• 80-Е годы

В 80-е в моду вошел силуэт «перевернутый треугольник». Облегающие платья дополнялись подплечниками и очень широкими поясами. Также модным был дизайн платьев в стиле поп-арт.

• 90-Е годы

90-е годы отличаются смешением множества стилевых направлений: женщины могли носить платья в стиле ретро, гранж, неопанк, американский минимализм, а также в классическом и экологическом стилях. В это десятилетие вернулась мода на коктейльные платья.

• XXI век

Можно сказать, что во втором десятилетии нового века платья стали представлять собой некое переосмысление нарядов прошлых лет и даже столетий. В моде могут быть модели в стиле 20-х или 70-х, а также детали кроя, свойственные платьям XVII или XIX столетий. Главными чертами платья нового века можно назвать именно переосмысление, интерпретацию и новые сочетания цветов и фактур.

Казахский народный костюм

Казахский народный костюм имеет довольно длинную историю, которая берет свое начало в конце XV начале XVI веков - времени, когда сформировались основные культурные ценности казахов и их образ жизни.

История национального казахского костюма

Традиционный казахский наряд претерпевал множество изменений, и в каждом случае влияние оказывали какие-то другие народы. До 2 века до н.э. предки казахов носили одежду из меха и кожи. Но затем на смену звериному стилю пришел полихромный. Стали использоваться другие ткани кроме кожи и меха – это сукно, войлок и импортные материалы: шелк, парча и бархат. Главной особенностью этого стиля является наличие декоративных элементов и украшений в нарядах. На формирование народного костюма казахов в дальнейшем оказали большое влияние татары, русские, тюрки и среднеазиаты. Женский народный казахский костюм стал более привлекательным, платье в поясе было приталенным, а юбка стала расклешенной с оборками. Появился отложной воротник.

К концу XIX века казахский народ уже шил одежду в основном их хлопчатобумажной ткани, а зажиточные люди позволяли себе и более изысканные материалы.

Описание казахского национального костюма

Костюм женщин определялся в соответствии с возрастом. В основном женская одежда состоит из платья-рубашки, называемой «кейлек». Молодые девушки носили легкие платья с оборками и воланами – «косетек». Оборками украшался не только низ платья, но и рукава. Для повседневного использования применяли дешевые ткани, для праздников – дорогие. Поверх платья обязательно надевался распашной камзол, который в поясе был приталенным, а книзу расширялся. Камзолы были как с рукавами, так и без них и имели характерный казахский орнамент в виде вышивки золотыми нитками. Также камзол мог быть украшен бисером, каймой, нашивкой с люрексом. Молодые девушки носили яркие камзолы, взрослые – темных цветов. Также важным элементом наряда были штаны «дамбал», которые надевались под платье. В прохладную погоду женщины могли надевать шапан – прямой халат с длинными рукавами, который одевался поверх платья.

Каждая девушка должна была носить шапочку «такия». Украшался головной убор разными дорогими бусинами, жемчужинами, бисером, золотыми нитками, а также на шапке имелся хохолок из перьев совы, который служил в качестве оберега.

Костюм женщины практически ничем не отличался от девичьего за исключением головного убора. На свадьбу надевался конический колпак из ткани, достигавший высоты в 25 сантиметров, поверх которого надевался «саукеле» достигавший высоты в 70 см. После свадьбы женщина должна была носить белый платок – «суламу» или «кимешек».

КАЗАХСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ОРНАМЕНТ

Культура любого народа зависит от уровня его самосознания и восприятия прекрасного. Благодаря эстетическому вкусу в его жизни наблюдается  подавляющий  культ  какого-либо  вида  искусства.  С этой точки зрения в жизни казахского народа особое место занимает орнаментальное искусство.

 

Казахские слова «ою» (выкройка) и «

рнек» (узор) составляют

 

смысл латинского слова «орнамент»1. Это слово в лексионе многих народов           означает    —    сделать    товар    модным,    эстетичным. Ритмическое       повторение      и      симметрическое      размещение

геометрических фигур, элементов, контуров представителей флоры и фауны является законченным образцом орнамента2.

