- •1. Билет:
- •1.Философия в жизни современного человека. Предмет философии.
- •2. Научное познание. Ступени научного познания в медицине.
- •3.Этика как наука о морали.
- •2. Билет:
- •1.Философия как наука и мировоззрение. Структура философского знания.
- •2. Философские основы доказательной медицины
- •3.Мораль как сфера духовной жизни общества: происхождение, сущность, структура.
- •3. Билет:
- •1.Фил. Др. Индии и Др. Китая.
- •2. Аксиология как раздел фил.
- •3.Моральные действия. Специфика моральных действий в медицине.
- •4. Билет:
- •1.Фил. Античности.
- •2. Проблема ценностей в философии и медцине.
- •3.Моральные отношения. Особенности моральных отношений в мед-не.
- •1.Фил. Средневековья.
- •2. Оценки. Диагноз как оценочный процесс.
- •3.Морал-е сознание: структура и функции.
- •6. Билет:
- •1.Фил. Нового времени.
- •2. Варианты соотношения знаний и оценок в челов-кой деятел-ти.
- •3.Диалектика норм и оценок в морал-м созн-ии.
- •7. Билет:
- •1.Немецкая классическая фил-я. Общая характеристика.
- •2. Деятельность. Единство знания, оценок и деят-ти в мед-не.
- •3.Нравственный идеал и моральные принципы. Общая харак-ка.
- •1.Фил. Марксизма . Основные этапы и современный смысл .
- •2. Роль оценок в доказательной медицине.
- •3.Добро, зло и долг – структурные компоненты морального сознания . Особенности их функционирования в медицине.
- •9. Билет:
- •1.Фрейдизм как мед-кая школа и фил-кое направление.
- •2. Основные этапы антропогенеза.
- •3.Происхождение и сущность в биоэтике. Биоэтика как социальная необходимость.
- •1.Философский рационализм. Общ. Хар-ка.
- •2. Этносы, их происхождение и развитие . Типология этносов.
- •3.Причины возникновения биоэтики.
- •11.Билет:
- •1.Фил. Иррационализм. Общ. Хар-ка.
- •2. Понятие «социум» . Сущность социогенеза.
- •3.Мед. Этика и этапы её развития . Соотношение мед-кой этики и био-ки.
- •I этап развития Медицинской этики
- •12.Билет:
- •1.Русская философия.
- •2. Структура социума. ↘
- •3.Принципы биоэтики. Общ. Хар-ка.
- •13.Билет:
- •1.Фил. И мед-на – история и формы взаимоотношений.
- •2. Технологические способы соединения человека с орудиями труда.
- •3.Принцип «не навреди»: история и смысл .Роль Гиппократа в формировании принципов мед.Морали.
- •1.Проблема бытия: фил-кий смысл и особенности медицинских подходов.
- •2. Производственные отнош. – диалектика развития. Здравоохранение в системе произв. Отн..
- •3.Разновидности труда в медицине и их биоэтическая оценка.
- •15.Билет:
- •1.Материя как субстанция .Принципы структурирования материи и их значение для медицины.
- •2. Структура общ-ва : соц-ные группы,слои,страты,классы, соцные институты.
- •3.Принцип «делай добро» . Роль Парацельса в становлении медицинскойй морали.
- •16.Билет:
- •1.Пространственные формы бытия индивида.
- •2. Мед.Работники как социально-профессиональная группа.
- •3.Принцип справедливости и трудности его реализации в медицинской деятельности.
- •17.Билет:
- •1.Время:физич-е,биол-е,соц-е.Специфика фил-й трактовки времени в мед-не.
- •2. Медицина как социальный институт.
- •3.Принцип уважения автономии пациента. Общ. Хар-ка.
- •18 Билет
- •3.Правило информиров-го согласия.
- •19 Билет
- •3.Стадарты информированности пациента.
- •20 Билет
- •3.Стандартности компетентности пациента.
- •21 Билет
- •1.Происхождение сознания.Концепция номогенеза Берга.
