Глава VI

РАЗВИТИЕ ОТРАСЛЕЙ ПСИХОЛОГИИ

ﾧ I. Экспериментальная психология

Веками "обителью" психоло-"Сертификат" гни считалась философия. В на независимость середине XIX века психология

покидает свой "отчий дом" и на чинает отстаивать право на самостоятельность в семье других позитивных наук. Свои "сертификаты" на не зависимость она черпала, во-первых, в математике, во-вторых, в эксперименте.

Что касается математики, то вопреки Канту, учившему, что психология никогда не сможет ее применить, а потому не станет истинной наукой, Гербарт разработал сложный аппарат описания "статики и динамики" представлений - первоэле ментов души. Когда один видный математик ре шил проверить его аппарат, то к своему удивле нию обнаружил, что в нем нет ни одной ошибки. Но, как известно, математика подобна мукомол-ке - результат, который получают "на выходе", за висит от запущенного сырья. Гербарт "запустил" фиктивный материал, и из его трудоемких расче тов наука ничего не извлекла.

Другая картина стала вырисовываться, когда фи зиологи, проводя эксперименты над эффектами ра боты органов чувств, стали обрабатывать результаты своих экспериментальных данных. Отныне они име ли дело не с воображаемыми элементами бестелес ной души, а с ее реальными реакциями на физиче ские стимулы. Теперь предметом математических обобщений служили факты, доступные опытной про верке.

Первый фундаментальный круг этих фактов был объединен под именем психофизики. Ее основопо ложником стал немецкий ученый Густав Теодор Фех-120

пер (1801-1887). Он обратил внимание на открытие другого исследователя органов чувств - физиолога Эрнста Вебера (1795-1878).

Бобер задался вопросом, на-Эрнст Вебер: сколько следует изменять силу зарождение раздражения, чтобы субъект уло-психофизики вил едва заметное в ощущении.

Таким образом, акцент сместил ся: предшественников Вебера занимала зависимость ощущений от нервного субстрата, его самого - зави симость между континуумом ощущений и континуу мом вызвающих их физических стимулов. Обнару жилось, что между первоначальным раздражителем и последующими существует вполне определенное (разное для различных органов чувств) отношение, при котором субъект начинает замечать, что ощуще ние стало уже другим. Для слуховой чувствительно сти, например, это отношение составляет 1/160, для ощущений веса-1/30 и т. д.

Немецкий физик, психолог, Густав Теодор философ, профессор физики Лей-Фехнер: основы пцигского университета Г. Т. Фе-психофизики хнер из-за болезни и частичной

слепоты, вызванной изучением зрительных ощущений при наблюдениях за Солн цем, занялся философией, уделяя особое внима ние проблеме отношений между материальными и духовными явлениями. С улучшением здоровья он стал изучать эти отношения экспериментально, применяя математические методы. В центре его ин тересов оказался давно установленный рядом на блюдателей факт различий между ощущениями в зависимости от того, какова первоначальная вели чина вызывающих их раздражителей. Звон колоко ла в дополнение к уже звучащему колоколу произ ведет иное впечатление, чем присоединение одно го колокола к десяти. Занявшись изучением того, как изменяются ощущения различных модально стей (опыты ставились над ощущениями, которые возникают при взвешивании предметов различной тяжести, при восприятии предметов на расстоянии, при вариациях в их освещенности и т. д.), Фехнер обратил внимание на то, что сходные эксперимен ты проводил за четверть века до него его соотече-121

ственник Э. Вебер, который ввел понятие об "едва заметном различии между ощущениями". Причем это "едва заметное различие" не является одина ковым для всех видов ощущений. Появилось пред ставление о порогах ощущений, т. е. о величине раздражителя, меняющего ощущение. В тех случа ях, когда минимальный прирост величины раздра жителя сопровождается едва заметным изменени ем ощущения, стали говорить о разностном поро ге. Была установлена закономерность, гласящая: для того чтобы интенсивность ощущения росла в ариф метической прогрессии, необходимо возрастание в геометрической прогрессии величины вызывающего его стимула. Это отношение получило имя закона Вебера-Фехнера. Общую формулу, выведенную из своих опытов, Фехнер обозначил следующим об разом: интенсивность ощущения пропорциональ на логарифму стимула (раздражителя). Фехнер тща тельно разработал технику экспериментов для оп ределения порогов ощущений с тем, чтобы можно было установить минимальное (едва заметное) раз личие между ними. Фехнеру принадлежит и ряд дру гих методов измерения ощущений (кожных, зри тельных и др.).

Данное направление исследований было названо психофизикой, поскольку его содержание определя лось экспериментальным изучением и измерением зависимости психических состояний от физических воздействий.

Книга Фехнера "Основы психофизики" имела клю чевое значение для разработки психологии как са мостоятельной экспериментальной науки. Во всех вновь возникающих лабораториях определение по рогов и проверка закона Вебера-Фехнера стали од ной из главных тем, демонстрирующих возможность математически точно определять закономерные от ношения между психическим и физическим.

Наряду с психофизикой Фехнер стал создателем экспериментальной эстетики. Свой общий экспери ментально-математический подход он применил к сравнению объектов искусства, пытаясь найти фор мулу, которая позволила бы определить, какие именно объекты и благодаря каким свойствам воспринима ются как приятные, а какие не вызывают ощущения

122

красоты. Фехнер занялся тщательным измерением книг, карт, окон, предметов домашнего обихода, a' также произведений искусства (в частности, изобра жений Мадонны) в надежде найти те количествен ные отношения между линиями, которые вызывают позитивные эстетические чувства.

Работы Фехнера стали образцом и для последую щих поколений исследователей, которые, не огра ничиваясь изучением психофизики в узком смысле слова, распространили методические приемы Фехнера на проблемы психодиагностики, изучение кри териев принятия решений, эмоциональных состоя ний у отдельных индивидов.

Выведенная Фехнером всеобщая форумула, соглас но которой интенсивность ощущения пропорцио нальна логарифму интенсивности раздражителя, стала образцом введения в психологию строгих математи ческих мер.

Развитие психофизики начиналось с представле ний о, казалось бы, локальных психических феноме нах. Но она имела огромный методологический и ме тодический резонанс во всем корпусе психологиче ского знания. В психологию внедрялись эксперимент, число, мера. Таблица логарифмов оказалась прило жимой к явлениям душевной жизни, к поведению субъекта, когда ему приходится определять едва за метные различия между явлениями.

Прорыв от психофизиологии к психофизике был знаменателен и в том отношении, что разделил прин ципы причинности и закономерности. Ведь психо физиология была сильна выяснением причинной за висимости субъективного факта (ощущения) от стро ения органа (нервных волокон), как этого требовало "анатомическое начало". Психофизика же доказала, что в психологии и при отсутствии знаний о телес ном субстрате могут быть строго эмпирически от крыты законы, которым подвластны ее явления.

Старая психофизиология с ее Франц Дондерс: "анатомическим началом" рас-время реакции шатывалась самими физиологами

еще с одной стороны. Голланд ский физиолог Ф.Дондерс (1818-1889) занялся экс периментами по изучению скорости протекания пси хических процессов. Несколько раньше Г. Гельмгольц

123

открыл скорость прохождения импульса по нерву. Это открытие относилось к процессу в организме. Дон-лоре же обратился к измерению скорости реакции субъекта на воспринимаемые им объекты. Испытуе мый выполнял задания, требовавшие от него возмож но более быстрой реакции на один из нескольких раздражителей, выбора ответов на разные раздражи тели и т. л. Эти опыты доказывали, что психический процесс, подобно физиологическому, можно изме рить. При этом считалось само собой разумеющим ся, что психические процессы совершаются именно в нервной системе.

Позже И. М. Сеченов, ссылаясь на изучение вре мени реакции как процесса, требующего целостно сти головного мозга, подчеркивал: "Психическая де ятельность как всякое земное явление происходит во времени и пространстве".

Центральной фигурой в созда-Герман Людвиг НИИ основ психологии как нау-Гелъмголъц: ки, имеющей собственный пред-основоположник мет, был Г. Гельмгольц (1821- психофизиологии 1894). Его разносторонний гений

преобразовал многие науки о природе, в том числе науку о природе психического. Гельмгольц открыл закон сохранения энергии. Мы все дети Солнца, говорил он, ибо живой организм, с позиций физики, - это система, в которой нет ни чего кроме преобразований энергии. Тем самым из науки изгонялось представление об особых витальных силах, отличающих поведение органических тел от неорганических.

Занимаясь изучением чувств, Гельмгольц при нял за объяснительный принцип не энергетическое (молекулярное), а анатомическое начало. Именно на последнее он опирался в своей концепции цвет ного зрения. Гельмгольц исходил из гипотезы о том, что имеется три нервных волокна, возбуждение ко торых волнами различной длины создает ощуще ние основных цветов: красного, зеленого и фиоле тового.

Такой способ объяснения оказался непригодным, когда Гельмгольц от ощущений перешел к анализу восприятия целостных объектов в окружающем про странстве. Это побудило его ввести два новых фак-124

тора: а) движения глазных мышц; б) подчиненность этих движений особым правилам, подобным тем, по которым строятся логические умозаключения. Поскольку эти правила действуют независимо от сознания, Гельмгольц назвал их "бессознательны ми умозаключениями". Таким образом, экспери ментальная работа столкнула Гельмгольца с необ ходимостью ввести новые причинные факторы. До того он относил к ним либо превращения физиче ской энергии, либо зависимость ощущения от уст ройства органа.

Теперь к этим двум причинным "сеткам", кото рыми наука улавливает жизненные процессы, при соединялась третья. Источником психического (зри тельного) образа выступал внешний объект, в воз можно более отчетливом видении которого состояла решаемая глазом задача. Выходило, что причина пси хического эффекта скрыта не в устройстве организ ма, а вне его.

В опытах Гельмгольца между глазом и объектом ставились призмы, искажавшие восприятие объекта. Однако организм посредством различных приспособительных движений мышц стремился восстановить адекватный образ этого объекта. Получалось, что дви жения мышц выполняют не чисто механическую, а познавательную (даже логическую) работу.

В зоне научного анализа появились феномены, свидетельствовавшие об особой форме причинности: не физической, не физиолога-анатомической, а пси хической. Опыты, показавшие, что образ в сознании порождается независимым от сознания механизмом, должны были привести к разделению психики и со знания.

Введение психического факто-Эдуард Пфлюгер: ра как регулятора поведения сенсорные функции организма было связано с ра ботами немецкого физиолога Э. Пфлюгера (1829-1910). Он подверг эксперимен тальной критике схему рефлекса как дуги, в которой центростремительные нервы благодаря связи с цен тробежными производят одну и ту же стандартную мышечную реакцию.

Большие споры вызвали опыты Пфлюгера над ля гушкой, лишенной переднего мозга. Ее помещали в

125

различные условия, но она вела себя отнюдь не как рефлекторный автомат (как это следовало из тогдаш него представления о рефлекторной душе). Если ее помещали на лабораторный стол, она ползала, если бросали в воду-плыла, т. е. вела себя соответст венно изменившимся условиям.

Пфлюгер объяснил это тем, что у лягушки име ется сенсорная функция, которая и позволяет раз личать условия среды и соответственно получен ным извне сигналам менять поведение. Старые фи зиологи насмехались над Пфлюгером, говоря, что он является сторонником учения о "спинномозго вой душе". Но впоследствии выводы Пфлюгера были поддержаны передовыми физиологами (в ча стности И. М. Сеченовым), подчеркивавшими, что Пфлюгер доказал своими опытами различие между примитивной психикой (сенсорной функцией) и со знанием .

Дарвин подверг анализу инстинкты как побуди тельные силы поведения, критикуя с фактами в ру ках версию об их разумности. Вместе с тем без этих слепых побуждений, корни которых уходят в исто рию вида, организм не может выжить.

Полагая, что инстинкты связаны с эмоциями, Дарвин подошел к исследованию последних не с точки зрения их осознания субъектом, а опираясь на объективные наблюдения за выразительными движениями (о чем уже говорилось выше). Тради ционная психология считала чувства элементами со знания. Теперь же эмоции индивида выступили в качестве таких феноменов, которые, хотя и явля ются психическими, первичны по отношению к со знанию.

