Философия.Ч
.3.pdfГОСУДАРСТВЕННОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«БЕЛОРУССКО-РОССИЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Кафедра «Гуманитарные дисциплины»
ФИЛОСОФИЯ
Учебно-методический комплекс для студентов всех специальностей
Часть 3
Могилев 2010
УДК 1 ББК 87
Ф 54
Рекомендовано к опубликованию учебно-методическим управлением
ГУ ВПО «Белорусско-Российский университет»
Одобрено кафедрой «Гуманитарные дисциплины» «16» февраля 2010 г., протокол№7
Составитель ст. преподаватель А. Н. Батюков
Рецензент канд. филос. наук, доц. В. Д. Подошевко
Учебно-методический комплекс состоит из комплекса тестовых заданий по 8 темам. В них учтены основные понятия и категории, а также философские концепции, необходимые для усвоения курса.
Учебное издание ФИЛОСОФИЯ Часть 3
Ответственный за выпуск |
С. Е. Макарова |
|
Технический редактор |
Е. А. Галковская |
|
Компьютерная верстка |
И. А. Алексеюс |
|
Подписано в печать |
. Формат 60х84/16. Бумага офсетная. Гарнитура Таймс. |
|
Печать трафаретная. Усл.-печ. л. |
. Уч.-изд. л. |
. Тираж 99 экз. Заказ № |
Издатель и полиграфическое исполнение Государственное учреждение высшего профессионального образования
«Белорусско-Российский университет» ЛИ № 02330/375 от 29.06.2004 г. 212000, г. Могилев, пр. Мира, 43
©ГУ ВПО «Белорусско-Российский университет», 2010
3
Тестовые задания по темам
Тема 1. Становление и основные стратегии развития постклассической философии
1 Как К. Маркс определяет сущность человека:
а) «Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному человеку… . Она есть совокупность всех общественных отношений»;
б) «Только человек, а с ним каждое разумное существо есть цель сама по себе»;
в) «Человек – «образ и подобие бога», царь природы, венец
творения»;
г) «Природа существует независимо от какой бы то ни было философии. Она есть та самая основа, на которой выросли мы, люди, сами продукты природы»;
д) «Я мыслю, следовательно существую. Нелепо полагать несуществующим то, что мыслит, в то время, пока оно мыслит».
2 Как К. Маркс решает вопрос о соотношении общественного бытия и общественного сознания:
а) общественное бытие и общественное сознание не зависят друг от друга;
б) общественное бытие и общественное сознание исключают
друг друга;
в) общественное бытие определяется общественным сознанием; г) общественное бытие определяет общественное сознание; д) общественное бытие и общественное сознание равнозначны
во взаимодействии.
3 В чем состоит сущность иррационализма:
а) направление в философии, считающее, что мир можно познать опытным путем;
б) направление в философии, считающее, что мир можно познать только научным методом;
в) направление в философии, делающей основой миропонимания нечто, недоступное разуму;
г) направление в философии, делающей основой миропонимания разум;
д) направление в философии, считающее, что мир можно познать в синтезе опыта и разума.
4 Какое понимание «жизни» дает иррационализм:
а) жизнь – это духовный процесс, сущность которого со-
4
ставляет разум; б) жизнь есть процесс взаимодействия живых организмов по-
средством ощущений; в) жизнь – это биологический процесс становления и развития
природы;
г) жизнь есть развитие природы по восходящей линии, от низшего к высшему;
д) жизнь – это целостный процесс творческого становления, развития мира, поток переживаний, в котором каждое явление единично.
5 Какое знание позитивизм считает положительным:
а) эторациональнообоснованноезнание, проверенноеразумом; б) это знание, которое имеет практическое значение, достовер-
ность проверяется опытным путем; в) этознание, котороевыведенодедуктивнымирассуждениями;
г) это знание, которое имеет аксиологический смысл; д) это знание, имеющее мировоззренческий характер.
6 Что означает в позитивизме принцип верификации:
а) знание на достоверность проверяется опытным путем; б) знание на достоверность проверяется интуицией;
в) знание на достоверность проверяется рациональными ме-
тодами;
г) знание на достоверность проверяется логической согласо-
ванностью;
д) знаниенадостоверностьпроверяетсяфилософскимиметодами.
7 В чем Ж. П. Сартр видит специфику бытия человека:
а) существование и сущность человека определяются обществом; б) существование и сущность человека определяется Богом; в) человек сам обретает свою сущность, уже существуя, т. е.
