Социология. Метод

11

можность учитывать разницу между целью действия и его результатом. Интеграция – процесс и механизм объединения и связности элемен-

тов (подсистем); ингегративный эффект – появление новых качеств, присущих системе как целому.

Структура – упорядоченность отношений, связывающих элементы системы и обеспечивающих ее равновесие.

Равновесие – состояние гармонического взаимодействия элементов системы, обеспечивающее (поддерживающее) ее устойчивость.

Адаптивность – свойство системы сохранять свою идентичность в условиях изменчивости внешней среды.

Границы системы – основания для разграничения системы от внешней среды.

Наиболее последовательно системный подход к обществу был применен в структурном функционализме – направлении, выросшем из социологии О. Конта, Г. Спенсера, Э. Дюркгейма и достигшим своего развития в 30–50-е гг. XX в. в концепции Т. Парсонса (1902–1979). Основной подход его теории состоит в определении частей общества, выявлении их функций. Парсонс предпринял попытку создать максимально абстрактную теорию, объясняющую любое общество. Для исследования сложной социальной действительности он применил безлично-абстрактный анализ, систем- но-кибернетические термины, что сблизило социологию с естественными науками. Применяя такие термины как система, элемент, целостность, функция, интеграция, структура, равновесие он стал анализировать социальную жизнь.

Базовой идеей Т. Парсонса является идея «социального порядка»: любая система стремится поддерживать свое равновесие, согласовывать между собой различные элементы, добиваться согласия между ними. Чтобы существовать и развиваться, быть жизненной, она должна выполнять четыре главных функции:

1)адаптация;

2)достижение цели;

3)интеграция;

4)сохранение существующего порядка (поддержание образца) – ла-

тентная функция.

Система должна уметь приспособиться к внешней среде. Это адаптивная функция (адаптация). Система должна уметь достигать тех целей, которые определяются как следствие стремления к адаптации. Это целенаправленная функция (достижение цели). Чтобы достичь цели, система должна обладать достаточным внутренним единством и упорядоченностью. Это интегративная функция (интеграция). Внутреннее единство должно сохраняться и воссоздаваться посредством усвоения членами системы «интернализации» норм системы (включение норм во внутренний мир индивида). Это функция сохранения порядка (сохранение сущест-

12

вующего порядка, или латентность). Модель социальной системы можно изобразить в виде таблицы 1.

Таблица 1 – Модель социальной системы

Функция	Подсистема	Социальные институты	Исполнители норм-ролей
Адаптация	Экономика	Фабрики, заводы,	Предприниматель – ра-
		фирмы, банки, собст-	ботник
		венность
Целеполагание	Политика	Партии, движения	Функционер – рядовой
			член партии
Интеграция	Институты	Государственный	Чиновник –
	социального	аппарат	гражданин
	контроля
Поддержание	Социализация	Семья, образование,	Родители – дети
образца		религия	Учитель – ученик

Эти четыре основные функции обычно называют «схемой Эйджил» по четырем начальным буквам английских названий перечисленных функций (AGIL). Они соответствуют специальным институтам, составляющим подсистему общества. Такой подсистемой, имеющей целью приспособление общества к среде, является экономика. Экономика – та часть общественной структуры, которая поставляет и распределяет материальные продукты, которые необходимы членам общества. Функция адаптации выражается в том, что система должна обладать определенной степенью контроля над своей средой, прежде всего экономической, которая является источником материальных благ и жизнедеятельности людей. Способность выполнять значимые ролевые действия является, по Парсонсу, наиболее общим адаптивным ресурсом любого общества. Достижением целей занимаются политические учреждения, которые выбирают целевые установки общества и побуждают членов общества работать на них. Интеграцией занимаются институты, которые берут на себя социальный контроль и поддерживают общую культуру

инабор символов. Интеграция элементов социальных систем порождает стабильность, главенствующую роль в этом играют культурные нормы и ценности. Функцией поддержания порядка занимаются социализирующие институты (семья, школа, религия), которые согласовывают структуру личностных мотиваций с целями и ценностями общества. Это происходит, когда индивид в процессе социализации приобретает свою индивидуальность

иодновременно интернализует (усваивает, включает в свой внутренний мир) нормы данного общества. Ценности являются первичными для сохранения и поддержания образца, что предполагает передачу их из поколения в поколение через воспитание и овладение элементами культуры общества. Семья, школа, религия, государство и другие общественные институты выполняют это функциональное требование.

13

Таким образом, система должна приспосабливаться к среде, ставить цели и достигать их, мобилизовывать средства для получения результатов, обладать внутренним единством и уметь сохранять это состояние, воспроизводить структуру и снимать напряжение в системе.