Свою лепту в разграничение Разделение психики и сознания внесли иссле-психики дования гипноза. Поначалу они и сознания приобрели в Европе большую по-в исследованиях пулярность благодаря деятельно-гипнодагов сти австрийского врача Ф. Месме-ра, объяснявшего свои гипно тические сеансы действием магнитных истечений (флюидов). Затем, отвергнув месмеризм, английский хирург Брэд попытался трактовать гипноз физиоло гически (и даже предложил термин "нейрогипноз"),

126

однако в дальнейшем придал решающую роль пси хологическому фактору.

Будучи предметом интереса медиков, использую щих его в своей практике, гипноз не только демон стрировал факты психически регулируемого поведе ния с выключенным сознанием (поддерживая тем са мым представление о бессознательной психике), но требовал создания ситуации взаимодействия между врачом и пациентом ("раппорт''). Обнажаемая гип нозом бессознательная психика является социально-бессознательной, ибо она инициируется и контро лируется другим человеком.

Если Дарвин вывел психику за пределы индивида к истории вида, то врачи-гипнотизеры - за пределы индивида к другому индивиду. За всем этим возвы шался "Монблан фактов".

На разных направлениях экспериментальной ра боты (Бобер, Фехнер, Дондерс, Гельмгольц, Пфлю-гер) складывались представления об особых зако номерностях в факторах, отличных как от физио логических, так и от тех, которые относились к психологии в качестве ветви философии (имеющей своим предметом явления сознания, изучаемые внутренним опытом). Наряду с лабораторной ра ботой физиологов по изучению органов чувств и движений новую психологию готовили успехи эво люционной биологии и медицинской практики, применявшей гипноз при лечении неврозов. От крывался целый мир явлений, существующих не зависимо от сознания субъекта, доступных такому же объективному изучению, как любые другие при родные факты.

Опираясь на экспериментальные и количествен ные методы, исследователи установили, что в пси хическом мире действуют собственные законы и при чины. Это создало почву для отделения психологии как от физиологии, так и от философии.

Следует различать реальную жизнь науки и ее от ражение в теоретических программах. К семидеся тым годам XIX века появилась потребность в том, чтобы объединить разрозненные знания о психике в отдельную, отличную от других, дисциплину.

Когда время созрело, говорил Гете, яблоки пада ют одновременно в разных садах. Теперь "созрело

127

время" для определения статуса психологии как са мостоятельной науки - сразу почти одновременно сложилось несколько программ ее разработки. Они по-разному определяли предмет, методы и задачи психологии, направления ее развития.

Немецкий психолог, физио-Вильгельм Вундт: лог, философ В. Вундт (1832- "отец" экспери-1920) после окончания медицин-знпталъной ского факультета в Тюбингене ра-психолагии ботал в Берлине у И. Мюллера,

защитил диссертацию в Гейдельберге, где занял должность преподавателя физио логии в качестве ассистента Гельмгольца. Став про фессором философии в Лейпциге, Вундт создал здесь первую в мире лабораторию эксперименталь ной психологии (1879), преобразованную затем в институт.

Занимаясь физиологией, Вундт пришел к про грамме разработки психологии как самостоятель ной науки, независимой от физиологии и филосо фии (разделом которой ее было принято считать). В своей первой книге "Материалы к теории чувст венного восприятия" (18 62), опираясь на факты, относящиеся к деятельности органов чувств и дви жений, Вундт выдвинул идею создания экспери ментальной психологии, план которой был изло жен в его "Лекциях о душе человека и животных". План включал два направления исследований: а) анализ индивидуального сознания с помощью экс периментального контролируемого наблюдения субъекта за собственными ощущениями, чувства ми, представлениями; б) изучение "психологии на родов", т. е. психологических аспектов культуры - языка, мифов, нравов.

Следуя этому замыслу, Вундт первоначально со средоточился на изучении сознания субъекта, оп ределив психологию как науку о "непосредствен ном опыте". Он назвал ее физиологической психо логией, поскольку испытываемые субъектом состояния изучались посредством специальных экс периментальных процедур, большинство которых было разработано физиологией (преимущественно физиологией органов). Так как продуктом деятель ности этих органов являются осознаваемые субъ-128

актом психические образы, то именно они, в отличие от телесной организации, рассматривались как особый объект изучения, относимый уже не к физиологии, а к психологии. Задача усматри валась в том, чтобы эти (Дразы тщательно анали зировать, выделяя исходные, простейшие элемен ты, из которых они строятся. Вундт использовал также достижения двух других новых разделов зна ния: психофизики, изучающей на основе экспери мента и с помощью количественных методов за кономерные отношения между физическими раз дражителями и вызываемыми ими ощущениями, и другого направления, определяющего опытным путем время реакции субъекта на предъявляемые стимулы .

К тому времени английским ученым Гальтоном была предпринята попытка экспериментально изу чить, какие ассоциации может вызвать у человека сло во как особый раздражитель. Оказалось, что на одно и то же слово человек отвечает самыми различными реакциями, притом не только словесными, но и об разными. Это побудило Гальтона заняться класси фикацией реакций, подсчетом их количества, време ни, протекающего от предъявления слова до реак ции на него, и т. д. И в этом случае применялись количественные методы.

Объединив все эти направления, Вундт показал, что на основе экспериментов, объектом которых служит человек (тогда как прежде эксперименты ставились только на животных), психология может разрабатываться как самостоятельная наука. Полу ченные результаты были им изложены в книге "Ос новы физиологической психологии" (1873-1874), ставшей первым главным трудом, по которому обу чались не только у самого Вундта, но и в других центрах, где появились специалисты по новой дис циплине - экспериментальной психологии.

"Отцом" экспериментальной психологии стали в дальнейшем называть Вундта.

Задача психологии, как и всех других наук, со стоит, по Вундту, в том, чтобы: а) выделить путем анализа исходные элементы; б) установить харак тер связи между ними и в) найти законы этой свя зи. Анализ означал расчленение непосредственно-5 М. Г. Ярошексий *О

го опыта субъекта. Это достигается путем интрос пекции, которую не следует смешивать с обычным самонаблюдением. Интроспекция - особая проце дура, требующая специальной подготовки. При обычном самонаблюдении человеку трудно отделить восприятие как психический внутренний процесс от воспринимаемого предмета, который является не психическим, но данным во внешнем опыте. Испытуемый должен уметь отвлекаться от всего внешнего, чтобы добраться до исконной "материи" сознания. Последняя состоит из элементарных, далее неразложимых "нитей составных частей". Им присущи такие качества, как модальность и ин тенсивность. К элементам сознания относятся так же чувства (эмоциональные состояния). Согласно гипотезе Вундта, каждое чувство имеет три изме рения: а) удовольствия - неудовольствия, б) на пряженности - расслабленности, в) возбужденно сти - успокоения. Простые чувства как психиче ские элементы варьируют по своему качеству и интенсивности, но любое из них может быть оха рактеризовано во всех трех аспектах. Эта гипотеза породила множество экспериментальных работ, в которых наряду с данными интроспекции были ис пользованы также объективные показатели изме нений физиологических состояний человека при эмоциях.

Стремясь отстоять самостоятельность психоло гической науки, Вундт доказыйал, что у нее име ются собственные законы, а изучаемые ею явле ния подчинены особой "психической причинно сти". В поддержку этого вывода он ссылался на закон сохранения энергии. Материальное движе ние может быть причиной только материального же. Для психических явлений существует другой ис точник, и они, соответственно, требуют других за конов. К этим законам Вундт относил: принципы творческого синтеза, закон психических отноше ний (зависимость события от внутренних взаимо отношений элементов - например, мелодии от от ношений, в которых находятся между собой отдель ные тона), закон контраста (противоположности усиливают друг друга) и закон гетерогенности це лей (при совершении поступка могут возникнуть

130

не предусмотренные первоначальной целью дейст вия, влияющие на его мотив).

Теоретические воззрения Вундта стали предме том критики и к концу столетия большинством пси хологов были отвергнуты. Его главный просчет ус матривался в том, что сознание как предмет пси хологии трактовалось им исходя из того постулата, что только сам субъект способен сообщать о своем внутреннем мире благодаря интроспекции (внут реннему зрению). Тем самым утверждалось всеси лие субъективного метода. Задача науки усматри валась Вундтом в изощрении этого метода путем использования специальных экспериментальных приборов. Попытка найти собственный предмет психологии, отличающий ее от других наук, обер нулась мнением о замкнутом в себе сознании. Вундт справедливо считал, что психология не вправе бы ла бы претендовать на самостоятельное научное значение, если бы она не изучала и не открывала особые причинные факторы, которые, определяют динамику ее процессов. Но его воззрение на пси хическую причинность свелось к той версии, что регулярное и законообразное течение психических процессов детерминировано ими же самими. Зави симость сознания от внешних объектов, обуслов ленность психики деятельностью головного мозга, включенность психической жизни индивида в мир социальных связей - все это устранялось из сфе ры научного анализа.

К тому же, вслед за философом А. Шопенгауэ ром, Вундт утверждал, что первичной абсолютной силой человеческого бытия является воля, на ко торую возлагалось объединение всех элементов со знания в целостность по закону "творческого син теза". Отводя воле роль главенствующего начала в структуре сознания, Вундт стал на позиции волюн таризма. Эта философская концепция бессильна дать причинное объяснение динамике психической жизни и поступкам человека, поскольку все, что ни происходит в этой жизни, сводит к особой про извольной силе, для действий которой нет закона.

Интроспекционизм в сочетании с волюнтариз мом, отличавшие вундтовскую систему, сделали ее объектом жесткой критики со стороны многих пси-5' 131

хологов, в том числе тех, кто осваивал экспери ментальные методы в школе Вундта. Широкое при менение этих методов обогатило знание о психи ке, укрепило научную репутацию психологической науки. Но теоретическая линия Вундта оказалась тупиковой.

В дальнейшем, оставив эксперимент, Вундт за нялся философией и разработкой задуманной им еще в юности "второй ветви" психологии, посвя щенной психическому аспекту создания культуры различных народов. Он пишет десятитомную "Пси хологию народов", отличающуюся обилием мате риалов по этнографии, истории языка, антропо логии.

Отмечая удивительную плодовитость Вундта, ис следователи подсчитали, что за 68 лет он написал 53 735 страниц, т. е. писал приблизительно 2,2 стра ницы в день, или по одному слову каждые две минуты. Вряд ли кто-то прочитал все написанное Вундтом .

Согласно Вундту, экспериментальному изучению подлежат только элементарные психические процессы (ощущения, простейшие чувства). Что же касается более сложных форм психической жизни, то здесь эксперимент со всеми его преимуществами, доказан ными-прогрессом науки, непригоден. Это убеждение Вундта было развеяно дальнейшими событиями в пси хологии. Уже ближайшие ученики Вундта доказали, что такие сложнейшие процессы, как мышление и воля, так же открыты для экспериментального ана лиза, как и элементарные.

От Вундта принято вести родословную психоло гии как самостоятельной дисциплины. Он создал крупнейшую в истории этой науки школу. Прошед шие эту школу молодые исследователи из разных стран, вернувшись на родину, организовали там ла боратории и центры, где культивировались идеи и принципы новой области знания, достойно преоб-ретшей самостоятельность. Вундт сыграл важную роль в консолидации сообщества исследователей, ставших психологами-профессионалами. Дискуссии по пово ду его теоретических позиций, перспектив примене ния экспериментальных методов, понимания пред мета психологии и многих других ее проблем стиму-132

лировали появление концепций и направлений, обо гативших психологию новыми научными представ лениями.

Между практикой работ в области эксперименталь ной психологии и заявленной Вундтом теоретической программой возникло существенное рассогласование. Поэтому если научно-организаторская деятельность Вундта сыграла позитивную-роль в оформлении пси хологии как отдельной от других конкретных наук дисциплины, то его программно-теоретическая кон струкция, неоднократно корректируемая автором, не выдержала испытания временем.

С внедрением в психологию эксперимента откры вается первая глава ее летописи в качестве самосто ятельной науки. Именно благодаря эксперименту по иск причинных связей и зависимостей в психологии приобрел твердую почву. Наметилась перспектива ма тематически точной формулировки реальных (а не воображаемых, как у Гербарта) психологических за кономерностей.

Опыт радикально изменил критерии научности психологического знания. К нему стали предъявлять ся требования воспроизводимости в условиях, кото рые могут быть вновь созданы любым другим иссле дователем. Объективность, повторяемость, проверя-емость становятся критериями достоверности психологического факта и основанием для его отне сения в разряд научных.