Орнамент воплощается посредством выдалбливання (камень, металл, дерево), резьбы (кожа, шкура), кроения (бумага, тканъ ), нанесения фигур ножом (дерево, костъ). Основу казахского орнамента составляет строгое соблюдение принципов симметрии и композиции ритма, отражающее культуру восприятия красоты природы.

Орнамент традиционен в быту казахов. Его смысловая наполненность масштабна и многокрасочна, вбирает в себя многоцветную палитру жизни, художественную фантазию мастера,

создающего орнамент через призму души и окружающей природы.

Все элементы казахского орнамента предназначены для украшения предметов домашнего обихода и быта. Они широко применяются при украшении остова юрты. Деревянная кровать, сандык, кебеже, сырмақ, кілем, киіз, гобелен, коржын, шымши, одеяла, бесік (колыбелъ), ювелирные изделия, охотничьи и другие подручные средства украшаются орнаментом.

Казахский орнамент издавна является предметом творческою изучения   историков,   этнографов,   искусствоведов.   С. Давыдова, А. Боголюбов,   В. Чепелев,   А. Маргулан,   Т. Басенов,   А. Масаков,

1 Омирбекова М.Ш. Энциклопедия. Казахские арнаменты (на казахском языке). — Алматы, 2003.

2 Омирбекова М.Ш. Традиционное искусство казахов (на казахском языке). —

Алматы, 2004

С. Касиманов,      М. Муканов,      X. Аргынбаев,      М. Мендикулов, М. Кадырбаев, М. Омирбекова и другие дали научно обоснованную картину возникновения и развития казахского орнамента, открыли законы его построения, раскрыли сущность симметрии, равновесие фона и рисунка, их взаиморасположение, цветовые соотношения и композиционные объединения.

Исследователи          отмечают,       что      на        сегодняшний день сформировались четыре ярко выраженные группы орнаментов:

— зооморфическая (животный мир): «қошқармуйіз» — бараний рог с его вариациями (рис. 1), «космүйіз» — парные рога (рис. 2),

«қыңырмуйіз»  —  кривые  рога  (рис. 3),  «табан»  —  след  (рис. 4),

 

 

«өркеш» — горб (рис. 5), «қазмойын» — гусиные шейки (рис. 6) и т.д.;

 

 

Рис. 1  Рис. 2  Рис. 3

Рис. 4  Рис. 5  Рис.6

— флористическая  (растительный  мир):  «жапырак» —  листъя

(рис. 7), «үш жапырақ» — трилистник (рис. 8), «шиыршык» — бутон

(рис. 9), «гүл» — цветок (рис. 10);

Рис. 7  Рис. 8  Рис. 9  Рис. 10

— геометрическая:   «сүйір»           —        ромб    (рис. 11),         «қармақ»        —

крючок (рис. 12) и т.д.

Рис. 11            Рис. 12

— космогоническая  (астроло):       «дөңгелек»     —        круг    (рис. 13),

«шұғыла»   —   луч  солнца   (рис. 14),   «бітпес»  —   нескончаемый

(рис. 15), «жұлдыз» — звезда (рис. 16) и т.д. (2).

Рис. 13            Рис. 14            Рис. 15            Рис. 16

Вместе с тем, некоторые исследователи все виды орнаментов подразделяют  на  две  группы:  физикоморфная  и  биоморфная.  На

сегодня   определено   и   научно   обосновано   около   200 образцов орнаменталъного искусства.

История возникновения орнаментального искусства, его сюжетное  содержание  и  названия  восходят  к  нашим  предкам.  В

казахском орнаменте издревле преобладали мотивы животноводства,

охоты и кочевья. Особенностью националъного орнамента является преобладание элементов рогообразных рисунков, особенно бараньих рогов.

Практически невозможно охватить полностью все названия орнаментов  или  датъ  характеристику  каждому  из  них,  так  как каждый создатель сам дает своему орнаменту отличительное название. Если внимательно присмотреться к казахскому орнаменту, то нельзя не заметить особенную тематику, своеобразность композиции и симметрию ритмов, характерный философский оттенок.  Например,  нетрудно  угадать  скрытый  замысел разноцветных или красно-зеленых орнаментов, размещенных на броском фоне. Орнаментальное искусство можно считать летописью народной культуры, написанной посредством языка орнаментов. Строгое соблюдение принципов симметрии. ритмов и композиции

отражает историю народа, его радости и печали, чаяния и проблемы,

годы испытаний и побед1.

