Pronina_Psihologiya_zhurnalistiki

			232
мелкобуржуазинтеллигенции)узв своиемалкаждодневой					ныесомнения,
опасениятревоги»Егообщий. «пафос,			- пишетдалееЭ.Ю.Соловьев,			- может
бытьпередпарафдно:рмулвозмксальнчеложностисутьйсамоейвеке
важ:ониое	действитиневитобхльннееольногодимеебходимого						…
Человеческомуиндиви		ду,независимооттого,веритиливеритонсущ					е-
ствоваБога,изначальносвойствиеотноситьсяксебетак,нно					какеслибы		Тво-
рецпослалеговмируникальной,таинстве,досозвоспринятойнойательно
мисс,разгадкевыполнениюейкоторойнеобх				одимопо	святитьжизнь.Но…
внутренняяобращенностьк			возможкакшансамостям	,вырастающаянапочве
забвения возможности-призвания,обрсасуществомзуонтичориески							н-
тированногоповедения.Субъектэтогоповеден,незавоттого,веритясимо
илиневеритонсу		щестБога,ведетовсебя,акние		какеслибы		Боганебыло
ивсводиекеголофактическомусьсуществованиюпередлицомдр							у-
гихлюдей»Исследователь. ,длякоторясн,чтсубъект« гоБытия“ врем							е-
ни”,построгомусчету,просто			иррелигиозен»,чтои	мотстаивается« абстрак			т-
нейший форимализмморальности			»,небезудивленияконстатирует:Причу«				д-
ливые,аподчаспростоколдовскиеманипуляции,которыеХайдпроделггер							ы-
ваетнадпонятиемвозможность“ ”,конечномсчете,сводятсяпопвыртке							а-
ботать безрелигиознуюверсиюбожестпризвеанногоия					»Какбыдля. онтр		а-
ста,новтожевридляподтверждениямя,Э.Ю.Соловьевцитираннююует							а-
ботуМ..БахтК«филна		ософиипоступка» (1921),такжеобращеннуютеме
повседневно-человечсуществования,нопозикого				цийчеловекаверующего:
«То,чтомнобытьюжетсовершено,никемдругимсовершенобытьнеможет.
Единственностьаличногобытиянудильнообязательна.Этфактмо гоал							и-
бивбытии.Мояед нственидана,изада:я ностьа				есмь действительный,нез			а-
менимый,потому		должен осуществисвоюединств»Иещ. :Жизнь«енность
можетбытьос	ознанатольковконкретнойответствен.Философияжизности
можетбытьтольконравственнойфилос…Отпавшаяотвфией						тственности
жизньнеможимфилософииет:онаьпринц пиальн				ослучайнаинеукорен			и-
ма…онепроницаемадляпоним			ания».
Великиемысливсегдаговтолобрятодномиько:душе.Издт сь							о-
жеречьидет,всущн,толькообдномсти:само				трансцендчелов.Ноенциика

1991С. 346. -389.