Центрами психологической работы становятся специальные лаборатории, возникшие в различных странах. Первоначально приоритет принадлежал не мецким университетам. Параллельно интенсивные исследования проводились в России и Соединен ных Штатах Америки, в меньших масштабах-во Франции, Англии, Италии и скандинавских стра нах. В конкретной научно-исследовательской прак тике культивировались направления, объединение которых оснастило полную наступательного духа молодую науку экспериментальным оружием (пси хофизиология органов чувств, психофизика, пси хометрия) .

Труд Г. Эббингауза "О памяти" (1885) открыл но вую эпоху в развитии экспериментальной психо логии.

133

Г.Эббингауз(1850-1909)обу-Герман Эббмгауз: чался в университетах Галле и метод Берлина сначала по специально-бессмысленных сти история и филология, за-слогов тем - философия. Доцент, затем

профессор университетов в Бер лине, Бреслау, Галле, где он организовал неболь шую лабораторию экспериментальной психологии, он создал первую профессиональную организацию немецких психологов "Немецкое общество экспе риментальной психологии" и (совместно с А. Кенигом) "Журнал психологии и физиологии орга нов чувств" (1890), поддержанный как физиолога ми, так и психологами.

Эббингаузу принадлежит выдающаяся роль в раз витии экспериментальной психологии. Он занялся ею, когда предметом этой науки считались процессы и акты сознания субъекта, а методом - интроспек ция, контролируемая с помощью приборов. Эббин-гауз применил взамен субъективного метода объек тивный, соединив его с количественным анализом данных. В то время считалось, что эксперименталь но можно изучать лишь деятельность органов чувств-ведь только на них можно воздействовать различными приборами. Что же касается сложных психических процессов - таких как память и мыш ление, то их изучение опытными, лабораторными ме тодами не вел никто. Заслуга Эббингауза прежде всего в том, что он отважился подвергнуть эксперименту память.

Случайно в Париже Эббингауз нашел в букини стической лавке книгу Т. Фехнера "Основы психофи зики". В ней были сформулированы математические законы, касающиеся отношений между физически ми стимулами и вызываемыми ими ощущениями. Во одушевленный идеей открытия точных законов па мяти, Эббингауз решил приступить к опытам. Он ста вил их на самом себе.

В то время в психологии широкой популярностью пользовалось учение об ассоциации (связи) идей. С античных времен считалось, что идеи (представле ния, образы) соединяются друг с другом по опреде ленным правилам. Основными причинами ассоциа ций считались близость между фактами сознания в

134

пространстве и во времени (например, предмет на поминает об его владельце), сходство и контраст меж ду представлениями.

Эббингауз тоже руководствовался идеей о том, что люди запоминают, сохраняют в памяти и вспо минают факты, между которыми сложились ассо циации. Но обычно эти факты человек осмыслива ет, и поэтому весьма трудно установить, возникла ли ассоциация благодаря памяти или в дело вме шался ум. Эббингауз задался целью установить за коны памяти "в чистом виде" и для этого изобрел особый материал.

Единицей такого материала стали не слова (ведь они всегда связаны с понятиями), а отдельные бес смысленные слоги. Каждый слог состоял из двух со гласных и гласной между ними (например: бов, гис, лоч). По оценке американца Э. Титченера, это стало самым выдающимся изобретением психологии со вре мен Аристотеля. Столь высокая оценка исходила из открывшейся возможности изучать процессы памя ти независимо от смысловых содержаний, с которы ми неотвратимо связаны нормальные речевые реак ции человека.

Составив список бессмысленных слогов (около 2300), Эббингауз экспериментировал с ними на про тяжении пяти лет.

Основные итоги этого исследования Эббингауз из ложил в ставшей классической книге "О памяти". Прежде всего он выяснил зависимость числа повто рений, необходимых для заучивания списка бессмыс ленных слогов, от его длины и установил, что при одном прочтении запоминается, как правило, семь слогов. При увеличении списка требовалось значи тельно большее число повторений, чем количество присоединенных к первоначальному списку слогов. Число повторений принималось за коэффициент за поминания.

Особую популярность приобрела вычерченная Эб-бингаузом "кривая забывания". Быстро падая, эта кривая становится пологой. Оказалось, что наиболь шая часть материала забывается в первые минуты по сле заучивания. Значительно меньше забывается' в ближайшие минуты и еще меньше - в ближайшие дни. Сравнивалось также заучивание осмысленных

135

текстов и списка бессмысленных слогов. Эббингауз выучивал текст "Дон-Жуана" Байрона и равный по объему список слогов. Осмысленный материал запо минался в девять раз быстрее. Что же касается "кри вой забывания", то она в обоих случаях имела об щую форму, хотя при осмысленном материале паде ние кривой шло медленнее.

Эббингауз подверг экспериментальному изучению и другие факторы, влияющие на память (например, сравнительную эффективность сплошного и распре деленного во времени заучивания).

Хотя Эббингауз и не разработал специальной психологической теории, его исследования стали ключевыми для экспериментальной психологии. Они на деле показали, что память можно изучать объективно, не прибегая к субъективному методу, к выяснению того, что происходит в сознании ис пытуемого. Была также показана важность стати стической обработки данных с целью установле ния закодомерностей, которым подчинены - при всей их прихотливости - психические явления. Эб-бингауз разрушил стереотипы прежней эксперимен тальной психологии, созданной школой Вундта, где считалось, что эксперимент приложим только к процессам, вызываемым в сознании субъекта с по мощью специальных приборов. Был открыт путь экспериментальному изучению, вслед за простей шими элементами сознания, сложных форм пове дения-навыков. "Кривая забывания" приобрела значение образца для построения в дальнейшем гра фиков выработки навыков, решения проблем и т.д. Эббингауз доказал ошибочность прежнего ассоци-анизма, который умозрительно решал вопрос о ха рактере связи между психическими явлениями. Ас социации, избранные Эббингаузом в качестве объ екта заучивания, являлись столько же сенсорными, сколько и моторными. Они охватывали самый об щий аспект приобретения организмом новых соче таний сенсомоторных реакций в результате специ ально организованного упражнения.

Эббингаузу принадлежит также ряд других работ и методик, сохраняющих свое значение поныне. В частности, он создал носящий его имя тест на до полнение фразы пропущенным словом. Этот тест стал

136

одним из первых в диагностике умственного разви тия и получил широкое применение в детской и пе дагогической психологии.

Эббингаузу принадлежит небольшой, блестяще на писанный "Очерк психологии", а также фундамен тальные двухтомные "Основы психологии". Труды Эббингауза существенно изменили общий облик пси хологии, подняв уровень экспериментальной куль туры исследований, утвердив в ней критерии объек тивности и точной проверки установленных фактов и закономерностей с использованием количествен ных методик.

Самая высокая <ненка трудов Эббингауза не мо жет быть преувеличенной. Независимо от намере ний самого Эббингауза его метод коренным образом изменил характер деятельности экспериментатора, которого начинают интересовать не столько выска зывания испытуемого (отчет о составе собственного сознания), сколько его реальные действия. В инт-роспекционизме образовалась брешь, быстро расши рявшаяся потоком новых экспериментов.

Эббингауз открыл путь экспе-Изучение навыков риментальному изучению навы ков. По существу он сам уже сто ял у его истоков, ибо, как мы говорили, ассоциации, избранные им в качестве объекта заучивания, явля лись столько же сенсорными, сколько и моторными.

Опыты американских психологов Брайяна и Хар-тера по выработке навыка приема и посылки теле грамм явились второй после опытов Эббингауза важнейшей вехой на пути экспериментального ис следования процесса научения. С приближением динамичного XX века реальной моделью для пси хологии становится деятельность человека, вклю ченного в коммуникативные системы, в которых скорость передачи информации выступает как су щественный фактор социально-экономического прогресса.

Брайян и Хартер получили кривую, которая пока зывала, как формируется навык телеграфиста - сколько единиц телеграфного текста он научается по сылать и принимать в единицу времени. Эти опыты как бы сблизили эксперименты по измерению времени реакции (ВР) с экспериментами Эббингау-137

за: требовались как срочные двигательные реакции на сенсорные сигналы, так и опыт работы. Но с ре альной деятельностью вошли в эксперимент и новые факторы.

Испытуемые Брайана иХартера оперировали со значимыми сигналами, процесс усвоения которых протекал своеобразно. Прогресс достигался не пу тем постепенного нарастания достижений, а скачко образно. Обнаруживались периоды, когда кривая шла горизонтально (так называемое плато). Анализ этих периодов показал, что они служат для испытуемого как бы фазой подготовки к качественно иной систе ме операций, овладение которой и позволяло про двинуться вперед. Если, например, первоначально ис пытуемый оперировал отдельными буквами, то за тем ступень "буквенного" навыка сменялась ступенью "словесного" навыка, когда схватывались слова как целостные единицы. Следующая ступень, ведущая от плато вверх, в свою очередь достигалась при овладе нии еще более сложными структурами - сочетания ми слов и т. д.

В этих экспериментах выступала и другая важ ная особенность осознанного поведения, которая ускользала при господствовавшем до того интрос-пекционизме. Оказалось, что успешность выпол нения навыка зависит от умения воспринять отре зок текста, который еще не стал объектом реак ции, но станет им в следующий момент. Сознание как бы забегает вперед, перекрывая сенсорное по ле за пределами непосредственно вызывающего двигательную реакцию сигнала и организуя в соот ветствии с этим поведение.

Выводы из опытов Брайяна и Хартера сближались в ряде пунктов с тем, что было установлено затем в классических экспериментах американского психо лога Д.М.К.еттелла (1860-1944), изучавшего в 90-х толах объем внимания и навык чтения.

С помощью специального прибора - тахитоско-па-Кеттелл определял время, необходимое для того, чтобы воспринять и назвать различные объ екты-формы, буквы, слова. Объем внимания ко лебался в пределах пяти объектов. Он оставался та ким же и тогда, когда этими объектами были не разрозненные буквы, а знакомые испытуемому це-138

лыс слова и даже предложения, т. е. речевые или смысловые единицы, состоящие из значительно большего числа букв или знаков. При эксперимен тах с чтением букв и слов на вращающемся бара бане Кеттелл зафиксировал, как Брайян и Хартер, феномен антиципации - "забегания" восприятия вперед. Новые результаты влияли на статус не толь ко экспериментальной психологии, но и общей пси хологической теории, ибо оба направления всегда нераздельно связаны.

Мы видим, таким образом, что работы Эббинга-уза, Кеттелла, Брайяна, Хартера и других легли в основу направления, отличного от физиологической психологии Вундта. Новое направление открыло собственно психологические феномены и законо мерные связи между ними, специфичность кото рых основана на объективных особенностях дея тельности человека.

Экспериментальный метод утверждается в пси хологии на рубеже XX века повсеместно, во всех ее отраслях. Он прилагается к различным объек там и для решения различных задач. Эксперимент начинает определять характер психологической на уки в целом.

ﾧ 2. Дифференциальная психология

Опытное исследование психи-Проблема Ческих явлений ориентировалось индивидуальных первоначально на понятия и ме-различий толы наук о физическом мире.

Поэтому главным вектором экс периментального поиска являлись общие закономер ности психических процессов. Межу тем с древней ших времен социальная практика заставляла челове ческий ум выделять в психологическом облике окру жающих людей прежде всего те признаки, которые отличают одного индивида от другого. Переход от эмпирического решения этого жизненно важного вопроса к его разработке с помощью эксперимен тальных и математических методов привел к образо-139

ванию специальной отрасли знания - дифференци альной психологии. Ее предмет - индивидуальные различия между людьми или группами людей, объе диненных по какому-либо признаку (либо совокуп ности признаков).

Проблема, о которой идет речь, издавна при влекала внимание философов, моралистов, худож ников, врачей, педагогов. В Древней Греции лю бимый ученик Аристотеля, "отец ботаники" Теоф-раст набросал живые и меткие описания различных типов людей в трактате "Этические характеры", пользовавшемся большим успехом в течение мно гих веков. Тонкие наблюдения содержались в высказываниях мыслителей XVI-XVII веков, в особенности Монтеня ("Опыты", 1580), Лабрюйе-ра ("Характеры Теофраста", 1688), Ларошфуко ("Сентенции и максимы о морали", 1665) и др. Однако отнести их произведения к истории науч ной психологии можно лишь с большой долей ус ловности.