существование человека предшествует сущности человека; г) существование и сущность человека определяются уровнем
экономики;
д) существование и сущность человека определяются природой.
8 Когда проявляется сущность человека согласно Ж. П. Сартр: а) перед смертью; б) в пограничной ситуации, когда человек делает выбор;
в) в обыденной повседневной жизни; г) когда человек следует инструкциям и рекомендациям; д) когда человек следует своей природе.
5
9 В чем состоит сущность принципа фальсификации в философии постпозитивизма:
а) проверяемость знания опытным путем; б) достоверность знания определяется его соответствием фило-
софским парадигмам; в) достоверность знания определяется интуитивно;
г) научные теории остаются достоверными до тех пор, пока они не опровергнуты;
д) достоверность знания определяется логической согласо-
ванностью.
10 Что изучает герменевтика:
а) достоверность познавательных актов; б) чистое сознание в его основных формах; в) структуру культуры;
г) способы понимания и интерпретации текстов; д) экзистенциальные состояния человеческого бытия.
Тема 2. Метафизика и онтология. Философия природы
1 В чем состоит сущность философского понятия бытия:
а) бытие – это философское понятие, обозначающее все, что существует объективно;
б) бытие – это философское понятие, обозначающее изменения, происходящие в мире вещей;
в) бытие – это философское понятие, обозначающее все, что существует;
г) бытие – это философское понятие, обозначающее все, что существует само по себе и через себя;
д) бытие – это философское понятие, обозначающее все, что существует субъективно.
2 В чем состоит сущность философского понятия материи:
а) материя – это философское понятие, обозначающее все, что существует объективно;
б) материя – это философское понятие, обозначающее протяжённость, твёрдость и непрозрачность вещей;
в) материя – это философское понятие, обозначающее все, что существует;
г) материя – это философское понятие, обозначающее возможность вещей существовать объективно, независимо от сознания человека; д) материя – это философское понятие, обозначающее все, что
существует вне нашего сознания.
6
3 В чем состоит сущность философского понятия субстанции:
а) субстанция – это философское понятие, обозначающее все, что существует;
б) субстанция – это философское понятие, обозначающее все, что существует самостоятельно и через себя, имеет свою причину в себе;
в) субстанция – это философское понятие, обозначающее изменения, происходящие в мире вещей;
г) субстанция – это философское понятие, обозначающее все, что существует объективно, независимо от сознания человека;
д) субстанция – это философское понятие, обозначающее все, что существует субъективно.
4 В чем состоит сущность философского понятия пространства:
а) пространство – это философское понятие, отображает протяженность материальных вещей, их место среди других тел;
б) пространство – это философское понятие, обозначающее все, что существует объективно;
в) пространство – это философское понятие, отображает последовательность и длительность протекающих процессов;
г) пространство – это философское понятие, обозначающее все, что существует субъективно;
д) пространство – это философское понятие, обозначающее все, что существует объективно.
5 В чем состоит сущность философского понятия времени:
а) время – это философское понятие, отображает последовательность и длительность существующих вещей;
б) время – это философское понятие, отображает протяженность материальных вещей;
в) время – это философское понятие, отображает последовательность и длительность протекающих процессов;
г) время – это философское понятие, обозначающее все, что существует объективно;
д) время – это философское понятие, обозначающее вечный и неизменный мир Абсолюта.
6 В чем состоит содержание философской категории «сущности»: а) сущность – это внутренняя организация предмета; б) сущность – это внутренняя, фундаментальная, определяю-
щая сторона предмета; в) сущность – это совокупность свойств, качеств, сторон
предмета;
г) сущность – это внешнее проявление сущности, которая от-
7
ражается в чувствах; д) сущность – это то, что порождает бытие предмета, изме-
нения в нем.
7 В чем состоит сущность философского понятия развития:
а) развитие – это совокупность количественных изменений; б) развитие – это повторение одного и того же; в) развитие – это совершенствование сущности в последова-
тельности опосредованных явлений посредством наличествующих средств;
г) развитие – это направленные, необратимые качественные изменения от одного к другому;
д) развитие – это направленные, необратимые качественные изменения от старого к новому, от простого к сложному.
8 В чем состоит сущность философской категории причины:
а) причина – это то, что порождает бытие предмета, изменения в нем, обуславливает его качества;
б) причина – это внутренняя организация предмета, его упорядоченность;
в) причина – это внешнее проявление сущности; г) причина – это внутренняя, фундаментальная, определяющая
сторона предмета; д) причина – это совокупность свойств, качеств, сторон
предмета.