			233
дляМартинаХайдеггераэто«			возможность»,адляМи	хаилаБахтина	- «от-
ветственность»Филос.			офическаяразнкакмеждуцасходнымикатегор ями
«хаос»икосмос«»Итаже. взаимозависимость.Нопсихтотлогически
инойвыборпредтипобществаределяетиличнуюсудьбучеловека.Совр					е-
менСократа,собств		еннаяжисудьбазньмыслителя,еслиэтомыслитель			– ве-
ликий,являетсясвоегородаконтрольнымэкспе, актическимиментомдок					а-
зательствдействительностимегоучениямщи.
	МартинХайдеггер,защиссертациютивУчение« осуждениивпсих				о-
логизме», 7		летбылассистентомвеликогоГуссерля(1859		-1938),основополо	ж-
никафеноменологии,котп рыйдчеркпроблемуморальнойответственнвал					о-
стизаудержаниствколеевропейскойицивилизац.Знаментрудиитый
«Бытиевремя»опубли1927годуужековалак				профессфилософии.Ег р
концепцнашланекийоткликвумахятехлюдей,что,затеваядух« овное					з-
рождение»Германии,организовывалисожженкнигТомМотстрннасае					а-
нилиотпреподаванияКарлаЯсперса.Символическивыглядиттотфакт,что
1933годуГ		итлерсталрейхск,аМХайдеггерртиннцлром		– ректоромФре	й-
бургскогоуниверситета.Хотяэтомоглобытьпростымсовпадением.В1945
гобылдунуволензасотрудннац.Идоисихстамичествопорадептыэкз					и-
стенцитратятмусил,чтобысулийзмаснова			исноваотграничиватьконце		п-
циюХайдеггераотодиознойфашистидеологии.Вдавноссогласнык,чтой
историческитаконоесть.Нопрогностическисохраняетсяполнаянеопред					е-
ленность,посколькуравновероятностькатегорийвозможность«				-призвание»
«возмо жность-как-шанс»делаетнепредосудительнымилюбыеидеидопуст					и-
мымил	юбыедействия.
	РаботаК«филпос»былаофиитупканапМихаиломсанаБахтинымв
Витебв1921году.Вскетране,гдетолько			-толькоз	акончиласьчетырехлетняя
граждавойна.Впровинцская			иальном,даженеуниверситетскомгороде.Не
труднопредстуровеньматериальвитьобеспеченности,кругтеллектой					у-
альногообщенияхарактервзаимоотношенийсвластямидвадцатипятилетнего
литератора,отмечепечатьюгения.ВссвоюногодальнейшуюжизньМи					хаил
Бахтинтакпровелвдаотг культуавныхицентровст,раныхботал
заштатныхВУЗах,претерпевалтривиальнуюнужду.Коммунистыдержалиего
фактическивбессрссылке.Аоценчнойсвойдаринеписалниореал					ь-
номсоциализме,нисоциалис			тичреском.ализмеТрагическийбаланс,нечто

		234
вродепатоситувшойа.цииВлхмтанетахстирискнуперейтиболее
жесткрепрес.Ноимысмогиямвыпуслитеодвелиькотитьомуже
абстрактно-культуролкниги:Пр« поэтикиблемыгическиеДо			стоевского»и
«ФраРаблеинсуаароднаякультурасредневиренессанса»Впрочем. ковья,
этогооказалосьдостаточно,чтобыидеиБахтинадиал« согич»,знанияости
«полифоничностиром		ана»,карнавальности« масств »,рчестызваогова
ученоммиререзонанс		нуюволну,придалигуманитарнойнаукедополнител		ь-
ныйуголзрениямногихпривеликособомупониманпсихоиюсторической
ситуаконцаХХвека.Доброии«непобедЗло.Ножвоизлтьбоесталолее
невозможно»	– звучиттелефильмеЧерный« квадрат»ЦТССС(		Р,1987),сцен	а-
рийкоторвыстроенп голиф,словнопБахтинунично.Когда«			-товИспании
уголовноеправодолжнобылобеспечиватькатолическуюрелигиозность.Т				е-
перьтолькорелигиозсознаниесп беспечиэффекбноуголотивность				в-
ногоправа»,	- сказал намеждуконфРарод«елигиознаяренетерпцииой			и-

мостьиполитическконтвевропеистольюйриской»спруденции
(Мессина, 1999)АнтониоСерраноГо			нсалес,прямоылнконцепциюавшийся
М..Бахтина.
	Наверное,естьэтвопросемисугубобогословск			ийаспект,выходящий
запредмполесветнау.Равноноескойиактакие,гдебогослпоходвский
означалбынедопустимыйсоблазнв(мистическомзначентермина)Истор.				и-
ческифундированныйвыводиспанскогоисследовпредставляетсямте				о-
очевидным,		прогн.Нможетлистичнымконкретноерелигиозноеучение
статьсоциальнрезонаторомсмысловыятекстовсовременномляющих
многоконфемире.Ивкакойстеспсиособенинальномврчеменный				е-
ловекудерживотсоблпреврасвоютьсязнарелтигиозность				,выражаясь
словМ.Хамийдеггера,из			«возможности -призвания»	в «возможность -как-
шанс»	длястяж	аниявласти,почде?негта
	Принудительноевведеваххнатерриториииебитамифакт чески
обособленнойЧечнишириатскнормжизннеразрешилониобщественных,
ниличностныхпроблемвреспубл,междутем,пркпубличнымкевказнямо
«занарсупружшениеверности»,обезглавливаскойзаложников,узако ию				е-
ниюрабства,вакхкровнойместиналиибандитскимнабегамсопредельные
народы.Ивотч(надосмыслить			)всеэтооперативнополдуховночало
поддерживающийрезонанс.ПослерейдаБасБуденновскева,гдебоевики