Благодаря выделению этих функций, стало возможным анализировать системы любого уровня. Так, на самом высоком уровне выделяется так называемая система человеческого действия. Она представляет собой самоорганизующуюся систему, особенность которой в отличие от системы физического или биологического действия, выражается в наличии, вопервых, символичности (язык, ценности и т. п.), во-вторых, нормативности и, наконец, в иррациональности и независимости от условий среды. В этой системе человеческого действия Парсонс выделяет четыре подсистемы: организм – подсистема, обеспечивающая функцию адаптации и дающая системе физические и энергетические ресурсы для взаимодействия со средой; личность, обеспечивающая целедостижение; социальная система, которая отвечает за интеграцию действий множества индивидов; культурная система, которая содержит ценности, верования, знания и т. п.

На уровне социальной системы Парсонс, в свою очередь, выделяет четыре подсистемы, каждая из которых выполняет одну из четырех главных функций: экономическую, призванную обеспечивать адаптацию системы к среде; политическую, назначение которой в достижении цели; социетальное сообщество (единый коллектив, подчиняющийся определенному принятому нормативному порядку), которое обеспечивает внутрен-

нее единство; и систему поддержания институциональных культурных образцов (т. е. не вся культура принадлежит социальной системе), которая отвечает за легитимизацию нормативного порядка и сохранение состояния единства.

Таким образом, каждая подсистема специализируется на выполнении какой-то функции, и результаты ее деятельности могут быть использованы другой, более широкой системой – по принципу матрешки. Причем каждая подсистема зависит от других подсистем; они обмениваются результатами своей деятельности.

Что же тогда является обществом по Парсонсу? Общество – это «тип социальной системы (среди всего универсума социальных систем), которая как система достигает по отношению к окружающей среде наивысшего уровня самодостаточности». Самодостаточность состоит в способности общества институциализировать (устанавливать, закреплять) какие-то элементы культуры, которые задаются извне – системой культуры; и предоставлять широкий спектр ролей индивидам, а также контролировать экономический комплекс и территорию.

Структурный функционализм, рассматривая общество, делает акцент на том, что любая система стремится к равновесию, поскольку ей присуще согласие элементов; она всегда воздействует на отклонения так, чтобы

14

скорректировать их и вернуться в равновесное состояние. Любые дисфункции преодолеваются системой, а каждый элемент вкладывает нечто в поддержание ее устойчивости.

Люди взаимодействуют друг с другом, и хотя процесс социальных отношений связан с личностными характеристиками взаимодействующих индивидов и с культурными образцами (стереотипами поведения), он образует четвертую подсистему системы социальных действий – социальную систему. При ее анализе на первый план выступает процесс интеграции (солидарности), столь необходимый социальным отношениям из-за внутренней расположенности к конфликту и дезорганизации.

Ядром общества как системы является структурированный (особо организованный) нормативный порядок. С его помощью организуется коллективная жизнь людей.

Единый коллектив, деятельность которого основана на подчиненности структурированному нормативному порядку, а также некоторому набору статусов, прав, обязанностей его членов, называется социетальным сообществом.

Заметим, что коллектив объединен на уровне подсознания (свой– чужой). Коллектив, образующий социетальное сообщество, – это объединение людей (входящих, возможно, более чем в одно объединение), сплоченных на основе сознательно принимаемого нормативного порядка.

Многие из этих норм, «навязанных» коллективу, предполагают контроль за их соблюдением, например, через полицейские функции и различные репрессивные и другие санкции.

Основная функция подсистемы «социетальное сообщество» – интеграция людей. Интеграция – это процесс объединения, сцепления разнородных элементов в единое целое. Она предполагает организацию устойчивости такого сцепления. Это осуществляется через поддерживающие устойчивость сцепления охранные и контролирующие факторы.

Системный метод в анализе общества позволяет изучать общество в виде стабильной социальной структуры, в которой человек руководствуется жестко заданным образцом поведения, который установлен коллективом. И в этом отношении структурно-функциональное направление социологии является, вероятно, одним из самых значительных. Оно тесно связано с математическим моделированием и позволяет выявлять многие закономерности в социальной системе. Единственно, что вызывает критику со стороны других направлений, – это исключение из рассмотрения индивидуального человека, обладающего своим выбором и личной позицией. Человек действительно превращается в средний обкатанный камешек, он – всего лишь часть системы. Поэтому системный подход и математическое моделирование иногда дополняется в социологии выводами, сделанными иными направлениями (интеракционизм, феноменология, экзистенциональное направление). Вместе с тем, структурный функционализм практи-

15

чески отвергал идею развития, призывая к поддержанию «равновесия» внутри существующей системы, согласованию интересов различных структур и подсистем.