Если говорить о современном содержании казахских национальных орнаментов, то оно имеет свои отличительные черты. Это, во-первых, отражение в рисунках специфики животноводства и

охоты, во-вторых — земледелия, орошения и кочевья, в-третьих —

контуров предметов, встречающихся в повседневной жизни, в четвертых — эмблем и символики суверенного государства, что обогащает старые формы новыми контурами.

Специфика Республики Казахстан, ее громадные просторы определяют стиль и названия орнаментов, географию их происхождения. Мастеров орнаментального искусства из Южного Казахстана отличает стиль совместного применения бараньих рогов и геометрических фигур. В таких регионах, как Северный, Центральный и Восточный Казахстан, преобладает стиль зооморфического  кроения,  а  в  Западном  Казахстане родился удачный стиль орнамента — зооморфический с флористическим.

На становление казахского орнаментального искусства оказали влияние древние кочевые племена. Об этом свидетельствует тесная взаимосвязь ранних образцов казахского орнамента с андроновской культурой и культурным наследием древних саков, гуннов, уйсунов. Найденные  в  городище  Пазырык  в  отроге  Алтая  предметы  — сырмақ и кiлем — свидетельствуют о древности орнаментального

искусства2. Образцы древнего искусства и сейчас сохранились на стенах    мавзолея    Ахмеда    Яссави    в    городе    Туркестане,    в

архитектурных ансамблях Айша-Биби и мавзолея Карахана вблизи города Тараза.

Орнаментальное искусство вносит свою значительную лепту в историческое   развитие   народного   изобразителъного   искусства,

становясь   в   ряд   бесценного   народного   достояния   и   обогащая

национальное            культурное   наследие.   Казахское   орнаментальное искусство,   веками   существуя   с   народом,   превратилосъ   в   его духовное и материальное благо. Оно играет немаловажную роль в

1 Омирбекова М.Ш. Энциклопедия. Казахские арнаменты (на казахском языке). — Алматы, 2003.

2 Арғынбаев X. Ремесла казахского народа (на казахском языке). Алматы:

Онер, 1987.

совершенствовании  эстетического            и          художественного      мышления народа.

С. Наранхуу

Ховдский университет, Монголия

Техника аппликации на ткани

Аппликация

Создание узора на ткани-основе путем наложения на нее другой материи называется аппликацией. Выполняется этот вид художественного шитья вручную либо на швейной машине, и способы обработки краев существуют самые разные. На ткани основы или фона очерчиваются места расположения накладных деталей. Можно перевести узор на кальку или виниловую пленку и использовать в качестве накладной выкройки, и в этом случае необходимость чертить на ткани основы отпадает.

Пришивание аппликации вручную

Пример (метод обработки края вручную, при этом узор переводится на ткань легко удаляющимся разметочным средством и служит ориентиром для размещения аппликации).

Термоаппликация

Этот метод предполагает использование специальной плавкой пленки для аппликации. Выпускаются они разными производителями и все хороши в работе, но для мелких деталей лучше всего подходят тонкие виды. У пленки для аппликации одна сторона блестящая и клейкая, а другая имеет бумажный слой. Рисунок переводится на ту сторону, где бумага. Узор сводить несложно, так как пленка прозрачная.

Стебли

В готовом виде ширина равна 0,6 см. Для всех предлагаемых способов выкраивается под углом 45° косая бейка шириной 1,9 см и длиной около 50 см.

Лоскутная аппликация— создание орнаментов, узоров, рисунков с помощью закрепления лоскутков ткани на тканевом фоне. Лоскутки ткани можно пришить. При шитье используют несколько видов стежков – петельный шов, гладьевые стежки, тамбурный шов. Или приклеить лоскутки ткани на основу, но такой способ подходит для изделий, которые не будут стираться – панно, ковры, картины.

Для аппликации из ткани используют разнообразные лоскутки, по цветовой гамме, фактуре ткани, лучше использовать натуральные ткани, но для декора можно использовать и синтетические.