Попытки перейти от житейской мудрости к на учному знанию, содержавшиеся в учениях о тем пераментах и о способностях, сыграли свою прогрессивную роль. Но только с внедрением в пси хологию эксперимента и с появлением новых кри териев научности ее представлений создаются пред посылки для зарождения соответствующих этим критериям знаний об индивидуальных различиях между людьми.

Подчеркнем, что дифференциально-психологиче ское изучение человека вовсе не было простым ло гическим развитием экспериментально-психологиче ского. Оно складывалось под влиянием запросов практики, сначала медицинской и педагогической, а затем индустриальной. В системе Вундта учение об индивидуальной психологии отсутствовало, поскольку предполагалось, что всякая экспериментальная пси хология и есть индивидуальная (в отличие от "пси хологии народов", в которой экспериментальный ме тод якобы неприменим). Но уже у первых учеников Вундта-Э.Крепелина, Д.М.Кеттелла и других-зарождается установка на переориентацию экспери мента, на его приложение, к индивидуальным раз личиям людей.

140

Неистощимо изобретательный Френсис Гальтон: ум Ф. Гольтепа породил множе-наследственность ство новаторских идей в различ-геная ных областях - от метеорологии

до антропологии. В психологии его заслуга состояла в создании техники изучения индивидуальных различий, прежде всего внедрении статистического метода.

Мышление Гальтона формировалось в общем русле складывавшихся тогда экспериментально-психологи ческих направлений. Изучая пороги чувствительно сти, ВР, ассоциации и другое, он внес ряд усовер шенствований и новых приемов, среди которых мож но отметить изобретение специального свистка для определения верхнего порога слуховых ощущений (Гальтонов свисток), приспособления для оценки мы шечного чувства и др.

Во всех опытах Гальтона интересовал совершен но необычный в то время аспект - генетическая (наследственная) основа индивидуальных различий между испытуемыми. Именно этот интерес побуж дал его изобретать экспериментальные модели и планы. Он предложил, в частности, так называе мый метод близнецов с целью выяснить соотноше ние между наследственностью и внешними влияни ями. Для изучения воображения Гальтон придумал специальный вопросник. Испытуемому давалось за дание представить определенный объект, а затем ответить на вопросы об особенностях возникших у него представлений, сопоставить эти представле ния с восприятиями в отношении их яркости, оп ределенности. И здесь Гальтона интересовала преж де всего наследственная обусловленность обнару женных различий: каково, например, сходство образов у братьев и сестер.

На индивидуальные различия наталкивались мно гие экспериментаторы (в работах по психофизике, ВР и др.). Они рассматривали их, однако, как вари анты общего закона, которые должны быть нивели рованы, чтобы получить его в "чистом виде". Голь теп же искал способ, позволяющий математически описать закономерность, которой подчинены сами индивидуальные вариации. В качестве методическо го орудия он использовал статистику.

141

Еще в молодости Галь-гон изучил работы одного из создателей современной статистики - бельгий ца Адольфа Котле (1796-1874). В книге "Социаль ная физика" (1835), произведшей глубокое впечат ление на умы современников и вызвавшей острые споры, Котле, опираясь на теорию вероятностей, показал, что ее формулы позволяют обнаружить подчиненность поведения людей некоторым зако номерностям. Анализируя статистический матери ал, он получил постоянные величины, дающие ко личественную характеристику таких человеческих актов, как вступление в брак, самоубийство и др. Эти акты считались произвольными. Теперь же вы яснялась известная регулярность их совершения. Противники концепции свободной воли восприня ли "социальную физику" Котле как свидетельство правоты своих взглядов. Сам Кетле исходил в ин терпретации полученных результатов из идеи "сред него человека". Он предполагал существование из вечной человеческой природы как своего рода иде ала, от которого люди отклоняются соответственно нормальной кривой вероятностей. Именно поэто му средняя величина есть наиболее частая.

Если среднее число является постоянным, то за ним должна стоять реальность, сопоставимая с фи зической, благодаря чему становится возможным предсказывать явления на основе статистических за конов. Для познания же -этих законов безнадежно изучать каждого индивида в отдельности. Объектом изучения поведения должны быть большие массы лю дей, а методом - вариационная статистика. Котле установил, как распределяются различные отклоне ния от средней величины: чем отклонение больше, тем оно встречается реже, причем этому можно дать точное математическое выражение.

В 1869 году вышла книга Гальтона "Наследст венный гений". В ней давался статистический ана лиз биографических фактов и излагался ряд остро умных соображений в пользу приложимости зако на Котле к распределению способностей. Подобно тому как люди среднего роста составляют самую распространенную группу, а высокие встречаются тем реже, чем больше они отклоняются от нормы, точно так же, полагал Гальтон, люди отклоняются

142

от средней величины и в отношении умственных способностей. Но чем детерминированы эти откло нения? Котле объяснял их "игрой случая". Гальтон же утверждал, что они строго определяются фак тором наследственности.

Мы встречаемся здесь с еще одним направлени ем мысли, возникшим в психологии под влиянием эволюционной теории. Принцип приспособления к среде был одним из аспектов этой теории, но в ней имелся и другой аспект-принцип естествен ного отбора, в свою очередь предполагающий дей ствие механизма наследственности. Приспособле ние вида достигается за счет генетически детерми нированных вариаций индивидуальных форм, образующих вид.

Под влиянием этого общебиологического под хода Гальтон выдвигает положение о том, что ин дивидуальные различия психологического порядка, подобно различиям телесным, могут быть объяс нены только в категориях учения о наследственно сти. Выдвигалась новая важная проблема - про блема генетических предпосылок развития психи ческих способностей. Наносился еще один удар по концепциям, противопоставлявшим телесные ка чества человека душевным.

Но биологическая детерминация не является для лю дей ни единственной, ни тем более определяющей. Гальтон же отвергал какие бы то ни было другие суще ственные причины. Изучив и статистически обработав огромный биографический материал, касающийся род ственных связей выдающихся личностей Англии, Гальтон утверждал, что высокая даровитость определяется степенью и характером родства. Из четырех детей, на пример, шанс стать талантливым, по подсчетам Гальтона, имеется только у одного.

Для изучения вопроса о происхождении умствен ных качеств Гольтеп использовал наряду с биогра фическим методом анкетный. Он разослал крупней шим английским ученым обстоятельную анкету, по материалам которой была написана монография "Ан глийские люди науки: их природа и воспитание" (1874). И вновь решающая роль приписывалась на следственности, влияние же внешних условий, вос питания считалось незначительным.

К анкетному изучению индивидуальных разли чий было присоединено экспериментальное. На Международной выставке в Лондоне в 1884 году Гальтон организовал антропометрическую лабора торию (в дальнейшем переведенную в Южно-К-ен-сингтонский музей в Лондоне). Через нее прошло свыше 9 тысяч испытуемых, у которых измерялись наряду с ростом, весом и т. д. различные виды чув ствительности, ВР и другие сенсомоторные каче ства. Объяснение результатов оставалось неизмен ным: наследственность предопределяет эти каче ства с такой же неотвратимостью, как рост и вес тела и цвет глаз. Эта же идея лейтмотивом прохо дит через другие работы Гальтона, опубликован ные под общим заглавием "Исследования о чело веческих способностях и их развитии" (1883).

К важным заслугам Гальтона относится разра ботка проблемы генетических предпосылок умст венного развития, статистических методов иссле дования этой проблемы. Многие исследователи, от правлявшиеся от идей и методов Гальтона, решали указанную проблему со строго научных позиций, что имело особенно важное значение для работ, которые велись в области медицинской генетики. В то же время отдельные реакционно настроенные ученые приходили к выводам о "выведении чело веческой породы" по типу биологической и гене тической предопределенности психических качеств различных рас.

Диагностирование вариаций в психологических ка чествах людей рассматривалось как средство и пред посылка отбора наиболее приспособленных. Провоз глашалось, что человеческий род может быть улуч шен посредством соответствующих браков в течение ряда поколений. Это направление получило имя "ев геника".

Приемы вариационной статистики, разработанные Гальтоном, вооружали психологию важным методи ческим средством. Среди этих приемов наиболее пер спективным оказался метод исчисления коэффици ента корреляции между переменными. Этот метод, усовершенствованный английским математиком Пир соном и другими последователями Гальтона, внес в психологическую науку ценные математические ме-144

толики, в результате исполнения которых возник фак торный анализ.

Задача отбора людей в целях извлечения макси мального экономического эффекта дала мощный тол чок дифференциальной психологии. Статистические приемы, предложенные Гальтоном, начинают при меняться для решения новых вопросов.

Особенно активный интерес к изучению инди видуальных различий проявляли психологи в Сое диненных Штатах: здесь промышленный прогресс шел ускоренным темпом и американская буржуа зия не скупились на поддержку начинаний, суля щих непосредственную практическую выгоду. Су щественный численный перевес американских пси хологических лабораторий над европейскими был обусловлен широко распространявшейся верой в возможность использовать достижения психологии для решения практических проблем. В Западной Ев ропе объектом практического приложения психо логических выводов стала преимущественно область обучения, где также происходили изменения, вы званные экономическим развитием капиталистиче ских стран.

Не удовлетворенный тем, что Вундт игнорировал проблему индивидуальных различий, молодой аме риканский психолог Д. Кеттелл покинул лейпцигскую лабораторию и переехал к Гальтону. С особым энту зиазмом он воспринял его приемы определения ин дивидуально-психологических качеств и статистиче ской обработки результатов.

Гальтон называл испытания, Развитие метода проводившиеся в его антропо-тестов метрической лаборатории, умст венными тестами (от англ. test - испытание). Этот термин приобрел вскоре такую популярность, как никакое другое психологическое понятие. Он вошел в широкий оборот после статьи Кеттелла "Умственные тесты и измерения", опуб ликованной в 1890 году в журнале "Mind" с по слесловием Гальтона. "Психология, - писал Кет-тепл, - не сможет стать прочной и точной, как фи зические науки, если не будет базироваться на эксперименте и измерении. Шаг ъ этом направле нии может быть сделан путем применения серии

145

умственных тестов к большому числу индивидов. Результаты могут иметь значительную научную ценность в открытии постоянства психических процессов, их взаимозависимости и изменений в различных обстоятельствах". Таким образом, статистический подход - применение серии тестов к большому числу индивидов - выдвигался как средство преобразования психологии в точную науку. Наряду с чисто научной ценностью такого подхода Кеттелл подчеркивал и его возможное практическое значение в отношении образа жизни и медицинской диагностики. Практика тестологи-ческой работы заставила вскоре реализовать эту мысль.

Кеттелл предложил в качестве образца 50 тестов, включавших различного рода измерения чувствитель ности, ВР, времени, затрачиваемого на называние цветов, количества звуков, воспроизводимых после однократного прослушивания, и др. Вернувшись в США, он немедленно начал применять тесты в уст роенной им при Колумбийском университете лабо ратории (1891). Почти одновременно другие амери канские лаборатории также начинают применять ме тод тестов, вскоре затмивший все остальные. Не прошло и нескольких лет, как возникла необходи мость организовать специальные координационные центры.

В 1895-1896 годы в США были созданы два на циональных комитета, призванных объединить уси лия тестологов и придать общее направление появ лявшимся, как грибы после дождя, тестологическим работам. В конструировании тестов принимают ак тивное участие А. Бине, Г. Эббингауз, В. Штерн, Э.Торндайк, Г. Мюнстерберг, Г. Мюллер, Р. Мерке и многие другие ученые из различных стран. Тесты используются для нужд школы, медицины, произ водства. Совершенствуется техника обработки дан ных об индивидуальных различиях и корреляциях между ними.

Английский психолог Ч. Спирмен, занимаясь этой техникой, пришел к выводу, что в тех случаях, когда имеется позитивная корреляция между тестами на различные способности (например, математические и литературные), ими измеряется некоторый гене-146

ральный фактор. Он обозначил его буквой g (от англ. general - общий). Помимо фактора, общего для всех видов деятельности, в каждой деятельности обнару живается специфический фактор, свойственный толь ко ей (факторы Л',, S* и т. д.). Вокруг этого вывода шли длительные дискуссии. Многие психологи от вергали существование общего фактора, предполо жив, что и он может быть разложен на несколько других факторов.