1.2 Общество как социально-экономическая система

Как указывалось ранее, деление общества на четыре сферы (экономическую, политическую, социальную, духовную) является условным. Например, в экономической деятельности людей, так или иначе, обязательно присутствуют и социальные взаимодействия индивидов, и отношения власти (т. е. политические), и культурные ценности, и нормы как регуляторы этой деятельности. Поведение человека в экономической сфере (в роли собственника, работника, менеджера, предпринимателя) может определяться не только экономическими интересами (получение прибыли, выгоды, вознаграждения за труд и т. п.), но и широким кругом социальных интересов (соблюдение значимых социальных ценностей и норм, благо других людей, взаимопомощь).

По мнению К. Маркса, основу всякого общественного строя составляют способ производства и обмен продуктами производства. Этот тезис получил название материалистического понимания истории и является основанием его теории общества. К. Маркс и Ф. Энгельс подчеркивали, что развитие исторического процесса обусловлено способом производства материальных благ и прежде всего производительными силами (это орудия труда и люди с их умениями и навыками трудиться), с изменением производительных сил меняется способ производства материальных благ.

По мнению Маркса, экономика оказывает первичное влияние на формирование взглядов людей, а прогресс в производительных силах состоит в последовательной смене различных способов производства, каждому из которых соответствует определенная общественно-экономическая формация, их он выделял пять: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая – формация будущего.

Детально исследуя современное капиталистическое общество, К. Маркс выделялвнемдвавидапротиворечий:

1)противоречие между производительными силами и производственными отношениями;

2)противоречие между ростом богатства и растущей нищетой большинства, которое со временем приведет к революции.

Маркс рассматривал закономерности экономического развития с позиций экономических интересов, деятельности и отношений классов. Основу социального механизма регулирования экономики, по Марксу, составляет институт собственности, а скрытыми пружинами, посредством которых осуществляется управление ходом социально-экономических процессов, являются экономические интересы разных социальных групп,

16

взаимодействующих по поводу производства, распределения и потребления ограниченных экономических ресурсов. Буржуазия, реализуя свои экономические интересы, действует как управляющий эксплуататорский класс, а пролетариат - как управляемый, эксплуатируемый. Регулятором социальной активности буржуазии является получение максимальной прибыли путем эксплуатации рабочих. Рабочие стремятся дороже продать свой труд, чтобы улучшить условия своей жизни (условия труда и воспроизводства своей рабочей силы).

К. Маркс считал, что противоречие между экономическими интересами буржуазии и пролетариата не подлежит регулированию и ведет к насильственной смене экономических и политических отношений. Но как показывает опыт развития ведущих капиталистических стран, возможно согласование в той или иной мере их экономических интересов и совершенствование экономических отношений буржуазии и пролетариата в условиях развертывания научно-технического прогресса (НТП). Западный мир стал развиваться не революционным путем, а путем реформ через акционирование, развитие системы образования, в том числе профессионального и т. д.

В марксизме четко указывается на зависимость и обусловленность всех систем от особенностей экономической системы, в основе которой лежит материальное производство, базирующееся на определенном характере отношений собственности. На основе детерминистского подхода в марксистской социологии получило распространение следующее определение общества.

Общество – это исторически сложившаяся относительно устойчивая система связей, взаимодействий и отношений между людьми, основывающаяся на определенном способе производства, распределения, обмена и потребления материальных и духовных благ, поддерживаемая силой политических, моральных, духовных, социальных институтов, обычаев, традиций, норм, социальных, политических институтов и организаций. Маркс показал, как экономические отношения влияют на социальные, раскрыл универсальность этих законов. Таким образом, в основе всех общественных связей и отношений, по Марксу, лежит способ производства материальных благ.

Наряду с экономическим детерминизмом существуют школы и течения в социологии, развивающие политический и культурный детерминизм. Политический детерминизм в объяснении общественной жизни отдает приоритетное значение власти, авторитета. Примером политического детерминизма является концепция общества американского социолога Эдварда Шилза. Сторонниками социокультурного подхода в рассмотрении общества были М. Вебер, П. Сорокин, А. Тойнби, О. Шпенглер.

Современные социологи признают, что сферы общественной жизни тесно связаны между собой и взаимовлияют друг на друга, обусловливают друг друга. При этом ни одна из них не выступает доминирующей: все за-

17

висит от угла зрения. В обществе нет господствующих или доминирующих сфер, каждая из них оказывает равное влияние на других. В данных методических рекомендациях будут рассмотрены социально-экономический и социокультурный подходы в рассмотрении общества.