		235
захватилизаложникицелуюбольнспацицуерсоналомнтами,вселев			и-
зионкатранслировалиалыыерассужд		енияавторитопределенныхтного
кругахфилосГ.Д.чт,мусульофаШаБасаеваманствоиля		–	этов егопрос
личнойсовести.ПослевторженияотрядовБасаеваХаттабаД ,когдгестан
развернуласьанти	-террористическаякампанияпрофР.Х., занссоркогда		и-
мавшийвысполкпости,тический		одчеркнул:Коллективная« ответстве	н-

ностьчечпебогомнцред,апередвПутиным.Я						– верующийчеловек.Яб	у-
дуизвиняться,когдапойму,передкемвиноват»						18.Послетого,какв инские
формированиясепабылиразгрт,боестовпермликидиверснышли							и-
оннымдействиям,телеобозВ.Флярковскийавторскойевательпрограмме
высттомдухе,чтопилчеченцы« имеютпрнаместьво»,чтокаждый« чеч							е-
нецикаждыйрусский				– кровники»		19.Важнозамети,какнеоснижтьвратимо	а-
етсяуровеньдуховныхкатегорий,кото						рымапеллируютпросвещенныеко	м-
муникаторы:отрелигиозныхмусульманство(« »)черезмагическиеколлекти(«							в-
наявина»)кпервобытнообщиннымкровники(«»)Иделотут. даженепоп«							у-
стительстве»илиподстрека« »А.том,чтовсеэ,ткакговельствеорится							д-
номизромановбраСтьевругацких,						- «попыткинатянутьфрачнпарую
осьминога»		20.Ноосьминогу,особеннотому,которыйвдушесамогокоммун					и-
катора,безразницы,черазукрашиваютгом:всепр						евращаетсямаскхалатили
бронежилет.Истанастолькоовится						осьминожи,чтоужебогословытым
незнают,какнемупо				дступиться.Ве, ра,спасаетвдаотпораженчества.И,к
примеру,когдадиаконАндрейКураев,выступаяпотелевидению,сказал:Ц«							и-
вилизациязакончивоцарениемант»,сяихриста						– вэтомпрозвучалоне	отчая-
ние,аупованиенас славулуСтрашногоСудаБожьего.Однвследзако
этиминтезавелрвьюеречьомирскихпроблемсудьбах,тогдадиакон
главврагомназвалымтелевид				ение(!?),анавопр:Чт«делатьо?»с			– ответил:
«Незнаю»		21.
	Чтдоктбы		ринальнотрактоватьбогзначениеслп выскдобныхское				а-
зываний,нужнобытьте.Нпсихологическийгомо смыслдуховнойпрактики
священнослужителдостаточнопрозраченвыразит.ВыступаяДев« йлен							я-
	18 «Геройднябезгалст			ука»НТВ.. 1999окт. . 1
	19 «Нед еля»ТВЦ.. 2000февр. . 26
12.	20 СтругацкийА., Б.				ЗамилдоетлиардконцасветаЗн// ние		-сила. 1976№ .
	21 «События.Времмоско			вское»ТВЦ.. 2001янв.		. 6

