5. Отличия иконы от живописи

В эпоху Возрождения картина на религиозную или античную тематику трактуется как светский, современный тому времени сюжет. Разрабатывались основы композиции, линейной и воздушной перспективы. В живописи эпохи Возрождения постижение человеком мира, наполненного божественной красотой, становится одной из главных мировоззренческих задач. Икона же пишется по канонам. Иконопись (от икона и писать) — иконописание, иконное писание, вид средневековой живописи, религиозной по темам и сюжетам, культовой по назначению. В наиболее общем смысле — создание священных изображений, предназначенных быть посредником между миром Божественным и земным при индивидуальной молитве или в ходе христианского богослужения, одна из форм проявления Божественной истины. Для иконописи характерны следующие стилистические особенности: -используется особая система изображения пространства (так называемая «обратная перспектива»; -некоторые лица или предметы, изображённые на первом плане, по размерам могут быть значительно меньше тех, которые изображены за ними, это объясняется тем, что на иконе самое главное всегда обозначается более крупными размерами; -в изображении могут сочетаться события, происходившие в различное время и в разных местах или один и тот же персонаж изображён несколько раз в разных моментах действия; -все персонажи изображаются в определённых позах и одеждах, принятых иконографической традицией, святость изображенных людей и ангелов подчеркивается сиянием вокруг их голов — нимбами; -нет определённого источника освещения (светоносно всё изображение) , отсутствуют падающие тени (Бог есть Свет, и в Нем нет никакой тьмы) , а светотеневая моделировка объёмов упрощена или сведена на нет, но объём в иконе есть: он создаётся с помощью особой штриховки или тона; -стилизуются пропорции человеческого тела (удлиняются или иногда наоборот укорачиваются) , складки одежд, форма горок, архитектуры; -используется особая символика цвета, света, жестов, атрибутов Считается, что совокупность изобразительных приёмов, свойственных иконописи, образует особую знаковую систему или, иными словами, язык, то есть икона представляет собой текст (в семантическом значении этого слова). В свою очередь, живопись - это вид изобразительного искусства, произведения которого создаются с помощью красок, наносимых на какую-либо твёрдую поверхность. В художественных произведениях, создаваемых живописью, используются цвет и рисунок, светотень, выразительность мазков, фактуры и композиции, что позволяет воспроизводить на плоскости красочное богатство мира, объёмность предметов, их качественное, материальное своеобразие, пространственную глубину и световоздушную среду. Живопись может передавать состояние статичности и ощущение временного развития, покоя и эмоционально-духовной насыщенности, преходящей мгновенности ситуации, эффект движения и т. п.; в живописи возможны развёрнутое повествование и сложный сюжет. Это позволяет живописи не только наглядно воплощать зримые явления реального мира, показывать широкую картину жизни людей, но и стремиться к раскрытию сущности исторических процессов, внутреннего мира человека, к выражению отвлечённых идей. В силу своих обширных идейно-художественных возможностей живопись является важным средством художественного отражения и истолкования действительности, обладает существенным социальным содержанием и разнообразными идеологическими функциями. Широта и полнота охвата реальности сказываются в обилии присущих живописи жанров (исторический жанр, бытовой жанр, батальный жанр, портрет, пейзаж, натюрморт). Различают живопись: монументально-декоративную (стенные росписи, плафоны, панно), предназначенную для украшения архитектуры и играющую важную роль в идейно-образном истолковании архитектурной постройки; станковую (картины), обычно не связанную с каким-либо определенным местом в художественном ансамбле; декорационную (эскизы театральных и кинодекораций и костюмов); иконопись; миниатюру. К разновидностям живописи относятся также диорама и панорама. По характеру веществ, связующих пигмент (красящее вещество), по технологическим способам закрепления пигмента на поверхности различаются масляная живопись. Живопись красками на воде по штукатурке - сырой (фреска) и сухой , темпера, клеевая живопись, восковая живопись, эмали, живопись керамическими и силикатными красками и т. п.

Заключение

Искусство в период Возрождения было главным видом духовной деятельности. Почти не было людей, равнодушных к искусству. Художественные произведения наиболее полно выражают и идеал гармонического мира, и место человека в нем. Этой задаче в различной степени подчинены все виды искусства. Наиболее полно идеалы Возрождения выразили архитектура, скульптура, иконография, живопись, причем живопись в этот период выходит на первый план, оттеснив все. Это объясняется тем, что у живописи было больше возможностей отобразить реальный мир, его красоту, богатство и разнообразие. Художники, стремясь наиболее полно отразить все природные формы, обращаются к научному знанию. Вырабатывается новая система художественного видения мира. Это открытие помогло расширить круг изображаемых явлений, включить в живописное пространство пейзаж, архитектуру, превратив картину в своеобразное окно в мир. Соединение ученого и художника в одной творческой личности было возможно только в эпоху Ренессанса. Титаны Возрождения - Леонардо да Винчи, Микеланджело Буонаротти, Рафаэль Санти, Альбрехт Дюрер, величайшие художники-ученые, воплотили характерные черты Ренессанса - универсальность, разносторонность, творческую одаренность. В эпоху Возрождения зарождаются и развиваются новые стили и направления, во многом определившие как расцвет современной культуры, так и дальнейшее ее развитие. Стиль Возрождения характеризует свою эпоху, так как направлен на человека, на подчеркивание его достоинств. Он отличается утонченностью и великолепием. Искусство Возрождения соединило в единое целое телесность и духовность человеческого существа, открыло дорогу для создания образа совершенного человека и тем самым оказало великую услугу социальному прогрессу.

Список литературы

1. Акопян К.З., Захаров А. В., Кагарлицкая С.Я. Массовая культура: учеб. пособие /– М.: Альфа-М, 2004. - 302 с 2.Власов В.Г. Стили в искусстве . М.: Искусство , 2007. с.126 3. Галайда Ю.Н. Искусство эпохи Возрождения., 2004. с. 531 4. Гуревич П.С. Философия человека Ч.1– М: ИФ РАН, 1999. — с.221 5. Гнедич П.П. Живопись итальянского Возрождения 2014 , с.448 6.Гнедич П.П. «История искусств: Северное Возрождение», 2003.с.432 7.Дмитриева Н.А.Краткая история искусств, Выпуск 2, 1990 М.: Искусство, 1990. — 320 с. — 3-е изд 8. Джорджо Вазари. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих эпохи Возрождения. – Спб., 1992 9. Ильина Т. В. История искусств. Западноевропейское искусство. – М., 1993.с. 368.

10.Лосев А.Ф. "Эстетика возрождения "М.: Центр, 1997.с. 480 11. Античное представление о культуре. Великие гуманисты эпохи Возрождения[Электронный ресурс]//Режим доступа: http://bibliofond.ru/view.aspx?id=30673 12.История иконописи.[Электронный ресурс]//- Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/ 13. Особенности эпохи Возрождения.[Электронный ресурс]//- Режим доступа: http://studopedia.net/11_41870_osobennosti-epohi-vozrozhdeniya.html

14. Тайны живописи эпохи Возрождения. Секретное знание. [Электронный ресурс]//- Режим доступа:http://amnesia.pavelbers.com/ Zivopis %2060.htm 15. Художественная энциклопедия .Живопись. [Электронный ресурс]//- Режим доступа: http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_pictures/1065/