Первоначально использовались обычные экспе риментально-психологические испытания. По фор ме они походили на приемы лабораторного иссле дования, но смысл их был принципиально иным. Задачей эксперимента являлось выяснение зависи мости психического акта от внешних и внутренних раздражителей и физиологических механизмов, дли тельности ВР - от внутренних операций (различе ния, выбора, установки), запоминания - от часто ты и распределения повторений и т. д. Экспери мент своей методологической предпосылкой имеет постулат причинности. Экспериментатора интере сует зависимость наблюдаемых факторов от произ водящих их причин. Он испытывает набор усло вий, чтобы установить, функцией каких перемен ных является данный феномен.

При тестировании, в отличие от эксперименти рования, психолог фиксирует, что люди делают, не варьируя условий их деятельности. Он измеряет по лученные результаты при помощи некоторого кри терия, регистрируя количественные вариации. Здесь переменными являются индивидуальные различия. Дифференциальная психология с самого начала складывалась как количественная дисциплина, изу чающая не каузальную (причинную), а стохастиче скую (вероятностную) закономерность. Это, одна ко, не дает оснований считать ее менее важным или менее перспективным направлением, чем пси хология экспериментальная. Статистическая зако номерность позволяет предсказывать явления в силу того, что вероятностные связи свойственны самой природе вещей, а не привносятся в нее произволь ными операциями ума. Но таблицы, графики, фор мулы сами по себе немы. Они "заговорят" тогда, когда математические величины будут соотнесены

147

с реальностью (ъ психологии - с, психической ре альностью).

Переходя от вероятностных моделей к причин ным объяснениям, дифференциальная психология также вынуждена была принять некоторые пред положения о природе, характере и основании то го, что измеряется. Гальтон полагал, что индиви дуальные вариации детерминированы эволюцион но-биологическим потенциалом испытуемых. Законы индивидуальной психологии истолковыва лись тем самым как воспроизведение общебиологических законов наследственности. Эта трактовка прочно укоренилась в западноевропейской и аме риканской психологии.

С этих же позиций подходил

Альфред Бане: к разработке тестов и француз-диагностика ский психолог А. Вине (1857- умственного 1911). Вине исследовал этапы развития развития мышления у детей, за давая им вопросы на определе ние понятий ("Что такое стул?", "Что такое ло шадь?"). Обобщая ответы детей от трех до семи лет, он пришел к выводу, что за это время дети проходят три стадии в развитии понятий: "стадия перечисле ний", "стадия описания" и "стадия интерпретации".

В начале XX века Вине получил заказ от Мини стерства просвещения Франции на разработку ме тода, позволяющего выявлять при поступлении в школу детей, которые должны учиться во вспомо гательных школах. Для этой цели Вине разработал серию вопросов разной степени сложности и на ос новании ответов детей определял уровень их ин теллекта. Эти задания настолько хорошо показали себя при первых же пробах, что Вине решил со здать тесты не только для различения нормальных и аномальных детей, но и для общей диагностики интеллектуального развития у всех детей от трех до восемнадцати лет. Для каждого возраста он создал задания разной степени сложности, иссле дующие разные стороны интеллектуального разви тия. Так, были задания на проверку словарного запаса, счета, памяти, общей осведомленности, про странственной ориентировки, логического мышле ния и т. д.

Для каждого возраста предназначалось не меньше пяти-семи заданий, причем Вине подчеркивал, что важно не столько содержание тестов, сколько их чис ло. Он был убежден, что смышленый ребенок всегда лучше справится с заданием, а большое количество заданий поможет избежать случайностей. Наиболь шей трудностью при конструировании тестов была необходимость строить их так, чтобы уровень зна ний ребенка, его опыт не влиял на ответ. То есть тесты должны были исходить из того минимального опыта, который имеется у всех детей этого возраста. Только в таком случае, подчеркивал Вине, мы смо жем отличить обученного ребенка от ребенка спо собного, так как дети с высоким интеллектом, но не прошедшие специальное обучение, будут в равном положении с детьми, которых учили в хороших учеб ных заведениях или дома.

(Это положение Вине остается актуальным и на сегодняшний день и является необходимым услови ем при разработке все новых тестов и модификации старых, а также при переводе и модификации зару бежных тестов. Примером того, как забвение этого принципа приводит к неверной диагностике, явля ются широко известные случаи применения тестов в России в 20-е годы, когда после революции и граж данской войны не только в деревнях, но и в городе дети плохо питались и уж тем более не знали о суще ствовании таких экзотических фруктов, как бананы и апельсины. Одно из заданий теста Вине представ ляло собой задачу на деление. Ребенку предлагалось разделить шесть апельсинов между собой, мамой и папой. Многие дети даже восьми-девяти лет не мог ли решить эту задачу. Но проблема была не в том, что они не могли поделить шесть на три, а в том, что они не знали, что такое апельсин. К сожалению, та кие ошибки случаются и в настоящее время, когда при тестировании детей из детского дома, для кото рых всякое упоминание о семье и родителях являет ся аффективной ситуацией, им задают вопрос о том, хватит ли сервиза на шесть персон, который стоит у мамы в буфете, если к вам в гости пришли двое ва ших друзей с родителями.)

"Умственный возраст" ребенка высчитывался при помощи специальной шкалы, сконструированной уче-149

ником Вине Т. Симоном, и располагался в проме жутке между последними правильными ответами (три плюса подряд) и первыми тремя неправильными от ветами (три минуса подряд).

Позднее немецкий психолог В. Штерн предло жил ввести коэффициент интеллекта IQ, который является постоянной величиной и высчитывается по формуле

'Q * '"0%

где у, в. - умственный возраст, высчитываемый по шкале Вине-Симона, а ф. в. - физический (хро нологический) возраст ребенка.

Нормой являлся коэффициент от 70 до 130%. Предполагалось, что ниже этого покзателя находят ся умственно отсталые дети, выше - одаренные.

Вине считал, что уровень интеллектуального раз вития постоянен и не зависит от возраста, то есть и в 3 и в 15 лет показатель у ребенка будет одним и тем же несмотря на изменения социальной среды, условий обучения и воспитания. Таким образом, он исходил из того, что интеллект является врожденным образованием и не изменяется в те чение жизни, хотя и направляется на решение раз ных проблем.

Вине трижды обновлял и модифицировал свою шкалу (варианты 1905, 1908 и 1911 годов). Авторитет Вине был столь высок, что после его смерти во Фран ции эти тесты практически не пересматривались до 60-х годов.

Необходимо отметить, что несмотря на многие не дочеты тесты Вине и сегодня являются одними из самых удачных и наиболее адекватно измеряют ин теллектуальное развитие детей.

Направленность тестологии на оперативное реше ние практических задач обусловила ее быстрое и ши рокое распространение. Процедура измерения интел лекта воспринималась как средство, позволяющее на основе данных психологии, а не чисто эмпирически подойти к вопросам обучения, профотбора, оценки до стижений и т. д. Низкий IQ рассматривался как пока затель необходимости обучать ребенка в специальной

150

школе. В высоком IQ видели основание, чтобы напра вить ребенка в школу для одаренных.

Г. Мюнстерберг (1863-1916) предложил тесты для профориентации и профотбора, которые создавались следующим образом: сперва они проверялись на груп пе рабочих, достигших лучших результатов, а затем тестированию подвергались вновь принимаемые на работу. Очевидно, что предпосылкой этой процеду ры служила идея корреляции между психическими структурами, необходимыми для успешного выпол нения деятельности, и теми структурами, благодаря которым испытуемый справляется с тестами. Корре ляция же могла быть .достоверной только статисти чески, поскольку природа самих структур оставалась загадочной.

Тесты на профпригодность требовали испытания иных качеств, чем тесты на умственное развитие. На ряду с чисто вербальными заданиями, основанными на оперировании словесными символами, появляются мануальные (ручные) тесты. Массовый характер тес тирования побудил перейти от индивидуальных тес тов к групповым. Крупным мероприятием американ ских психологов явилось тестирование 1 750 000 но вобранцев в первую мировую войну.

ﾧ 3. Психология развития'

Интерес к особенностям детской психики в связи с задачами обучения и воспитания был свойствен всей передовой научно-педагогической мысли Нового вре мени, начиная от X. Вивеса, Я. А. Коменского и Дж.Локка. Во второй половине XVIII века этот инте рес, резко обострившийся в связи с подъемом эконо мической жизни и потребностью в новых формах об разования, запечатлели труды Ж.-Ж. Руссо и И. Пес-талоцци. Последний прямо указывал, что хочет построить весь процесс обучения на психологической основе. Но такая основа еще не была подготовлена наукой.

Параграф написан Т.Д. Марцинковской.

151

Первая проба подробного и последовательного описания психического развития ребенка связана с именем немецкого философа Тидемана, опублико вавшего в 1787 году "Наблюдения за развитием ду шевных способностей ребенка". Указывая, что ис кусство воспитания до сих пор не опиралось на изуче ние развития душевных свойств с точной датировкой его периодов, Тидеман представил результаты своих наблюдений за одним мальчиком от рождения до трех лет. Он фиксировал, как постепенно, неделя за не делей, месяц за месяцем происходят изменения в сенсорике и двигательной области, как на восьмой не деле возникают аффекты, на седьмом месяце - про извольная артикуляция звуков и т. д.

Значительно более детальную картину поведе ния ребенка-дошкольника нарисовал в середине XIX века А. Кусмауль. Напомним, что это было вре мя, когдатрадиционное ассоциативное учение о психической жизни стало приобретать направлен ность на анализ ее фактического состава. В идее постепенного усложнения душевных явлений под действием закона ассоциации начинали видеть не столько философскую доктрину, сколько инстру мент эмпирической работы.

К детской психике, как наиболее доступному объ екту такой работы, обращались А. Вен, И. Тен и др. Тен описал процесс усвоения речи своей дочкой и сопоставил его с историческим развитием языка. Ос новой обоих процессов считался универсальный ме ханизм ассоциации.

В конце XIX века в развитии Предпосылки возрастной психологии соедини-выделения лись два направления, которые возрастной до этого времени развивались па-психологии в раллельно и независимо друг от самостоятельную друга-исследования детского область развития, которые были связаны

с естествознанием и медициной, и этнографические исследования детства и языка, главным образом, изучение детских игр и сказок.

В это же время детская психология началам нако нец, осознаваться учеными в качестве самостоятель ной области психологической науки. Объективными предпосылками ее формирования были: а) требова-152

ния педагогической практики; б) разработка идеи раз вития в биологии; в) появление экспериментальной психологии и разработка объективных методов ис следования.

Еще в начале XIX века о необходимости учета пси хологических данных при формировании методов обу чения дошкольников 11исал Фребель. В России о важ ности связи между педагогикой и психологией гово рил К. Д. Ушинский. В своей работе "Человек как предмет воспитания" (1867) он писал: "Если педаго гика хочет воспитывать человека во всех отношени ях, то она должна прежде узнать его тоже во всех отношениях". Для этого надо исследовать влияние на детей таких форм культуры, как язык, религия, право, искусство, которые Ушинский называл обра зующими психики человека. Изучая формирование нравственного поведения детей, Ушинский отмечал значение "полурефлексов" то есть выученных ре флексов, привычек, которые становятся основой нравственной жизни и поведения человека и фор мируются в детстве.

По-настоящему задача связи между педагогикой и психологией встала с середины XIX века, в связи с развитием всеобщего обучения. До тех пор пока об разование было преимущественно домашним, нетруд но было осуществлять индивидуальный подход к каж дому ребенку, понять его особенности и интересы, сделать обучение для него легким и занимательным, подобрать индивидуальный темп обучения. В то же время при большом количестве детей в классах мас совой школы такой индивидуальный подбор адек ватных методик был неосуществим. Поэтому было необходимо исследовать общие для всех детей меха низмы и этапы психического развития с тем, чтобы дать объективные рекомендации: когда, в каком воз расте и в какой последовательности можно обучать любых детей, какие приемы наиболее адекватны для детей определенного возраста.

Этими требованиями объясняется и тот круг про блем, которые решали ученые того времени: это бы ли главным образом исследования движущих сил и этапов познавательного развития.