		236
тыхрождественскихобраз		овательныхчтения»Москва(, 20	01),отецАлександр
(Трушин),священхрама,которомначалиикмироточитьиконы,выразил
обеспоктем,чт«чудонебыенностьсталоповодляидолопоклонничм				е-
ства»,иобратившиськпроблеместарчестважизненн( руков),огодительства
поставилпрямойвопр		ос:Имеем«лимыправо,свалитьтусвободу,которую
далГосподь,настарца?Хотяблтотбатюшкажен,которидутзапому				о-
щью?»Это.надопр чувств		овать.Служитецеркви,обычный,неэл,ьитный
«простойсвяще	нник»,размышляяопрактическомповеденииоб		ычного,неиз
элиты,простого« прихожанина»,видитвысоко		-абстрактнойкатегориисв«		о-
бодыволи»богословском( еепонима)абсолютныйзнаквозможностиии(
права)каждделатьсогобственныйвыборлюбойситуацииабсолютную
меруответственностиобя(		занности)каждоговбудущспасилипогемнии		и-
белисвоейдуши.Тутпростонапрашиваетсопоставлениефило офическя				и-
категориямивозможность« »М.Хайдеггер( )иответственность« »М.Ба(				х-
тин),атакжепсихотерсмыслапевтическимиминами« жизн»В.Фран(				кл)и
«самоактуа»А.Мас()И.дажелвоизникаетувопросацияюридической
ущербнпо«ятияоститъемлемыеправачеловека»,посколькунсоотн				е-
сенонипредставлеобобяза« нностииями		-перед-собой»ти(падсения		у-
ши),нисопасностямираспадалично		сти(деградациипа,нусогенныхневр		о-
зовит.п.)Однако. ,еслиоставатьсярамкахобщенаучнойконцепцииразв				и-
тиифеноменачеловекаотколлб ктссозиобщинногов повательного				е-
дениякиндивидуальномусамосличзтветственностиойанию,прежде
всегокаксамоесуществеследуотм,чтокетнноеачалуить			XXI векамасс	о-
виднымпсихическимстремлестановинд« ием»,котортсявидупримация				е-
нительнокотдельномучел,пословамвекК.		-Г.Юнга, заключается« втом,
чтобыстатьотдельнымсуществоми,по		сколькумыпонподиндивидмаем		у-
альнашуглубостью,послчайшинесравненнуюднуникальностью,
статьсоб амостьютвенной		.Поэтомуиндивидуацию,	– пояснядалевелет	и-
кийпсихолог,	– можнобылопределитькаксамост“ ”иликановлениек
“самоосуще ствление”Индивидуал… естьпреднамеренноевыпячиваниезм
подчеркимнимогосвоеобпротивовесаниереспектуазияобязательствам
отношенииколлект	ива.Индивидужеознкразболеечксоваетцияршенное

				237
исполнениечеловекомсвоихколлективныхпредназна				чений»	22.Вследствие	н-
дивидуациитеряютмощностьсоцрезоальныеи формации,такиеорыкак
массовыеобряды,идеологическиесистемы,общ				ественноемнение,рекламные
акциишоу	-бизнеса,обретаютвлияниекоммуникативныефакторысугубо
личностногоплана:		доверительность,само,одухотворенностьчеви.п.дность
Неслучайгумапарадигманоистическаямышленияпринципиальноиндире						к-
тивна.Асмыслтекстовыявляющийтказываетсяотлюбыхформдавления,
стиимуляциианипулир.Иначеэтобылнеобрваниящени					ексамотран	с-
ценде,апонкжертвопринуждениеции.Самоактуализациябщешен ю
имеетсмыслтолькокакличноед			ело.Итраничсцнепредлагаетгонзусини
начемненастаивает.Внемтольмоментэкзистенцивыб.Н,орального
комуэтооткроется,		щутитпотрнепркобносего.ображенияЭтомь щное
переживание.К.		-Г.Юнгдажеотноситпреображение« »вчислошестива				ж-
нейшихархетипов		23.Получа,чтосворезонобразтсятран,торомымсцензуса
какрече -мыслительнойединицыг			уманистическойкоммуникации,		становится
то,чтоделаетчеловекачеловеком			– егофеноменсвойство,к л роегическое
по-разномуопр		еделялосьвразныхсферахдеятельностиразныхпарадигмах
мышления:душа»,«самосознание«»,категорический« императив»,акти«						в-
ность»,воляк«жизни»,		«экзистенция»,		- нонеизмесоотпотенцноосилось		и-
ейтворч	ества.
	Трансцензус – пиктворчества		-в-процессе-коммунидлячитцирования			а-
теля,которомуважносв, ельконмуитолькожноеемудоступноепоним						а-
ниесмысла,идляжурналиста,которомуважновы				явитьсмыслкакпервооснову
дляпоследующтолкований,скольпро онихзвбыпонильнымибылитом.
Собственно,такиреализуетсяописанныйвышеособыйтипвероятностного
умозаключенвусл цвантинях, ьнойогикая торогомииподгота						в-
ливаетне		ыводистинножный( л ),ав необходимыйр( отве				т-

