дель Арена в Падуе и росписи на темы из жизни Фанциско Ассизкого (итальянский проповедник, основатель ордена францисканцев) в церкви Санта Кроче во Флоренции. В этих шедеврах мастер отказался от плоскостного характера иконописных изображений на основе синтеза объёма и плоскости.
1) передача трехмерного пространства,
2) передача весомости пластического объема
3) моделирование светотенью. Джотто добился четкости обобщения, ясности логического построения, точно найденной композиции.
4) Наполнение религиозных форм светским содержанием, постепенный переход от плоскостных изображений к объемным и рельефным, нарастание реалистичности, ввёл в живописи пластический объём фигур, изобразил в живописи интерьер, появление осязательности и материальной убедительности форм.
Одним из трогательных образов, созданных Джотто, по праву считается образ Христа в сцене '' поцелуй Иуды'', фрески капеллы дель Арена в Падуе 1304-1306. Тема фрески '' Христос и Иуда'' проходит лейтмотивом через весь падуанский цикл ('' Встреча Марии и Елизаветы'', ''Бегство в Египет'' и др.). Новаторство Джотто оказало колоссальное воздействие на изобразительное искусство Возрождения. Сейчас работы Джотто находятся во Флоренции, Риме и Падуе.
Характерные для ранних работ Джотто яркий свет и тщательная проработка деталей тесно связаны между собой. В самом деле, хотя на полотне или на фреске перед нами присутствует иллюзия реальности. Появление чувства пространства, композиционное мастерство Джотто, искусное смещение оптической перспективы, чтобы направить взгляд зрителя, необычно светлые тона фресок, умение достигать живописных эффектов не за счёт количества цветов, а за счёт градации их оттенков. Сдержанность и достоинство в трактовке сюжетов, пластическая моделировка объёмов, чёткость пространственных построений, выразительность жестов и поз, светлый праздничный колорит и внутреннее художественное единство делают эти росписи уникальными в истории монументально-декоративной живописи.
Впрочем, далеко не все работы, приписываемые Джотто, имеют свидетельства его авторства. Исследователям приходится опираться на стилистическое сходство. Например, тончайшие градации трёх цветов: жёлтого, розового и зелёного, особая утончённость и даже в некотором роде рафинированность складок одежды, как в их рисунке, так и в переходах цвета — всё это для внимательного и искушённого взгляда может служить доказательством авторства Джотто.
63.Сиенская живописная школа.
Сиенская школа — направление в итальянской живописи, развивавшееся в г.Сиена в XIII—XVI веках. Эту школу отличало особое, присущее только ей смешение византийских, готических и ренессансных элементов. Сиена постоянно конкурировала с Флоренцией за гегемонию в Тоскане, а сиенские художники конкурировали с флорентийскими. Сегодня считается устоявшейся точка зрения, что в XIII—XIV веках сиенская школа шла впереди флорентийской, а в XV—XVI веках уступила ей пальму первенства. Однако, уже сегодня ясно, что сиенский Ренессанс не был бледной тенью Ренессанса флорентийского, но обладал самостоятельным развитием с середины XV века.
Для определения существования художественной школы необходимы как минимум два параметра — наличие преемственности художественных приемов и навыков, и наличие художественных династий. У сиенской школы кроме этого было и нечто иное — своё особое мировидение, и религиозная идеология, которая питала это мировидение. Сиенский художник не хотел, и не мог быть флорентийским, потому что уже был сиенским, со своим сиенским патриотизмом, верностью традиции, и своим пониманием красоты. Вероятно, сиенский художник был ближе «миру горнему», чем земному, поэтому он следовал тем художественным приемам, которые с его точки зрения могли реальнее передать религиозную идею, чем так наз. реализм.
К центральным представителям сиенской школы относят Дуччо ди Буонинсенья, Симоне Мартини, братьев Пьетро и Амброджо Лоренцетти
Произведения сиенской школы отличаются:
• одухотворенным лиризмом образов;
• эмоциональной насыщенностью мягкого локального колорита;
• утонченностью линейного ритма.
Истоки сиенской живописной традиции следует искать во второй половине XIII века. Крупнейшими мастерами первой половины XIV века были братья Пьетро и Амброджо Лоренцетти («Аллегория доброго правления» фреска, Палаццо Пубблико). Пьетро смело включил в свое творчество некоторые новации Джотто.
Если «идейным мотором» флорентийской живописи XV века были представления гуманистов и научные знания, то идейным стержнем художников Сиены в XV веке по-прежнему была религиозная нравственность. Отсюда заметный консерватизм и вместе с тем поэтичность. Сиенские художники всё более включались в круговорот тосканских художественных идей, а достижения сиенских живописцев вызывали восхищение у флорентийских художников, склонных к поэтическому мировиденью, напр. у Боттичелли. Следующая крупная фигура — Симоне Мартини (Мадонна Милосердие). Флорентийское влияние сказалось на работах одного из ведущих художников Сиены XV века — Сассетты (капеллу в церкви Сан Пеллегрино в Сиене (Алтарь Евхаристии)). В 1427 и в 1457-59 годах в Сиену приезжал Донателло. В середине XVI века Сиенская республика пала. Однако ещё до падения республики тихо скончалась сиенская школа живописи. Тот цельный, проникнутый высокой религиозностью дух, который питал сиенское искусство, уступал место новому, более трезвому, научному взгляду на мир, а сиенские художники отказывались от местной традиции, заимствуя идеи у самых разных мастеров. Среди последних сиенских художников, в чьей живописи просматривается связь с местной традицией, можно упомянуть Бернардино Фунгаи (Мадонна с младенцем и двумя святыми отшельниками)