Такая тесная связь детской психологии с прак тикой вызывала справедливую озабоченность не-153

которых ученых, опасавшихся, что утилитаризм не даст возможности сформироваться теоретическим основам этой науки. Именно от такого понимания детской психологии предостерегал американский психолог В-Джеймс в своей книге "Беседы с учи телями о психологии" (1899). Он считал, что пси хология не должна объяснять учителям, как учить детей. Психологические знания должны обратить внимание педагогов на необходимость исследовать внутреннюю жизнь учеников. Об этом же говорил и психолог Г. Мюнстерберг, который подчеркивал, что в отличие от психотехники (основателем кото рой он являлся) педагогика должна ориентироваться на психологические знания преимущественно при отклонениях от нормы (например, при исследова нии причин утомляемости учеников, дефектов чувств).

Эти идеи психологов прошлого века не потеряли своей актуальности и в настоящее время, особенно в связи с развитием практической психологической службы.

Отцом детской психологии по праву считается английский эмбриолог и психолог В. Прейер. Если до него исследовали отдельные проблемы и давали беглые эскизы развития психики ребенка, то Прей-ер взялся за целостный анализ проблемы и сис тематическое наблюдение. В его книге "Душа ре бенка" (1882) давалось описание психического и биологического развития ребенка с рождения до трех лет.

В. Прейер испытал влияние эволюционного под хода и в своей книге сделал попытку проследить пси-хогенезис, выявив и описав последовательность от дельных моментов развития. Он сделал вывод, что в области психического развития проявляется биоло гическая наследственность, которая и является, в ча стности, основой индивидуальных различий. Прей-ер стремился не только раскрыть содержание детской души, описать развитие познавательных процессов, речи, эмоций ребенка, но и научить взрослых пони мать детей с помощью объективных методов. С этой целью в приложении к своей книге Прейер поме стил образец дневника, который намечал канву изу чения детей каждого возраста.

154

Дневниковые наблюдения на протяжении длитель-.ного времени оставались единственным методом ис следования психического развития детей. Уже И. Пе'- сталоцци вел дневник наблюдений за своими деть ми. Большой интерес представляют упоминавшиеся выше дневниковые наблюдения Ч. Дарвина за раз витием его сына Френсиса, которые были опублико ваны в 1877 году.

Однако с расширением предмета психологических исследований недостаточность только дневниковых наблюдений становилась все более очевидной. Кро ме того, субъективность дневниковых записей огра ничивала область использования полученных мате риалов. Поэтому такое значение имело появление но вых методов, дававших возможность объективного и непосредственного исследования генезиса психики ребенка.

Кроме методов, разработанных в эксперимен тальной лаборатории Вундта, большое значение имели исследования памяти, проведенные Эббин-гаузом, а также работы Гальтона, прежде всего его методы исследования индивидуальных различий. Накапливая данные о развитии детей, детская пси хология нуждалась и в методах математической об работки. Этой цели служили разработанные Гальтоном основы математической статистики, как и работы его ученика Пирсона, занимавшегося про блемами корреляции. Эти работы дали возможность в дальнейшем сформировать целую систему объек тивных методов психологического исследования де тей, в том числе тесты и естественный и формиру ющий эксперименты.

Развитие детской психологии

Степла Холл: в конце XIX - начале XX века рождение было тесно связано с педоло-педологии гией - наукой о детях, создан ной американским психологом Стоили Холлом (1844-1924). Холл был учеником Вун-дта, пройдя стажировку в его лаборатории в Лейп циге. Вернувшись в Америку, он организовал при Бал-тиморском университете первую экспериментальную лабораторию по изучению ребенка, а также начал из давать журнал, посвященный проблемам детской пси хологии.

Исследуя психическое развитие ребенка. Холл при шел к выводу, что в его основе лежит биогенетиче ский закон, сформулированный учеником Дарвина Э. Геккелем. Однако Геккель говорил о том, что за родыши в своем эмбриональном развитии проходят те же стадии, что и весь этот род за время своего существования. Холл же распространил действие био генетического закона на человека, доказывая, что он тогенетическое развитие психики ребенка есть крат кое повторение всех стадий филогенетического раз вития психики человека.

Созданная Холлом теория рекапитуляции утвер ждала, что последовательность и содержание этих эта пов заданы генетически и потому ни уклониться, ни миновать какую-то стадию своего развития ребенок не может.

Ученик Холла Гетчинсон на основании теории ре капитуляции создал периодизацию психического раз вития, критерием в которой являлся способ добыва ния пищи. Он выделил пять основных фаз в психи ческом развитии детей (стадия рытья и копания, охоты, пастушества, земледелия и т. д.), подчерки вая, что только с семи-восьми лет ребенок вступает в эру цивилизованного человека и только с этого воз раста его можно систематически обучать. При этом он исходил из идеи Холла о том, что обучение долж но надстраиваться над определенным этапом психи ческого развития, так как созревание .организма под готавливает для этого основу.

И Холл, и Гетчинсон были убеждены, что про хождение каждой стадии обязательно для нормаль ного развития, а фиксация на какой-то из них ведет к отклонениям и аномалиям в психике. Исходя из необходимости для детей проживания всех стадий психического развития человечества. Холл разрабо тал и представление о механизме, который помогает переходу с одной стадии на другую. Так как реально ребенок не может перенестись в те ситуации, кото рые пережило человечество, то переход от одной ста дии к другой осуществляется в игре, которая и явля ется таким специфическим механизмом. Так появ ляются детские игры в войну, в казаков-разбойников и т. д. Важно не стеснять ребенка в проявлении сво их инстинктов, которые таким образом изживаются.

156

В своей лаборатории Холл исследовал подростков и юношей, разработав для них специальные опрос-пики, целью которых было изучение различных сто рон их психики. Анкеты и опросники для подрост ков, учителей и родителей давали возможность со ставления комплексной характеристики детей, анализа их проблем с точки зрения как взрослых, так и самих подростков.

Созданная Холлом педология - комплексная на ука о ребенке, основывается на идее педоцентризма. Ребенок является центром исследовательских инте ресов многих профессионалов-психологов, педагогов, биологов, педиатров, антропологов, социологов. Из всех этих областей в педологию входит та часть, ко торая имеет отношение клетям. Таким образом, дан ная наука объединяет все отрасли знаний, связан ные с исследованием детского развития.

Хотя многие положения педологической концеп ции Холла были довольно скоро пересмотрены, но сама педология, созданная им, очень быстро заво евала популярность во всем мире и просущество вала почти до середины XX века. Эта популярность педологии была связана главным образом с ее ори ентированностью на практику, т. е. связью с не посредственными нуждами педагогики и практи ческой психологии. Действительно, в реальной пе дагогической практике учителя и воспитатели сталкиваются с целым комплексом проблем, среди которых и здоровье детей, и их психические каче ства, и социальный статус и образование их роди телей. Именно эти задачи и помогала решать пе дология, развивая комплексный подход к исследо ванию детей.

Таким образом, С. Холл реализовал носившуюся в воздухе идею создания экспериментальной детской психологии, соединив воедино требования педаго гической практики с достижениями современной ему биологии и психологии.

Пионерами педологии были врачи и биологи, так как в то время именно они владели большим коли чеством объективных методов исследования детей, которые еще не были наработаны в психологии. Од нако со временем на первый план выходит именно психологическая сторона исследований, и постепен

на?

но с 20-х годов child study (т. е. изучение ребенка - другое название педологии) приобретает ярко выра женную психологическую направленность.

Массовое педологическое движение захватило как Америку, так и Европу, где его лидерами были Э. Мейман, Д. Селли, В. Штерн, Э. Клапаред.

Развитие детской психологии Джеймс Семи: в Англии связано с именем ассоцианизм Д.Селли (1843-1923). В своих в детской основных книгах "Очерки по психологии психологии детства" (1895) и

"Педагогическая психология" (1894-1915) он сформулировал основные положения ассоцианистического подхода к детскому развитию.

Селли исходил из того, что ребенок рождается только с предпосылками основных психических процессов, которые формируются уже при жизни. Такими предпосылками являются три-элемента, со ставляющие основу главных образующих психики - ума, чувства и воли. В течение жизни происходит ассоциация отдельных элементов (ощущений, дви жений), которые объединяются (интегрируются) в целостный образ предмета, в представление или по нятие.

Хотя в теоретическом плане существенных откры тий теория Селли не представляла, так как о струк туре сознания и интеграции элементов на основе ас социации говорили все представители этого направ ления, его труды имели большое значение для практической детской психологии и педологии. Сел-ли исследовал, какие ассоциации и в каком порядке появляются в, процессе психического развития детей (например, сначала-по сходству, потом - по смеж ности, потом - по контрасту), и выделил основные этапы в познавательном, эмоциональном и волевом развитии детей, которые необходимо учитывать при их обучении.

На основе этих положений последовательница Селли Монтессори разработала систему упражне ний, способствующих интеллектуальному развитию детей дошкольного возраста. Основой этой систе мы явилась тренировка ощущений, как основных элементов мышления, осознание и интеграция ко торых и ведет познавательное развитие детей.

158

Прикладному аспекту детской Эрнст Мейман: психологии и педологии уделил педагогическая много внимания немецкий уче-психология ный Э. Мейман (1862-1915). Его

трехтомник "Лекции по экспери ментальной педагогике" (1907) представлял своего ро да энциклопедию педагогической психологии, в ко торой не только было собрано все накопленное к то му времени этой наукой, но и предложены новые подходы к пониманию познавательного развития.

В своих теоретических подходах Мейман стремился соединить ассоцианистический подход Селли с тео рией рекапитуляции Холла. Исходя из этого он пред ложил свою периодизацию, критерием которой яв лялись уже не абстрактные способы добывания пи щи, а этапы интеллектуального развития.

Мейман считал, что детская психология долж на изучать не только возрастные особенности психического развития, но и индивидуальные ва рианты развития, детскую одаренность и отста лость, врожденные склонности детей. При этом обучение и воспитание должны основываться как на знании общих закономерностей, так и на пони мании индивидуальных различий психики конкрет ного ребенка.

При лаборатории Неймана была организована экс периментальная школа, которая просуществовала бо лее двадцати лет и где разрабатывались различные программы обучения детей.

Швейцарский психолог Э. Эдуард Клапаред (1873-1940), поддержи-Клапаред: идея вая идею Холла о необходимости самоуазвития создания комплексной науки о

ребенке - педологии, не прини мал его интерпретации биогенетического закона. Кла-паред считал, что известное сходство между филеи

онтогенетическим развитием психики существует не потому, что в психике ребенка заложены стадии раз вития вида и древние инстинкты, которые тот дол жен изживать (как это предполагает теория рекапи туляции), но потому, что существует общая логика развития психики в филогенезе и онтогенезе. Имен но эта общая логика развития определяет сходство процессов (но не их тождество!). Поэтому не суще-159

ствует фатальной предопределеняести в развитии ре бенка, и внешние факторы (в том числе обучение) могут ускорить его ход и даже частично изменить направление.

Клапаред Предложил разделить детскую психоло гию на прикладную и теоретическую, считая, что у них разный круг проблем. Задачей теоретической детской психологии он считал исследование законов психической жизни и этапов психического развития детей. Прикладную детскую психологию он разделял на психогностику и психотехнику. Психогностика имела целью диагностику, измерение психического развития детей, а психотехника была направлена на разработку методов обучения и воспитания.

Считая, что психическое развитие не нуждается в дополнительных стимулах или факторах, которые бы его подталкивали, Клапаред развивал идею о саморазвитии, саморазвертывании тех задатков, ко торые существуют у ребенка уже при рождении. Ме ханизмами этого саморазвития являются игра и под ражание.

При всей широте круга проблем, интересовавших Клапареда, в центре его исследовательских интере сов стояло мышление и этапы его развития у детей. Он (как позднее и его ученик Ж. Пиаже) фактически отождествлял развитие мышления с психическим раз витием, а потому критерием деления детства на пе риоды для него служил переход от одного вида мыш ления к другому.

Исследуя формирование интеллектуальной сферы детей, Клапаред открыл одно из основных свойств детского мышления - синкретизм, то есть нерасчлененность, слитность детских представлений о ми ре. Он утверждал, что психическое развитие продви гается от схватывания внешнего вида к называнию предмета (словесная стадия), а затем к пониманию его назначения, что уже является следствием разви тия логического мышления. О таком же направле нии в.развитии мышления детей-от слитности к расчлененности - говорил позднее Л. С. Выготский, оспаривая утверждение В. Штерна о том, что ребе нок сначала понимает часть (единичный предмет) и лишь затем начинает соединять отдельные части в целостный образ мира.