стве,ноиндирективнСмысловыявляющийный). текстпорождаетсяво		с-
принимаетсявпарадигмегуманистичмышления,этовершенноского		о-
баясистемапр категнцип.Здесьоединяетсярийвполная		свободавыбораи
полнаямераответстве	нности.Смыслтекстосвещаетвыявляющийсобытияпод
знакомвысшихценн,нопозицийстейконкретногоинидивидуума.Этимоб		у-

22 ЮнгК.Г.

ОтношениемеждуЯ«»бессознательным.М. 1995С.235.

-236.

						238
словленыегоциально			-коммуникатфункципсихорегулирующиевные
возможностипреодолениик					ритическихситуаций,профилактикестрессов
активизацииресурсовличности.
			Смысловыявляющийтекст
Социально-				Базовые				Выразительные
коммуникативныефун		к-		Психическиепроцессы				Средства
ции
•	Преодолениеиндивид	у-		•	Индивидуация –		стрем-	• Освещенсобыти ийе
	альныхимассовыхтра	в-			лениекреализациисо		б-		явлеподзнакомий
	матическпереживх	а-			ственнойиндивидуал		ь-		высшихсимволических
	ний,профилактикасоц	и-			ности,к	езависимости			ценностей,символизация
	альныхстрессовпутем				автономности				ключевыхмоментов
	актуализациисмыслов			•	Способностькотве		т-		жизни
	ценностей				ственномуличному		ы-	•	Предостправавление
•	Выявлениеэкзистенц	и-			бору				читсасудитьмомутелю
	альногосмыслатекущей			•	Имманстремлнтное		е-		исовершатьвыбор.
	действительности				ниексмыслу			• Уважекцениниеостям
•	Поддержканонконфо	р-		•	Потребносвсамоакть		у-		духовнымприоритетам
	мистскихтенденцийв				ализации				индивидуальности.
	общес,противодеве	й-		•	Спонтанноеразвертыв		а-	•	Противодействиехаосу
	ствиемассовизации				ниевнутреннихресурсов				бессмысленностичерез
	унификацииличност				роста				демонстрациюконстру		к-
•	Обеспечениесвободы			•	Пережэкзистевание		н-		тивнойдеятельности		и
	самовыражения				циальценбныхостей		ы-		поддеверыжание
•	Реритуализациявосс(	о-			тия.				лучшиесторонычелов		е-
	здание)порождение			•	Спонтанныйнонко		н-		ческойнатуры.Поиск
	ценностей				формизм,противоде		й-		позитивныхмоделей		о-
•	Активизация,мобилиз	а-			ствиевнешнемудавл		е-		ведения,примеровсто		й-
	циятворческихресурсов				нию				костимужествалюдей
	индивш(идуальности	и-		•	Споксмысобность		о-		вчрезвычайныхобсто		я-
	рокихмасштабах)				робразующимчувствам		–		тельствах.
•	Восхождениеквысшим				благодарности,велик		о-	•	Переосмыслениеутр		а-
	ценностям.				душию,состраданию,				ченныхценностей
					альтруизму,любви,чести			•	Защитаинтересовауд		и-
					ит.д.				тории,отказвнешних
				•	Состтвояниерческой				целейпродвиж(	енияс	о-
					самореализации.				циальныхполитич		е-
									скихпрограмм,проектов)
	Вновойпарадигмевыстраивамышление,общениеповедтсяужение
стомногихльюдей,чтоэтостановитсязаметноконкретныхисследованиях
массовойаудитории.ПсихолослужбаредгаическаязетыкцииРо«										ссийские
вести»,проведятест		-анкетичитателпорованиеепрвыборкейзнтативной
(3000испытуемыхвМоскве,Карелии,Красноярскомкрае,Московской,Р											о-
стовскиЧеляобй),инластяхврезультатемашиннкойобработкиобщегой
массиваданныхфакторный( ,кла					стерныйидискриминантныйанализпопр						о-
грамме SAS),получилавраспределениидевятьсоциально									-психологических

