- •Раздел II. Генезис, динамика и развитие философе*
- •Глава 1. Основные классификации развития философско-правовой мысли
- •§ 2. Типология философско-правовых концепций по идейно-политическим основаниям
- •Глава I. Основные классификации развития философско-правовои мысли
- •§ 3. Основные подходы к классификации мировой философско-правовои мысли
- •Раздел V. Познание правовой реальности и правовая деятельность...
- •Глава 2. Философе ко-правовая эпистемология
- •§ 2. Правовая реальность и диалектическая логика
- •Раздел V. Познание правовой реальности и правовая деятельность..
- •Глава 2. Философско-правовая эпистемология
- •Раздел V. Познание правовой реальности и правовая деятельность...
- •Глава 2. Философско-правовая эпистемология
- •§ 3. Проблема метода в философии права
- •Глава 3. Герменевтика и толкование законов
- •Глава 3. Герменевтика и толкование законов § 1. Герменевтика и право
- •Раздел V. Познание правовой реальности и правовая деятельность..
- •Глава 3. Герменевтика и толкование законов
- •§ 2. Методологические возможности философско-правовой герменевтики в толковании законов
- •Раздел III. Онтологические проблемы философии права.
- •Глава 2. Правовая реальность
- •Глава 2. Правовая реальность
- •§ 1. Реальность и бытие человека
- •Раздел III. Онтологические проблемы философии права..
- •Глава 2. Правовая реальность
- •Раздел III. Онтологические проблемы философии права...
- •Глава 2. Правовая реальность
- •Раздел III. Онтологические проблемы философии права...
- •Глава 2. Правовая реальность
- •Раздел III. Онтологические проблемы философии права...
- •Глава 2. Правовая реальность
- •§ 3. Правовые отношения: сущность и специфика
- •Глава 3. Право и закон: природа, сущность, взаимодействие
- •§ 1. Право как общественный феномен
- •Глава 3. Право и закон: природа, сущность, взаимодействие
- •§ 2. Соотношение права и закона
- •Глава 3. Право и закон: природа, сущность, взаимодействие
- •Глава 3. Право и закон: природа, сущность, взаимодействие
- •§ 3. Законы общества, государства и социальная технология
§ 2. Методологические возможности философско-правовой герменевтики в толковании законов
Философско-правовая герменевтика позволяет вырабатывать методологию толкования законов, которая, как и общая философская методология, выступает в двух ипостасях:
как учение о методах, но только тех, которые способствуют толкованию юридических законов;
как теория, «опрокинутая» на анализ явления, как учение; в случае с герменевтической методологией это анализ содержания закона.
Философско-правовая герменевтика располагает большим спектром методологических возможностей оптимизации правотворчества и правоприменения. Обусловлены они прежде всего тем, что теория интерпретации является философским способом постижения опыта, поиска истины, нахождения оптимума, в котором ключевую роль играет человек со своим пониманием сущего. Но ведь именно так и поступают законодатели! Конечно, от крайностей юриста, как правило, охраняет здравый юридический такт и собственный опыт. Так, юрист благодаря долгому упражнению и образованию приобретает навык обращаться с законами, быстро ориентироваться в законодательстве и извлекать из него данные для разрешения конкретных случаев, выдвигаемых жизнью. Однако и сам юридический такт, и опыт требуют достоверных знаний.
Справедливо утверждение, что научное толкование законов имеет такое же значение для обнаружения истины и даже самого постижения правового опыта, как логика или грамматика. Можно правильно мыслить, не имея понятия о логике; можно отлично говорить на любом языке, не зная грамматики. Но логика и грамматика учат мыслить и говорить сознательно и находить ошибки в мысли и речи у себя и у других. «Если есть правила, — говорит Дж.Ст. Милль, — которым, сознательно или бессознательно, подчиняется каждый ум в каждом случае, когда он заключает верно, то едва ли не бесполезно доказывать, что человек скорее наблюдает эти правила, зная их, чем не будучи с
1 В Российской Федерации правом «толкования права» наделены Конституционный суд. Верховный суд РФ, Пленум Высшего арбитражного суда РФ, Центризбирком.
118
Раздел III. Онтологические проблемы философии права.
Глава 2. Правовая реальность
19
же мысль более научно: человека нельзя описать путем перечисления объективно присущих ему свойств и качеств.
Тем не менее можно попытаться идти путем не перечисления признаков правового человека, а выделения интегрального правового свойства. В философско-правовом смысле под таким свойством вполне логично понимать дисциплинированность.
Дисциплинированность — это умение (способность) человека строго и точно выполнять установленные в обществе правовые (писаные и неписаные) правила, нормы и требования. Собственно, степень дисциплинированности служит показателем того, насколько человек представляет собой правовое существо. Объективный критерий человека как правового существа состоит в соответствии его поступков, качеств, интересов, потребностей, идеалов коренным общественным интересам и одновременно в соответствии его поступков, качеств, интересов и потребностей своей природе как свободной и равноправной личности.
Контрольные вопросы и задания
Что значит быть правовым существом согласно взглядам мыслителейДревнего мира?
Какую правовую характеристику человека И. Кант считал главной?
Что представляет собой жизненный мир человека?
Дайте характеристику основных правовых регуляторов деятельности человека.
В чем сущность социализации личности?
По каким каналам идет социализация личности?
Что может выступать критерием правового поведения человека?
Литература
Бергман, П., Лукман, Т. Социальное конструирование реальности. М., 1995.
Коркунов, Н. М. Общественное значение права. СПб., 1998.
Мальцев, Г. В. Права личности: юридическая норма и социальная действительность. М., 1979.
Право, свобода, демократия. Материалы «круглого стола» // Вопросы философии. 1990. № 7.
Франк, С. Л. Реальность и человек. М., 1997.
Хабермас, 10. Демократия. Разум. Нравственность. М, 1995.