160

Развитие детской психологии Арнольд Гезелл: и педологии требовало не только нормальное четкого определения предмета и детство задач этих наук (что было сдела но Мейманом и Клапаредом), но и разработки новых объективных методов изучения психического развития детей, которые по своей до стоверности и объективности не уступали бы естест веннонаучным (антропометрии, тестам Гальтона), но в то же время являлись бы именно психологически ми методами. Одним из первых такие методы, по зволяющие быстро и надежно определить уровень развития интеллекта детей, как помнит читатель, раз работал французский психолог А. Бине. Однако ин теллектуальные тесты Вине исследовали детей от трех лет и старше и оставляли в стороне ранние возра сты. Этот пробел был восполнен американским пси хологом Гезеллом (1880-1961). Он создал Иельскую клинику нормального детства, в которой изучалось психическое развитие именно детей раннего возра ста-от рождения до трех лет. Периоды младенче ства и раннего детства были в центре научных инте ресов Гезелла в связи с тем, что он считал: за первые три года жизни ребенок проходит большую часть сво его психического развития, ибо темп развития в этот период самый высокий. На этой основе Гезелл со здал и периодизацию психического развития, в ко торой выделялось три периода: от рождения до года, от года до трех и от трех до восемнадцати лет. При чем, по Гезеллу, первый период характеризуется мак симально высоким темпом психического развития, второй - средним, а третий - низким темпом.

В клинике Гезелла была разработана специальная аппаратура для объективной диагностики динамики психического развития маленьких детей, в том числе кино-и фотосъемка, "зеркало Гезелла" (полупрони цаемое стекло, применяемое для объективного на блюдения за поведением детей). Он также исполь зовал новые методы исследования: лонгитюдный (ме тод продольного изучения одних и тех же детей в течение определенного периода - чаще всего с рож дения до подросткового возраста) и близнецовый (сравнительный анализ психического развития мо-нозиготных - однояйцовых близнецов). На основе

б М. Г. Ярошевский 161

этих исследований была выработана : система тестов и норм для детей от трех месяцев до шести лет по следующим показателям: материка, речь, адаптивное поведение, личностно-социальное поведение. Моди фикация этих тестов (как и тестов Вине) лежит в ос нове современной диагностики психического разви тия детей.

Английский психолог Д. М. Бол-Джеймс Марк дуин ( 1 86 1 - 1 934) был одним из не-Болдуин: многих ученых рубежа XIX-XX ве-культурное ков, кто считал необходимым развитие ребенка исследовать не только познава тельное, но и эмоциональное и нравственное развитие ребенка. Он также считал необходимым изучать личность не изолированно от общественного процесса, но внутри него. В своем произведении "Духовное развитие с социологиче ской и этической точки зрения (исследование по социальной психологии)" (1913) Болдуин отмечал, что необходим диалектический подход к анализу духовного развития, то есть изучение того, что пред ставляет собой личность с социальной точки зре ния, и изучение общества с точки зрения лично сти. Говоря о том, что в духовном развитии пере плетаются приобретенные и врожденные качества, Болдуин отмечал, что и социальная среда и наслед ственность определяют уровень социальных дости жений человека в данном обществе, так как в про цессе социализации дети обучаются одинаковым ве щам, всем даются одинаковые знания, одинаковые нормы поведения, моральные законы. Индивиду альные различия заключаются не только в скоро сти усвоения, но и в возможности адаптации к тем нормам, которые приняты в обществе. Поэтому, от мечал ученый, индивидуальные различия должны лежать в пределах того, чему должны выучиться и что должны принять индивиды.

В своих работах Болдуин доказывал, что совре менное ему общество влияет на формирование не только эмоций, но и личностных качеств детей. Процесс социализации, по мнению Болдуина, вли яет и на формирование самооценки, так как "хо роший" человек - это, как правило, хороший с точ ки зрения людей его круга. В самооценке, как и в

162

оценке окружающих, проявляется общая система ценностей, закрепленная в обычаях, условностях, социальных учреждениях. При этом существует два круга норм (или санкций) - более узкий, относя щийся непосредственно к тому семейному кругу, в котором живет ребенок, и более широкий - того социума, народа, страны, к которой он принадле жит. Так как все дети данного круга и данной на ции попадают примерно в одинаковые условия и учатся одному и тому же, то у среднего уровня не существует противоречий между личными и обще ственными нормами. Такие противоречия возни кают только у выдающихся людей, которые счита ют возможным поставить себя выше общества и жить по собственным законам. Так опять возника ет мысль о сверхчеловеке. Однако - в отличие от Ницше - Болдуин подчеркивал, что это не обяза тельно асоциальная личность, это может быть че ловек, просто обогнавший свое время.

С позиций общественных норм и ценностей Болдуин рассматривает и такие понятия, как одарен ность и гениальность. Для него в исследовании ода ренности самое главное не установить разницу в IQ, а проанализировать, насколько одаренность данного человека принимается обществом. Таким образом, гений и общество должны быть согласны относительно пригодности новых мыслей, их со ответствия общественным ценностям. Из этого по нятно, почему Болдуин настаивал на необходимо сти для всех детей общественного обучения, в том числе и обучения игре. Он одним из первых отме тил социальную роль игры и рассматривал ее как инструмент подготовки человека к жизни, к слож ным социальным отношениям.

Придавая большое значение распространению пси хологических знаний, Болдуин основал в 1895 году один из первых научных психологических журналов "Психологическое обозрение". Изданный в 1901- 1905 rr. под его редакцией "Словарь философии и психологии" стал значительным-научным событием и впоследствии неоднократно переиздавался. Его кон цепция познавательного развития детей, изложенная в трехтомнике "Генетическая логика" (1903-1908), оказала влияние на взгляды Ж. Пиаже, который в тот

6' 163

период обучался в Женевском университете и был учеником одного из ближайших друзей Болдуина - Э. Клапареда.

Интеллектуальное развитие Карл Бюлер: ребенка изучал К-Бюлер (1879- стадии 1963), психолог Вюрцбургской психического школы. Главное внимание он развития уделял творческому мышлению,

моменту инсайта, что привело его впоследствии к мысли, что интеллектуальный про цесс - всегда в большей или меньшей степени про цесс творчества.

В работе "Кризис психологии" (1927) Бюлер до казывал, что преодоление этого кризиса возможно путем интеграции трех основных психологических школ того времени - интроспективной психологии, бихевиоризма и культурологических исследований психического развития.

Развивая идею о роли творчества в психическом развитии, Бюлер создал эвристическую теорию ре чи. Речь не дается ребенку в готовом виде, но при думывается, изобретается им в процессе общения со взрослыми. Таким образом, Бюлер настаивал на том, что весь процесс формирования речи - это цепь открытий.

Интеллектуальное развитие детей Бюлер также считал творческим процессом. Изучая процесс ре шения задач, он пересматривает связь между ассо циацией и осознанием, заявляя, что ребенок связы вает между собой только то, что уже осознал как це лостность. То есть сначала происходит акт мышления, который заканчивается ассоциацией между осознан ными параметрами. Это осознание есть творческий процесс и происходит мгновенно. Процесс мгновен ного схватывания сути вещей Бюлер назвал "ага-пе реживание". Такое схватывание отношений есть про цесс мышления, которое, по мнению Бюлера, не за висит от прошлого опыта и является творческим актом самого ребенка.

Анализируя связь мышления с творчеством, Бю-лер приходит к мысли о том, что рисование оказы вает влияние на интеллектуальное развитие детей. Он считал, что рисунок-графический рассказ, по строенный по принципу устной речи, т. е. рисунок

164

ребенка - не копия действия, а рассказ о нем. Поэ тому, отмечал Бюлер, дети так любят рассказы в кар тинках, любят и рассматривать их, и самостоятельно рисовать. Бюлер говорил, что если в речи ребенок пользуется понятием, то в рисунке - схемой, кото рая является обобщенным образом предмета, а не его копией. Таким образом, схема является как бы промежуточным понятием, облегчая детям усвоение абстрактных знаний.

Разделяя идею Клапареда о саморазвитии психи ки, Бюлер считал, что в основе психического разви тия лежат врожденные структуры, которые само-раскрываются в процессе жизни. При этом он часто цитировал слова Гете: "Рожден для виденья, постав лен для смотренья", чтобы показать, что без упраж нения, без обучения эти природные задатки никогда не раскроются или раскроются не в полной мере. Исходя из необходимости обучения для полноцен ного психического развития, Бюлер выделил три ос новных стадии психического развития: инстинкт; дрессура (образование условных рефлексов); интел лект (появление "ага-переживания", осознание про блемной ситуации).

При переходе от стадии к стадии помимо ин теллекта развиваются и эмоции, причем удоволь ствие от деятельности смещается из конца в нача ло. Так, на стадии инстинкта сначала происходит действие, а затем наступает удовольствие от него (например, лягушка вначале прыгает за мухой, гло тает ее, а затем получает удовольствие от еды). При дрессуре деятельность и удовольствие идут парал лельно (собачка, прыгая через обруч, в награду по лучает кусочек сахара). И, наконец, при интеллек те человек может представить, какое удовольствие он получит, к примеру, от общения с другом, еще до начала этой деятельности. Именно интеллекту альная стадия является стадией культуры и дает воз можность наиболее гибкого и адекватного приспо собления к среде.

Говоря о значении детской игры для психиче ского развития, Бюлер подчеркивал со-роль имен но в формировании эмоций. Он вводит понятие функционального удовольствия, объясняя, что в иг ре нет продукта не потому, что она служит только

165

для упражнения врожденных инстинктов, а пото му, что игра и не нуждается в продукте, ее цель - сам процесс игровой деятельности (игра, по его мнению, находится на стадии дрессуры). Таким об разом, в теории игры появилось первое объясне ние ее мотивации.

Большое влияние на развитие

Маргарет Мид: генетической психологии оказа-этнопсихология ли работы этнопсихологов, ис-детства следовавших особенности психи ки детей, воспитывающихся в разных культурных и социальных условиях, - прежде всего труды американской исследовательницы М. МИД (1901-1978).

Основное внимание М. МИД уделяла проблемам социализации детей в разных культурах, причем объ ектом ее изучения были не современные, а традици онные общества, традиционная, замкнутая культу ра, сохранившаяся в отдельных районах Полинезии и Латинской Америки. В своих работах "Взросление на Самоа" (1928), "Как растут на Новой Гвинее" (1930), "Пол и темперамент в трех примитивных об ществах" (1935) МИД исследовала особенности про исхождения возрастных кризисов (прежде всего под росткового) в разных социальных условиях, разви тие половой идентификации у детей, а также влияние дето-родительских отношений на интеллект и лич ностные качества ребенка. Доказывая ведущую роль социокультурных факторов в психическом развитии детей, МИД показала, что особенности полового со зревания, формирования структуры самосознания, са мооценки зависят в первую очередь от культурных традиций данного народа, особенностей воспитания и обучения детей, доминирующего стиля общения в семье. Она ввела в психологию новый термин "ин-культурация".

М. МИД показала, что существует ограниченный набор типов темперамента, каждый из которых ха рактеризуется определенным сочетанием врожденных качеств и способов поведения (в частности, выраже ния эмоций). При этом социально одобряемое пове дение (в том числе и в первую очередь половое) сти лизуется культурой в соответствии с контрастирую щими моделями темперамента. Поэтому те люди, чей

166

темперамент несовместим с типом социальных эмо ций, требуемым данной культурой, оказываются в уязвимом положении и их отчуждение от общества является, с точки зрения МИД, вполне закономер ным и прогнозируемым.

Стремление исследовать механизмы передачи культурных ценностей от поколения к поколению привело М.Мид к изучению динамики формиро вания национального характера, этических и по ловых стандартов поведения, взаимоотношений между различными поколениями. Она выделила три типа культур в истории человечества: постфигура-тивные (дети учатся у своих предков), конфигура-тивные (дети и взрослые учатся в основном у сво их сверстников) и префигуративные (взрослые мо гут учиться и у своих детей).

ﾧ 4. Зоопсихология

Стремление к объективному Дарвин и подъем методу получило существенную сравнительной поддержку со стороны сравни-психологии тельной психологии-отрасли

знаний, имеющей своим объек том сопоставление различных ступеней психическо го развития в эволюционном ряду. Активный науч ный интерес пробудило к ней дарвиновское учение.

