- •Цель Философии
- •Структура философии
- •Индуктивные рассуждения
- •Диалектика
- •1. Основные черты и этапы средневековой философии.
- •3. Спор об универсалиях: номинализм и реализм.
- •4.Основные направления и проблемы философии эпохи Возрождения (хiv-хvi вв.)
- •Содержание
- •Историческое значение[править | править исходный текст]
- •Периодизация по г. Мэю[править | править исходный текст]
- •Религия и мораль[править | править исходный текст]
- •Роспуск Общества Иисуса[править | править исходный текст]
- •Содержание
- •Характеристика[править | править исходный текст]
- •Иррационализм как элемент философских систем[править | править исходный текст]
- •Влияние иррационализма на научные исследования[править | править исходный текст]
- •Условия возникновения идей иррационализма[править | править исходный текст]
- •Виды философского иррационализма[править | править исходный текст]
- •Иррационализм в современных философских системах[править | править исходный текст]
- •Субрациональные области в иррационализме[править | править исходный текст]
- •Трансрациональные области объективно-идеалистических мировоззрений[править | править исходный текст]
- •Арациональные воззрения в иррационализме[править | править исходный текст]
- •Иррационализм в современных теориях и программах[править | править исходный текст]
- •Содержание
- •История позитивизма[править | править исходный текст]
- •Основные положения позитивизма[править | править исходный текст]
- •Стадии истории человечества с позиции позитивизма (согласно о. Конту)[править | править исходный текст]
- •Идея эволюции с позиции позитивизма[править | править исходный текст]
- •Взаимосвязь позитивизма с другими философскими течениями[править | править исходный текст]
- •Содержание
- •Прагматизм как философское течение хх века[править | править исходный текст] История[править | править исходный текст]
- •Эпистемология прагматизма[править | править исходный текст]
- •Концепция истины[править | править исходный текст]
- •Основные принципы прагматизма[править | править исходный текст]
- •Первичность практики[править | править исходный текст]
- •Против материализации теорий и концепций[править | править исходный текст]
- •Натурализм и антикартезианство[править | править исходный текст]
- •Примирение антискептицизма и фаллибилизма[править | править исходный текст]
- •Применение термина в историографии[править | править исходный текст]
Содержание
[убрать]
1 История позитивизма
2 Основные положения позитивизма
2.1 Стадии истории человечества с позиции позитивизма (согласно О. Конту)
3 Идея эволюции с позиции позитивизма
4 Взаимосвязь позитивизма с другими философскими течениями
5 См. также
6 Примечания
7 Литература
8 Ссылки
История позитивизма[править | править исходный текст]
Основоположником позитивизма является ученик Сен-Симона Огюст Конт (1830-е гг.). В программной книге «Дух позитивной философии» (Париж,1844) Конт представляет человечество как растущий организм, проходящий в своём развитии три стадии: детства, юношества и зрелости. Идеи Конта вдохновили двух английских мыслителей Милля[1] и Спенсера[2]. Этот позитивизм получил название Первого или классического. В России его последователями были Н. Михайловский, В. Лесевич.
На немецких землях позитивизм впитал некоторые элементы кантианства и приобрел свою специфику. Поэтому его стали различать от первого позитивизма и называть вторым позитивизмом[3] или Эмпириокритицизмом. Его представителями были швейцарец Рихард Авенариус и австриецЭрнст Мах. Согласно Ленину, к взглядам второго позитивизма были близки взгляды Пуанкаре и Дюэма[4]. В августе 1900 года Пуанкаре руководил секцией логики Первого Всемирного философского конгресса, проходившего в Париже. Там он выступил с программным докладом «О принципах механики», где изложил свою конвенционалистскую философию. В России ко второму позитивизму примыкает эмпириомонизм А. Богданова, а в США — прагматизм Ч. Пирса:
Прагматизм — сугубо американская форма развития позитивизма[5]
Со вторым «немецким» позитивизмом тесно связан неопозитивизм или логический позитивизм Венского кружка, поскольку его лидер Мориц Шлик был непосредственным преемником Маха[6]. Помимо Шлика центральными фигурами кружка были Карнап и Нейрат. Принимал участие в работе кружка иЛюдвиг Витгенштейн. Этот кружок нашел в Англии своего активного сторонника и пропагандиста в лице Айера, а в США в лице Куайна. С 1930Венский кружок издает совместно с берлинской группой Рейхенбаха журнал «Erkenntnis» («Познание»), пропагандирующий идеи логического позитивизма. Неопозитивисты созвали ряд конгрессов: в Праге (1929), Кенигсберге (1930), Праге (1934), Париже (1935), Копенгагене (1936), Париже(1937), Кембридже (1938). В результате Второй мировой войны Вена перестала существовать как центр неопозитивизма, а его представители эмигрировали в англоязычные страны.
«Англоязычный» неопозитивизм обыкновенно называют аналитической философией, поскольку англоязычная философия была уже подготовлена как многовековыми традицияминоминализма и эмпиризма, так и непосредственно предшествующими идеям утилитаризма, прагматизма (Моррис) и неореализма (Рассел, Мур). Основное отличие аналитической философии от австрийского неопозитивизма в смещении внимания с логического анализа на лингвистический анализ естественного языка. Если философия логического позитивизма считала себя философией науки и представляла линию сциентизма, сторонники аналитической философии выступали против какого-либо культа научного знания и отстаивают «естественное» отношение к миру, выраженное в обыденном языке. Например, Людвиг Витгенштейн считается одновременно и австрийским неопозитивистом и представителем аналитической традиции. Под влиянием Витгенштейна находился британский философ Рассел, которого считают представителем не только неореализма, но и неопозитивизма[7]. Ключевыми представителями английского неопозитивизма были Гилберт Райл, Джон Уисдом и Джон Остин, американский неопозитивизм был представлен Гудменом, Дэвидсоном,Крипке и Сёрлем
После Второй мировой войны в англоязычных странах появился постпозитивизм. Представители: Карл Поппер, Томас Кун, Имре Лакатос, Пол Фейерабенд, Майкл Полани, Стивен Тулмин.
Позитивизм Огюста Конта
|
Второй позитивизм: Эмпириокритицизм + Махизм
|
Неопозитивизм: Венский кружок + Львовско-варшавская школа
______________|_____________
| |
Постпозитивизм Аналитическая философия