23 См.: ЮнгК. -Г. Шестьархетипов.Киев. 1998.

		239
стратаудитории, естьнезамкн		утых,новполнеопределенныхгрупплюдей,
сходныхпореакциямнареальныеситуации,отношениюкпоступкамдеятеле			й
извезд«»,стилюповеде,жизперненнымия,спективамферепритязаний.Одна
изтакихстрат,получившаязначимопредКорректные« »,лениеописанасл			е-
дующимобразом:Их«отличаетсоциальнаявзыскатель.Ониясноос ность			а-
ютсвпотенциалйстремятсяего		использовличцеля,ннеыховущербать
другим.Брнсебяаответстветьзавсеобщееблагонностьибираются,
однакоготовыучаствоваобщеспроблемахтвенныхьиличнопутем			о-
жертвован.Терпимыклюдям.Принимаярешенияй,умеютпредвидетьихо			т-
даленныепоследствия.Политикугряз“ дело”нсчитаютым:однакостор			о-
нятсяее,чтобы“неимдесгрязнымитьлалюдьми”Подобные. красивыепре			д-
рассудкимешаютимстатьл дирующейстратойобщества.Вэтомможетбыть
ихущербность.Нотакихреспондентовуж		е19проце(!).Араньшекакптов	о-
казалретросзондаж,почекнебыло…тиВсоставевныйгруппыпобольшей
частимужчины(65процентвозрасте)в от25д лет.0Довольномного			о-
лодежи(20процентов)С. редиспондестарше50летэ отипнзафиксеов			и-
рован.Предпочитаюткачеисточникиинфорвенные, числеомзарации			у-
бежные»	24.Тримоментабросаютсявглвэтомописанииза.Во	-первых,коне	ч-

но,чтоэтострата	- массовая. процен19аудитоврии		– этоочемного. ь
Впдостаточнолнедляформирования		обойветвимассовойкоммуникации:
самоокупаемыхизд,р ндий	- ителепрограмм,не		оворяужеспециальных
рубрикахразделахвгазетахжурналах.Смысловыявляющийтекст,таким
образ,всегдаморассчитывжетмрезонанс,егоавт тьстребова			н-
ностьиизвестность.Во	-вторых,	– свойственныйданнойстратехарактерм	о-
ральноясно(«ос знаютвтипотенциалйстремятсяегоиспользоватьли			ч-

ныхцелях,ноневущербдругим»)уровеньмышлепри(« ния	имаярешения,
умеютпредвидетьихотдаленныепос	ледствия»)Наисторическом. фоне,где
«судьбоносныерешения»принималиде т	ели,неспособныепредвидетьдажеих
ближайшихпоследствийличцелянаносившиеыхущц народамлымрб
отраслямхозяйства,корректные« »	– самаяотзывч,самаянадежнаяи,ввая
дальнейпер,самаяпективеэффективнаястратааудит.Слбыименнориивно
проэтихлюдейсказаноН.Г.Чернышевским:Они«	- сольземли.Тевчае. н

24 Граждане,послушайсебя//Полисреда.т1995ическая№2. .

