5.2. Политическая модель общества

“Политический” – означает имеющий отношение к государству. В наиболее известных моделях общественной жизни предлагаются такие структуры социальной жизни, в которых так или иначе решается основной вопрос политической жизни, независимо от того, осознавалось ли это авторами: вопрос о первичности человека (гражданина) или государства. Разные решения этого вопроса можно проследить, начиная с Платона (V-IVвв. до н.э.), автора работы «Полития» – «Государство», где была дана первая развернутая политическая концепция социальной жизни, через «Левиафан», знаменитую работу английского философа Т. Гоббса (XVIIв., период революционных событий в Англии; именем библейского морского чудовища Гоббс обозначил государство) и далее к современности (в частности, к работе В.И. Ленина «Государства и революция» – 1917 г.).

Существует толькодвакрайних (не считая множества промежуточных, которые тяготеют к одному либо другому полюсу) способа решения основного политического вопроса. Первый: государство первично, гражданин вторичен, интересы личности должны быть подчинены “общему делу” – государственному интересу. Второй: интересы граждан превыше государственных, государство вторично, оно существует для защиты частного интереса – в той мере, в какой этот интерес не приходит в противоречие с интересами сограждан. Карл Поппер в книге «Открытое общество и его враги», которая выдержала множество изданий, начиная с 1945 г., назвал первый способзакрытымобществом, а второй –открытым. Вот только некоторые сравнительные характеристики этих систем:

	Закрытое общество	Открытое общество
1.	Трибализм (от «триба» – племя). Это общество напоминает пчелиный рой, где пчела – не автономный элемент, а орган целого. Провозглашается опора на традиции, включая религиозные.	Гуманизм. Высшие ценности – жизнь и свобода. Граждане участвуют в общественной жизни автономно. Ослабление традиций, толерантность к ценностям других культур.
2.	Следование принципу коллективизма: человек интересен лишь постольку, поскольку он деталь целого и может быть полезен общему делу.	Следование принципу индивидуализма: любая социальная общность существует для того, чтобы полнее раскрыть творческие способности каждого.
3.	Противопоставление остальному миру, автаркия – создания замкнутого экономического цикла, минимизация внешней торговли.	Поиски общечеловеческого единства, отказ от автаркии, создание единых для всех правил торговли, открытость миру.
4.	Планирование экономической и всех иных видов социальной деятельности, управление всеми видами социальной деятельности, исключение конкуренции.	Опора на рыночные регуляторы развития экономики и других сторон социальной жизни, поощрение конкуренции, борьба с монополизмом.
5.	Идеология и практика тоталитаризма – принципа, согласно которому структура системы в целом воспроизводится во всех ее элементах. Следствие – максимальное единообразие жизни сверху донизу.	Идеология и практика либеральной демократии: подсистемы могут иметь структуры, отличные от структуры системы в целом. Разделение законодательной, исполнительной и судебной власти. Обеспечена регулярная смена представительной власти во всех ее ветвях.
6.	С системной точки зрения такая система также в высокой степени целостностна. Ее элементы не являются автономными (унитаризм). Она центрирована, элементарна, как организм (ни один ее элемент не является системой в том же смысле, что и система в целом), нестабильна, т.е. не допускает изменений в своей политической структуре. Несмотря на разницу в названиях, формы государственного управления в закрытых системах схожи друг с другом (в этом смысле – гомогенны).	В системах открытого типа элементы максимально автономны – вплоть до федерализации. Целостность таких систем не максимальна, а оптимальна относительно реализации концепта. Эта система не центрирована и не элементарна (содержит элементы, которые могут быть системами в том же смысле), она стабильна (политическая структура может меняться, не угрожая существованию системы в целом). Формы государственного управления в открытых системах разнообразны (гетерогенны).

Понятие гражданского обществане полностью совпадает с понятием «правовое государство». Гражданское общество – это такое общество, в котором господствует принципы самоорганизации и самоуправления: социальные структуры (от жилищно-коммунального хозяйства до государственных организаций) формируются «снизу вверх», а не наоборот. Из таблицы видно, что только открытое общество естественно способствует возникновению того, что называютгражданским обществом. Идея В.И. Ленина об «отмирании государства» через укрепление диктатуры пролетариата была утопичной.