Вопрос 5 Критерии типологизации культур. Культурологическая наука в лице

ее ведущих ее представителей впервые со всей ясностью показана , что

культурно – исторический процесс нельзя трактовать как некое

однонаправленное движение с точки зрения одной цивилизации. Подобный подход

является грубым упрощением . Существуют различные культурные миры, которые

рождаются, развиваются и гибнут следовательно всемирная история

представляет собой богатство и разнообразие этих культурных миров. Признав

существование самостоятельных, хотя и взаимосвязанных культурных миров

культурологическая наука встала перед проблемой типологизма. Вебер выделил

3 типа: Традиционный, харизматический, рациональный. Традиционный

Основывается на священности господствующих форм традиции. Ему соответствует

патриархальная общность во главе которой стоит господин, имеющий

сакральный статус. Харизматический. Представляет собой власть личности,

обладающий особыми враждебными, интеллектуальными и психологическими

качествами. Эти качества позволяют данной личности увлекать людей,

подчинять их, вести за собой. Данная личность воспринимается, как

обладающая особыми свойствами, которые у других отсутствуют. С точки зрения

харизматического типа культуры такая личность является критерием

абсолютной истины. Рациональный. Отрицает как традиционный так и

харизматический типы культуры, считает их устаревшими, архаистическими,

насильственными. Рациональному типу соответствует правовой тип государства,

который по Веберу характеризуется подчинением исключительно закону. Иоган

Якоб Бахофен и Лео Фробениус разделяли все культуры на матриархальные и

патриархальные. Это разделение осуществлялось по принципу доминации

мужского или женского начала. Оба исследователя качественным более высоким

представляли матриархальный тип, а абсолютной доминации патриархального

начала усматривали явную угрозу как для существующих отдельных

цивилизаций, так и для существующей культуры вообще. Культурологичесая

наука за время своего развития выработала следующие универсальности

критерии типологизации: а) Единство культурного пространства

географической среды. б) единство духовной традиции в) родство этнасов г)

единство способов хозяйственной деятельности.

Вопрос 6 Концепции культурно исторических типов. Обозначение культурно

исторических типов положен конец притязаниям западной цивилизации на

исключительность и монополию на то, что бы выступать в качестве эталона

развития. культурологический взгляд на историю раскрыл взаимодействие

самобытных культурно – исторических типов, открытие этих типов расширили

взгляд человека на сложность и многообразие процессов происходящих в

настоящей действительности, раскрыли подлинное богатство культурных миров.

Среди наиболее известных исследователей, выявлявших существование

культурно – исторических типов выделяются Николай Донилевский, Освальд

Шпендлер, Арнольд Тоинби. Данилевский в своей книге “Россия и Европа” одной

из главных задач ставил показать особенности и уникальности культуры

России. Освобождение этой культуры из западных рамок восприятия. Он

критековал “еврапеничение” Донилевский выделил существование во всей

истории 10 – ти культурно – исторических типов. Качественно новым и

обладающим большим потенциалом развития Донилевский считал славянский тип

культуры, который призывал объеденить во главе с Россией все славянские

народы в противовес Европе, вступившей в период упадка. Шпендлер выделил

существование 7- ми культурно – исторических типов: Египетский, индийский,

вавилонский, китайский, греко - римский, византийско – арабский ,западный.

В настоящие время прослеживаются признаки зарождения Русской культуры.

Тоинби выделил существования 21 цивилизации, отличающихся от примитивных

обществ формирующейся русско – сибирский тип культуры.