- •2.. Участие врачей в полит-кой жизни общества.
- •22 Билет
- •23 Билет
- •3.Патерналистическая модель врачевания(тот, кого лечат, некомпетентен в медицине и его удел — беспрекословно подчиняться воле медика.) и отн-е к ней в мед.Обществе.
- •24 Билет
- •1.Сознание как субстанция.Роль филос-х представлений о сознании в мед-не.
- •25 Билет
- •26 Билет
- •2. Фил-кие концепции свободы.Становление личности как процесс обретения человеком свободы.
- •27 Билет
- •1.Чувственное познание,его структура и роль в мед.Практике.
- •2. Концепция диалогизма в фил. Антропологии и её значение для мед-ны.
- •28 Билет
- •1.Сущность и ступени рационального познания.Диагноз как познават. Процесс.
- •29 Билет
- •1.Проблема истины в философии и мед-не.
- •2. «Любовь» как центр. Категория фил. Антропологии и её значение в жизни чел-ка.
- •30 Билет
- •2.Смысл жизни.
- •3.Этические проблемы педиатрической практики.
22 Билет
1.Психика животного и психика человека.Структура сознания. Сознание – это отношение человека к миру со знанием его объективных закономерностей. Оно дает возможность решать жизненные проблемы не с помощью метода проб и ошибок, а на основе установления устойчивых, закономерных связей и отношений между различными сторонами окружающей среды. (Жарким летом человек заготавливает топливо, зная, что неминуемо наступит зима.)К неотъемлемым признакам сознания относятся: речь, мышление и способность создавать обобщенную модель окружающего мира в виде совокупности образов и понятий.
I.Наряду с наследственно и эмпирически приобретенными формами поведения человек владеет принципиально новым средством ориентировки в окружающей действительности – знаниями, которые представляют собой концентрированный опыт человечества, передаваемый посредством слова. Психика человека формируется и постоянно обогащается в условиях социального окружения, в процессе усвоения социального опыта.
II. Сознание человека отражает существенные стороны, закономерные взаимосвязи действительности. III. Сознание характеризуется осознанностью целей деятельности, понятийным моделированием будущих событий, предвосхищением результатов своих действий в системе общечеловеческих понятий, знаний. IV. Индивидуальное сознание обусловлено общественным сознанием. Различаются четыре формы, или сферы, общественного сознания: наука, соционормативиая сфера общественного сознания, искусство, религия.
2. Общ.хар-ка духовной жизни общ-ва(сущность,структура,функции). Духовная жизнь общества – это та сфера бытия, в которой объективная, надиндивидуальная реальность трансформировалась в реальность индивидуальную, субъективную, присущую каждому человеку.
Духовная жизнь человечества проходит под воздействием материально-экономической жизни, поэтому ее структуру можно представить аналогичным образом. Духовная жизнь включает: духовную потребность, духовный интерес, духовную деятельность, духовные блага. Духовная деятельность порождает духовные отношения - нравственные, эстетические, религиозные, политические, правовые и т.д.
3.Модели взаимоотношений врача и пациента. Общ.хар-ка. Патерналистская (сакральная) модель.
Основы модели заложены в гиппократовскую эпоху. Врач предстает здесь в роли волшебника, заботливого отца и даже бога, который по своему усмотрению управляет жизнью человека (пациента). Пациент выступает в роли ребенка, слепо и безоговорочно доверяющего врачу и не несет никакой ответственности за собственное здоровье
Модель технического типа.
В данной модели ответственность за исход лечения лежит в равной степени и на враче, и на пациенте.
Модель коллегиального типа.
. Врач и пациент выступают как равные коллеги именно в борьбе с болезнью. Социальный статус, возраст, образование и т. д. не влияют на данное равноправие.
Модель контрактного типа.
Ещё одна модель равной ответственности врача и пациента за исход лечения. В рамках договора (соглашения – как устного, так и письменного) обговариваются все аспекты профессиональных отношений «врач – конкретный пациент».