9 В чем состоит сущность закона отрицания отрицания: а) каждое отрицание ведёт к возникновению нового;
б) каждая ступень, являющаяся результатом отрицания, является синтезом предыдущих ступеней, воспроизводя их на более высокой основе; в) единство, взаимодействие противоположных, взаимодейст-
вующих сторон, выступает источником развития; г) количественные изменения при нарушении меры переходят
в качественные в форме скачка; д) отрицание не признаёт предмет ни в какую.
10 В чем состоит сущность закона перехода количественных изменений в качественные:
а) количественные изменения являются качественными; б) направленные изменения от старого к новому, от просто-
го к сложному; в) каждая ступень, являющаяся результатом отрицания, явля-
ется синтезом предыдущих ступеней;
8
г) количественные изменения являются качественными в определённых условиях;
д) количественные изменения при нарушении меры переходят в качественные в форме скачка.
11 В чем состоит сущность закона единства и борьбы противоречий: а) единство, взаимодействие противоположных взаимодействую-
щихсторон, приходящиевпротиворечие, выступаютисточникомразвития; б) единство, взаимодействие противоположных, взаимодейст-
вующих сторон, приходящие в количественно-качественное разнообразие; в) направленные изменения от старого к новому, от простого к
сложному;
г) направленные, необратимые качественные изменения от старого к новому, от простого к сложному;
д) взаимодействие противоположных, взаимодействующих сторон, приходящие в противоречие, не выступает источником развития.
12 В чем состоит сущность философской категории содержания:
а) содержание – это то, что порождает бытие предмета, изменения в нем;
б) содержание – это совокупность свойств, качеств, сторон
предмета;
в) содержание – это внутренняя организация предмета, его упорядоченность;
г) содержание – это внешнее проявление сущности, которая отражается в чувствах человека;
д) содержание – это внутренняя, фундаментальная, определяющая сторона предмета.
13 Какое направление в философии считает, что идея существует вне сознания человека:
а) субъективный идеализм; б) объективный идеализм; в) пантеизм; г) гилозоизм; д) агностицизм.
14 Что такое диалектика как философский метод:
а) рассматривает мир как нечто неизменное и неподвижное; б) рассматривает мир в изменении и развитии; в) отрицает развитие мира и его изменения; г) сводит развитие к механическим изменениям;
д) рассматривает только как количественные изменения.
9
15 Что такое метафизика как философский метод:
а) рассматривает мир как нечто неизменное и неподвижное; б) рассматривает мир в изменении и развитии; в) рассматривает противоречия как источник развития; г) сводит развитие к механическим изменениям;
д) рассматривает только как количественные изменения.
Тема 3. Проблема человека в философии и науке
1 Как называется раздел философии, изучающий природу и сущность человека:
а) человекология; б) философская антропология; в) антропометрия; г) онтология; д) идеология.
2 Как называется подход, рассматривающий человека как творение Бога:
а) теоцентризм; б) анимализм; в) креационизм; г) реакционизм; д) редукционизм.
3 Какое направление рассматривает свободу как способ бытия человека:
а) экзистенциализм; б) прагматизм; в) материализм; г) идеализм; д) волюнтаризм.
4 Кто в экзистенциализме обосновал идею об абсурдности жизни: а) З. Фрейд; б) А. Камю; в) Э. Гуссерль; г) К. Маркс; д) никто.
5 Какое направление считает, что бытие человека есть «бытие к смерти»:
а) экзистенциализм;
10
б) прагматизм; в) морализм;
г) школа «философская антропология»; д) волюнтаризм.
6 В каком понятии выражается способность человека делать выбор и нести ответственность:
а) индивид; б) индивидуальность; в) личность;
г) воспитанный человек; д) культура.
7 Что делает человека личностью с точки зрения моралистов: а) следование примеру; б) не деяние; в) нравственный поступок;
г) подражание авторитету; д) подчинение руководству.
8 Как называется процесс формирования социальных качеств человека:
а) обобществление; б) аккультурация; в) акклиматизация; г) социализация;
д) антропосоциогенез.
9 Как называется духовное образование, выражающее отношение человека к предмету, значимого для него:
а) ценность; б) предмет; в) объект; г) явление; д) вера.
10 Какие ценности относятся к витальным («жизненным»): а) долг; б) равенство;
в) справедливость; г) свобода;
д) здоровье, комфорт, удобство, безопасность.