Месопотамия

http://www.mesop.ru/

Амбары стали первыми святилищами, прообразом храмов.

Во времена храмов-камор над людьми властвовали жрецы.Их называли «Эн» — «главный». И у многих древних богов имена также начинаются с этих же двух букв.

Сначала в древнем Шумере считали, что боги живут вокруг людей, но их просто нельзя увидеть.Как и люди, боги, пируют, воюют, гневаются и радуются, любят и ненавидят.

Сначала на земле жилы только боги. Семеро из них были главными, все другие боги были подчиненными.

http://mesopotamia.nm.ru

Условия исторического развития народов Месопотамии были во многом сходны с египетскими.

У каждой общины - вначале, возможно, родо-племенной - был свой местный бог-покровитель; он считался повелителем данной местности и имел своего служителя в лице князя общины - патеси (энси). Этот патеси был одновременно и вождём, и жрецом.

Слияние общин (Ш-А ц) -> общенародные божества. В числе их особенно выделялись: Ану, Эа, Энлиль.

Не солнце, а небо/ветер <3.

Между этими и местными божествами жрецы стали устанавливать генеалогические связи.

В отличие от Египта, Месопотамия почти не знала зооморфных богов; исключением является тот же Эа, изображавшийся как человек-рыба. Почти не знала Месопотамия и культа животных - опять-таки не в пример Египту. Вообще следы тотемизма здесь мало заметны. Кстати, священные быки часто изображались с человеческими головами, тогда как в Египте, напротив, боги зачастую изображались в виде человека, но с головой какого-либо животного.

Главное

ОБЩЕЕ	РАЗНОЕ
Главный в общине – и вождь и жрец. Генеалогические связи между богами. Выделялись некоторые боги. В Е. Ра, Осирис, Исида, в М. - Ану, Эа, Энлиль. Политеизм. Жрецы главные.	В отличие от Е., М. почти не знала зооморфных богов. Почти не знала М. и культа животных (а Е. знал). Священные быки в М. часто изображались с человеческими головами, тогда как в Е., напротив, боги зачастую изображались в виде человека, но с головой какого-либо животного.
В Е. Солнце, в М. Ветер/Небо, но всё равно есть что-то главное.

3.«Великие державы» Древнего Востока (Новоегипетская, Нововавилонская, Новоассирийская, держава Ахеменидов): типологические черты и специфические особенности (сравнительная характеристика).

Источник что и 1 вопрос

Новоегипетская	Нововавилонская	Новоассирийская	держава Ахеменидов
Реформа Эхнотона, которая не принесла успеха, однако многие элементы прижились. Это была попытка монотеизма. Много рабов. Причина гибели: ослабление Рамессидов (много льгот пожалованы храмам, знать и жрецы воспользовались ослаблением и извлекали выгоду, племена ливийцев и др. стали селиться на египетских землях и вытеснили). Усиливалась опора центр власти, в то же время развитие товарно-ден. Отношений и частной с. Земли раздавались воинам и чиновникам. Армия сильная. о наемники из числа иноплеменников.	Верхновный единый бог Мардук. ->Набонид. Соц религ реформы. Типа Эхнатона, что ослабило Вавилон и персы захватили, короче реформа провалилась. Рабы были. Причина гибели: завоевание Ахеменидами. Высокий лвл развития товарных отношений и частнопредпр. Деятельности. Распространен наемный труд. Храмовые и царские хозяйства однако, они на рынке как собственник, имеющий юр лицо. Вавилоняне – полноправные.	Они хотели навеки покончить с самостоятельностью захваченного государства и потому уничтожали все его атрибуты: разрушали храмы, вывозили статуи богов и т. п. Рабы были. Причина гибели: завоевание силами Мидии и Вавилона. Появление и упрочнение частнособственнических отн-й. Гос хоз-во преобладало. Практика наместничеств. Реформы напр на усиление власти центра. Активные завоевания.	Не было развитой религиозной системы, кот. могла бы послужить основой для формирования крепкой власти. Немного рабов. Причина гибели: завоевание греками. Эффективная администрация центра опиралась на власть-собственность, производители выплачивали ренту-налог в казну, а частное хозяйство всегда было под строгим контролем чиновников.. Храмовые и царские хозяйства. Господство персов. Разделение военной и гражданской власти на местах (в отличии от ассир), что упрочняло центр. Центр аппарат сохранял за собой все осн. руководящие должности. Военная сила – основа власти персов.