Изучение общества как социально-экономической системы предполагает рассмотрение его через призму экономических отношений. Соци- ально-экономическая система – это способ организации хозяйственной жизни общества, представляющий собой совокупность упорядоченных взаимосвязей между производителями и потребителями материальных и нематериальных благ и услуг. Экономическая сфера общества является целостной подсистемой и включает четыре главных вида деятельности: производство, распределение обмен и потребление благ и услуг. В нее входят такие экономические институты, как фабрики, заводы, банковская система, торговля, сфера услуг, предпринимательство, собственность и др.

Эти институты призваны обеспечить условия жизнедеятельности общества. От их функционирования, как и от экономической системы в целом, зависит состояние других сфер общественной жизни: политики, социальной сферы, идеологии, образования, семьи, учреждений культуры. Устойчивое и стабильное экономическое развитие создает условия для устойчивого и стабильного развития всех других сфер общества. И наоборот, в условиях экономических кризисов или спадов ухудшается материальное положение большинства работников, что отражается на положении их семей, а с другой стороны, ухудшается материально-финансовое обеспечение социальной сферы, образования, культуры. Экономические кризисы автоматически приводят к кризисным явлениям в политической сфере, сопровождаются социальными потрясениями, революционными выступлениями, гражданскими столкновениями, могут приводить к локальным конфликтам и мировым войнам.

В экономической жизни общества, как правило, участвуют около 50 % населения. Работающих людей называют экономически активное население, это те, кто добровольно предоставляют свой труд для производства товаров и услуг. Дети, старики, инвалиды не являются производителями материальных благ, либо выступают таковыми лишь частично. Однако все 100 % являются потребителями товаров и услуг, созданных экономически активным населением, то есть участвуют в процессах перераспределения, обмена и потребления материальных благ, а следовательно, являются активными участниками экономических отношений.

Экономика играет огромную роль в жизни общества. Во-первых, она обеспечивает людей материальными условиями существования – продуктами питания, одеждой, жильем и иными предметами потребления. Вовторых, экономическая сфера жизни общества является системообразующим компонентом социума, решающей сферой его жизни, определяющей ход всех происходящих в обществе процессов. Ее изучают многие науки,

18

среди которых важнейшими являются экономическая теория и социальная философия. Следует также отметить и такую сравнительно новую науку, как эргономика (она изучает человека и его производственную деятельность, имея своей целью оптимизацию орудий, условий и процесса труда). Поскольку социальные взаимодействия присутствуют в различных видах экономической деятельности, постольку экономическая сфера общества изучается социологией, точнее такой ее отраслью как экономическая социология. Различные виды экономической деятельности регулируются не только экономическими механизмами (закон спроса и предложения), но и различного рода социальными механизмами. Именно эти социальные механизмы регулирования экономики являются предметом экономической социологии.

Под экономикой в широком смысле обычно понимают систему общественного производства, т. е. процесс создания материальных благ, необходимых человеческому обществу для его нормального существования и развития. Экономика – это такая сфера деятельности людей, в которой создается богатство для удовлетворения их разноообразных потребностей. Потребностью называется объективная нужда человека в чем-либо. Человеческие потребности весьма многообразны. По субъектам (носителям потребностей) различают потребности индивидуальные, групповые, коллективные и общественные. По объекту (предмету, на который они направлены) – на материальные, духовные, этические (относящиеся к нравственности) и эстетические (касающиеся искусства).

По сферам деятельности выделяют потребности труда, общения, рекреации (отдыха, восстановления). Организуя свою экономическую деятельность, люди преследуют определенные цели, связанные с получением необходимых им благ и услуг.

Для достижения этих целей, прежде всего, необходима рабочая сила, т. е. люди, обладающие способностями и трудовыми навыками. Эти люди в процессе своей трудовой деятельности используют средства производства. Средства производства представляют собой совокупность предметов труда, т. е. того, из чего производятся материальные блага, и средств труда, т. е. того, чем или с помощью чего они производятся. Совокупность средств производства и рабочей силы принято называть производительными силами общества. Производительные силы – это люди (человеческий фактор) с их умениями и навыками трудиться, осуществляющие производство материальных благ, а также созданные обществом средства производства (вещественный фактор), технология и организация процесса производства. Весь набор благ и услуг, необходимых человеку, создается в двух взаимодополняющих друг друга сферах экономики. В непроизводственной сфере создаются духовные, культурные и иные ценности и оказываются аналогичные услуги (образовательные, медицинские и т. д.). Под услугами подразумеваются целесообразные виды труда, с помощью которого удов-

19

летворяются те или иные потребности людей. В материальном производстве изготавливаются вещественные блага (промышленность, сельское хозяйство и т. д.) и оказываются материальные услуги (торговые, коммунальные, транспортные и т. д.). Истории известны две основные формы материального общественного производства: натуральное и товарное. Натуральным называют такое производство, при котором производимая продукция предназначается не для продажи, а для удовлетворения собственных потребностей производителя.