			240
Букетвблагороднвине» (1863)Нак,вомнец.			-третьих,этоменеесущ	е-
ственно,	- отмечается,чтокра«		сивыепредра,мешаютимстатьсулидирки	у-
ющейстр	атобщесй»Но.отказэкваистенцвыбора,какбыимильного
разумнымипрогнозамикакимибыщепетильнымирезонаминибылпр				о-
диктован,непрохобессдлиитичедясамоно,нидголбщюбия				е-
ственногопризнан.Уходкур.Пиадаетжвторитетя.Междутем,социальная
функциякоррект« »дажеболееважна,неых,кпримеружели,политическое				и-
дерство.Дляпсихическогоздоровьялюдямнеобходимо,чтобыкто				-тодержал
примерсамотрансц.Без«правенденции			днестоитиканисело,ниг ,нирод
всяземлянаша»,		- напомнилА.И.Солженстарпоговоркуиннуюцын(1960).
Издревлекудесникилиюродивыйпочитались, сути,вровеньцаремили
князем.Ноотступникникомууженебыл.Сольжен«добраявещь,				- говорит-
сявЕвангелии,		- ноеслиольпотеряетсилу,чемисправитьее?Низемлю,ни
внавнего;дитсявонзвыбрасываютее»Лук.(14Ипотому. социотерапе34).				в-
тическаяфункциямассовкоммуникациийнестоитстольковтом,чтобы
«уедатьотступни»,скольков			овтиражировапрецедесамотрансцеиитов	н-
деции,которыенужнывсеми(преждесамимегокорре« »),канадеждактным
иопора,икоторыеестьвсегда,любойпсихоистор			ическойситуации.
Ночтобысоответситакзадитмакойвоватьаудиториичамжурнал				и-
стуследуетнасебяпримвсеусловиямеханизмыритьподготовкисмыслов				ы-
являющеготекста,такжевсевозмипоследствияжностигуманистического
мышле.Важвполясностиоияпринятьойседьмоеправтехинлоикифо				р-
мационнойбезопасн,котбержеостие			тначи асвоелохзавершениедит
впсих ологиижурналисттворче.Этонепрос,поттвакогочтопроблемаму
экзистенцивыборасамапосебеантиль.Худномичнагожественныйбраз
схватываетантиномиюфигур:Ск«мне,чтольнозалиэтадорогаменяприв				е-
деткокеанусмерти,яполпутиповеоб.рСтехнулатнопорвсетянутсяп				е-
редомноюкривые,глухие,окольныепути»			25.Ножурналитрансцензустский
долженоткрыватьантнеиномиюсказ,воочию, факткжизнительно,
всейматеругрозинегаальности			рантировобеща.Совершенноосностиий	о-
беннаятворческзадача.СовсемпоД:аЗдесьнтея«нужно,чтобдушабыла
тверда.Здесьстрахнедолженподасо»ве(1313)аСутьтватом,ч ворч.				е-

25 СтругацкийА., Б.

Замилдоетлиардконцасвета//Зн ние

-сила. 1976№12..

			241
ство-в-процессе-коммуницировнепрерывноставитжурнситалистая				уации,
когдатолькоотнегз		ависит,мелфактиькнеткакпроходнаядетальсобытий
илипредстанеткактрансценз.Илюбогодаже( слу)чайногосткпо(з зак					а-
зу,избоязни,поленостиилипростонедальновидности),какобвалпервого
ка,можетначаться		ядеструкцияличностижурнал,котораянеизбежнста			о-
стьюведеткпрофессиональндеградациидуховномуперер.П йждению					о-
этомук	онечныйвыводимееткакбытройственнуюструктуру.
	Воляксамотрансценденции		– мепрофессиональнойклассностижу		р-
налиста.
	Строгоесоблюдениепр услнциповдготовкивийсмысловыявля				ю-
щеготекстаприлюбыхкоммуникаобстоятельствахивных				– мераадекватн	о-
сти,независимостиперспекти		вностижурналиста.
	Массасмысловыятекстовпотокепубликацийляющих			– меракач	е-
ственностиилиманипулятиканалов,руб, р,ограммиккампанийности
проектов mass-media,атакжетворчестваотдельжурналых				истов.