Основными чертами такого хозяйства являются замкнутость, консерватизм, ручной труд, медленные темпы развития, прямые связи между производством и потреблением. В отличие от натурального, товарное производство изначально ориентировано на рынок, продукты производятся не для собственного потребления, а для продажи. Товарное производство более динамично, поскольку производитель все время отслеживает происходящие на рынке процессы, колебания спроса на тот или иной вид продукции и вносит соответствующие изменения в процесс производства. Важнейшая роль в материальном производстве принадлежит используемым производителем технике и технологии. Первоначально древнегреческое слово «techne» обозначало искусство, мастерство, ремесло. Со временем значение этого понятия сузилось, и сегодня техникой называют созданные людьми средства, с помощью которых осуществляется процесс материального производства, а также обслуживание духовных, бытовых и иных непроизводительных потребностей общества. Как и другие подсистемы экономики, техника прошла в своем развитии ряд различных этапов: периоды ее эволюционного развития сменялись «скачками», благодаря которым изменялись ее уровень и характер. Такие скачки называют техническими революциями.

В экономической истории общества ученые выделяют три технические революции. Во время первой – неолитической – революции стало возможным появление производящего хозяйства и переход к оседлому образу жизни. Это способствовало резкому увеличению численности населения: произошел так называемый первый демографический взрыв – темпы роста населения Земли возросли почти в два раза.

Производство на данной, доиндустриальной, стадии характеризовалось преобладанием сельского хозяйства, господством ручного труда и примитивными формами организации последнего. Такое производство до сих пор остается типичным для некоторых стран Африки (Гвиана, Гвинея, Сенегал и др.). Вторая– промышленная – революция приходится на вторую половину XVIII – 50–60-е гг. XIX в. Ее называют промышленной, поскольку основное содержание этой революции составил промышленный переворот – переход от ручного труда к труду машинному. Отныне главной сферой производства становится машинное производство, а основная масса населения теперь трудится в промышленности и проживает в городах. С

20

этой стадией развития экономики, называемой индустриальной, связан второй демографический взрыв, во время которого численность населения планеты возрастает почти в 7 раз. Однако достижений индустриальной экономики оказывается недостаточно для удовлетворения потребностей всех жителей индустриально развитых стран. С определенного момента все более отчетливо ощущается противоречие между сравнительно ограниченными производственными возможностями и совершенно новым – как количественным, так и качественным – уровнем потребностей людей. Это противоречие разрешается в ходе начавшейся в 40–50-е гг. XX в. научно-тех- нической революции.

Научно-техническая революция представляла собой качественный скачок в развитии производительных сил общества, переход его в новое состояние на основе принципиальных перемен в системе научных знаний. Основные направления научно-технической революции:

–автоматизация и компьютеризация производства;

–внедрение новейших информационных технологий;

–разработка биотехнологий;

–создание новых конструктивных материалов;

–освоение новейших источников энергии;

–революционные изменения в средствах коммуникации и связи. Результатом этой революции стал переход к постиндустриальной стадии производства и информационному обществу.

Наибольшее развитие теперь получает сфера услуг, в которой в промышленно развитых странах работают от 50 до 70 % трудоспособного населения. Изменяется социальная структура общества, существенно растет количество людей с высшим образованием. Каждая из перечисленных выше технических революций повлекла за собой смену господствовавшего технологического способа производства новым, более отвечавшим возросшим потребностям общества. Истории известны четыре сменявших друг друга технологических способа производства:

1) присваивающий;

2) аграрно-ремесленный;

3) индустриальный;

4) информационно-компьютерный.

Каждый технологический способ производства характеризовался специфическими, только одному ему присущими орудиями и системой организации труда.

Современная экономика – продукт длительного исторического развития и совершенствования различных форм организации экономической жизни. В большинстве стран она является рыночной, но одновременно регулируется государством, которое стремится придать ей необходимую социальную ориентированность. Для экономики современных стран свойствен процесс интернационализации хозяйственной жизни, результатом ко-