Наряду с классической работой "Выражение эмо ций у животных и человека" (1872) Дарвин напи сал насыщенный фактами и идеями этюд "Инс тинкт", а также "Биографический очерк одного ре бенка" (1877), ставший важной вехой в изучении детского поведения.

Дарвиновские работы стали для психологии ос новополагающими в нескольких аспектах. Они ре ализовывали объективный метод применительно к биопс-ихическим феноменам, правда, в форме на блюдения, а не эксперимента. Но наблюдение ес тествоиспытателя может не уступать другим при емам исследования, о чем свидетельствовал три умф самого дарвиновского учения. Используя метод объективного наблюдения, Дарвин тщательно про-167

анализировал, опираясь на обширный запас фак тов, многообразие выразительных движений (глав ным образом при аффектах) у человека и животных и пришел к выводам об общем механизме их про исхождения.

В центре интересов Дарвина находилось не чув ство, как испытываемое особью переживание, а двигательная активность, его выражающая, т. е. то, без чего эмоциональная реакция не может произ вести полезный эффект в окружающей среде. Вы разительные движения - лишь отдельные момен ты поведения в общем процессе непрерывной и же стокой борьбы за существование. Оскаленные резцы, взъерошенная шерсть, раскрытый рот и т. д. - все это средства воздействия и приспособ ления. У человека они - рудименты, напоминаю щие о тех временах, когда за сжатыми кулаками следовала физическая схватка, а вставшие дыбом волосы производили на противника устрашающее впечатление. Благодаря ассоциативному сдвигу они перешли к современному человеку, у которого в угрожающих или опасных ситуациях замечаются фрагменты некогда реального действия.

Гипотеза Дарвина, при всей ее ограниченности и неспособности объяснить социально-историче скую природу человеческих эмоций, вносила прин цип объективного анализа в область тех актов, ко торые считались наиболее субъективными. Объяс нял их Дарвин, обращаясь к реальному жизненному процессу, а не к заглядывающему внутрь себя со знанию.

Идея развития психики в различных вариантах су ществовала до Дарвина. Он доказал, что психиче ское у человека - лишь одно из ответвлений общего эволюционного древа. Это и стимулировало подъем сравнительной психологии.

Полные энтузиазма последователи Дарвина повсе местно искали то, что соединяет человека с органи ческим миром. Что касается области психологии, то здесь не обошлось без преувеличений, обусловлен ных неразработанностью объективного психологиче ского знания об умственной деятельности.

Дарвин доказал преемственность и родство жи вотных и человека в отношении внешнего выраже-168

ния эмоций. Противники же его учения, отвергая преемственность, подчеркивали своеобразие чело веческого интеллекта. Это вынуждало дарвинистов обосновывать трактовку интеллектуальных особен ностей человека как явлений, характерных для вы сшей фазы единого, качественно однородного эво люционного ряда.

Первым обратился к этой за-Психика животных даче друг и сподвижник Дарвина и психика человека Джон Романее (1848-1894), чье

сочинение "Интеллект живот ных" (1882) приобрело большую популярность. Иде алистическая критика стремилась использовать уяз вимые места этой книги для обвинения автора в том, что он антропоморфизирует душевную жизнь жи вотных и культивирует "метод анекдотов".

Слабость позиции Романеса в его подходе к пси хике животных была обусловлена ненадежностью представлений о психике человека, отразивших вли яние интроспективной концепции. Если Дарвин ушел из-под этого влияния благодаря тому, что сосредо точился на объективном изучении телесных реакций при эмоциях, то Романесу этого избежать не уда лось. Объективных критериев интеллектуальности не существовало. Оставалось ориентироваться на ее тра диционную трактовку в психологии (в Англии - ас социативной психологии).

Романее, отбиваясь от критиков, в своих после дующих работах "Умственная эволюция у живот ных" (1883) и "Умственная эволюция у человека" (1887) обвинял их в недопустимом приеме: они ис ходят из сознания современного, цивилизованно го человека и, сопоставляя его с психикой жи вотных, немедленно находят множество отли чительных признаков, создающих впечатление качественного несходства. Однако если спуститься "вниз", сравнив животных - предков человека (че ловекообразных обезьян) и детей, то обнаружится, что различие между детской психикой и более при митивными явлениями у животных существует "по степени, но не по роду".

В целом Романее выступал как натуралист, стре мившийся утвердить преемственность и единство психики на протяжении всего эволюционного про-169

цесса и вовсе не игнорировавший различия между отдельными циклами и вариантами этого процес са. Он остро ощущал нужду в объяснении ступен чатости филеи онтогенетического развития со знания. Однако его собственные гипотезы носили умозрительный характер. Они касались интеллекта как комбинирования идей - простых и сложных, конкретных и абстрактных. Лишь в сознании че ловека возникают абстрактные "понятийные" идеи, которых нет ни у одного другого живого существа. Историческая ограниченность взглядов Романеса состояла именно в том, что он применительно к психике защищал эволюцию без дарвинизма. Он представлял работу интеллекта по-локковски, а не по-дарвиновски, видя в ней усложнение элемен тов сознания, а не регуляцию поведения в проблем ных жизненных ситуациях.

Волна работ по сравнительной психологии, под нятая дарвиновским учением, непрерывно возраста ла. Особенный интерес начиная с 80-х годов вызы вают "социальные" формы поведения беспозвоноч ных, в которых видели прототип человеческих отношений. Сюда относят труд Д. Леббока "Муравьи, осы и пчелы", энтомологические работы Ж-А. Фабра, исследования Августа Фореля, в особенности его "Опыты и критические замечания об ощущениях на секомых" и др.

Зоопсихологи стали широко

"Закон экономии" использовать психологические Ллойд-Моргам понятия, не прошедшие естест веннонаучной проверки. Биоло ги незамедлительно отреагировали на это двумя на правлениями. Оба направления существенно укре пили объективный метод изучения поведения в про тивовес субъективному. Одно возглавил Жак Леб, дру гое - Конвой Плоил-Моргай.

Ллойд-Моргай (1852-1936), профессор зоологии и геологии в Бристоле, сыграл важную роль в ук реплении престижа сравнительной психологии. Он выдвинул "закон экономии" (его принято называть каноном Ллойд-Моргана), согласно которому не допустимо объяснять поведение исходя из более вы сокой психической способности, если оно может быть объяснено способностью, стоящей ниже в эво-170

люционно-психологической шкале. Этот здравый взгляд, направленный против антропоморфизма, был изложен во "Введении в сравнительную пси хологию" (1894). Он подкреплялся большим коли чеством фактических сведений о поведении живо тных в различных ситуациях (некоторые из них спе циально создавались автором).

Ллойд-Моргай полагал, что в ряде случаев жи вотные действуют по методу проб и ошибок. Они достигают цели не сразу, но лишь после того, как перепробуют наугад другие возможности. В его по нимании этот способ вовсе не означал "слепого" реагирования. Животное ищет путь, будучи воору жено определенными психическими средствами, недостаточными, однако, для вполне осмысленно го действия.

История свидетельствует, что

Дискуссия о новую психологию "делали" пер-вариативности воначально физиологи. К концу поведения века настал черед зоологов. Пе рейдя к изучению приспособительного поведения, они попытались разобраться в его механизмах. Вновь с еще большей силой разго рается дискуссия, начатая биологом Пфлюгером и философом Лотце. Но на этот раз в ней появляются новые оттенки, в которых отразились изменения, произведенные Дарвином в понятии об организме и характере его взаимоотношений со средой.

В центре дискуссии стоял вопрос о вариативно сти поведения. Пфлюгер и Лотце относили ее за счет психических факторов, с тем, однако, существенным различием, что Пфлюгер понимал под этими факто рами "сенсорную механику" как свойство серого ве щества головного и спинного мозга, а Лотце - бес-субстратную душу. В то же время оба одинаково оце нивали рефлекторную дугу. Они видели в ней автоматически срабатывающий и сам по себе (без вме шательства психики) не подверженный изменениям механизм.

Теория эволюции заставила по-новому оценить возможности всех систем организма, в том числе и нервно-мышечной. Ее лабильность, изменчивость, подверженность общим законам эволюции станови лись все более очевидными. Школа Сеченова, а за-171

тем и школа Шеррингтона преобразуют механисти ческое воззрение на рефлекс в биологическое. В 80-х годах появляются работы американских физио логов, в которых доказывалось, что даже коленный рефлекс нельзя рассматривать как неизменный и изо лированный феномен.

Мнение о том, что вариативность мышечных ре акций детерминируется психикой как таковой, теря ло своих сторонников. Теперь уже телесное устрой ство само по себе считалось способным к адаптив ным и интегрированным актам без содействия со стороны психического начала, традиционная трак товка которого вносила нетерпимый для натурали ста налет субъективизма.

Под давлением этих стремле-Жак Леб: теория ний к трактовке адаптивного тропизмов (вариативного) поведения, как

противоположного психическо му, сложилась теория Жака Леба (1859-1924).

Леб представлял механистическое направление. Нужно, однако, иметь в виду, что само это направ ление не оставалось со времен Декарта неизменным. Формула "организм - это машина" наполнялась од ним содержанием у Леонардо да Винчи, Галилея, Де карта, Гартли, Ламетри и совсем иным - в биоло гии, где утверждались идеи дарвинизма, и опять-та ки другим - в век кибернетики.

Каждая эпоха имеет свои задачи. Задача, ко торую решал Леб, состояла в том, чтобы объяснить исходя из принципа машинообразности приспособительную деятельность живых существ, их спо собность изменять поведение и научаться. К решению этой задачи Леб приступал с позиций, которые были неведомы его предшественникам. За исходное он брал не заранее данную конст рукцию организма, приводимую в действие толч ками, идущими из среды, а самое физико-химиче скую среду, силовые воздействия которой опреде ляют, направляют и преобразуют эту конструкцию. Идея единства всего органического мира привела к открытию такой фундаментальной формы жиз ни, по отношению к которой все остальные явля ются производными. Ее Леб обозначил термином "тропизм" .

172

Теория тропизмов сложилась в обстановке, ког да многие приверженцы дарвиновского учения стремились совместить его с физико-химическим пониманием жизни. В 80-х годах Леб проводит ряд биологических исследований, давших фактическое обоснование теории тропизмов, провозглашенной в книге "Гелиотропизм животных и его соответст вие гелиотропизму растений" (1890). Тропизм по своей структуре напоминает рефлекс, поскольку представляет закономерную и неотвратимую реак цию живого на внешнее воздействие. Однако он несравненно универсальнее рефлекса, так как оп ределяет характер поведения не только живых су ществ, еще не обладающих нервной системой, но и растений. Рефлекс как самостоятельный тип ре акции, производимой специализированным устрой ством, растворялся в общих физико-химических за кономерностях протоплазмы.

В описание организма как "химической маши ны" вносились два существенных корректива. В качестве эквивалента того, что традиционно счи талось ощущением, выступала действительно фун даментальная для сенсорной сферы функция раз личения; к ней присоединялась не менее фунда ментальная мнемическая функция, представление о которой как о всеобщем свойстве живого было выдвинуто еще в 1870 году физиологом Герингом в речи "Память как общая функция организованной материи". Геринг имел в виду способность запечатления и воспроизведения. Леб также говорил об этом своеобразном свойстве, которое, по его сло вам, может быть имитировано машиной, подобной фонографу. Но этого, с точки зрения Леба, недо статочно для приобретения организмом опыта. Не обходимо, чтобы два процесса, происходящие од новременно или в быстрой последовательности, ос тавляли следы, которые сливаются вместе, так что, если повторяется какой-либо процесс, необходимо должен повториться и другой.

Этот механизм, названный "ассоциативной па мятью", объясняет, почему данный стимул спосо бен не только вызвать эффект, соответствующий его природе и специфической структуре стиму лированного органа, но и произвести дополнитель-173

ный эффект, который прежде вызывали другие причины .

Наиболее решительно высту-Можно ли пил против теории тропизмов приписать американский зоолог Г. С. Джон-сознание цинге (1868-1947), сделавший на инфузоуни? основании своих многочислен ных экспериментов вывод о не возможности объяснить адаптивные, легко модифи цируемые реакции простейших с помощью физико-химических категорий. Между стимулом и поведен ческим эффектом нет однозначной связи, подчерки вал Дженнингс; в промежутке между ними действуют дополнительные факторы.

В целом ситуация, сложившаяся на рубеже XX ве ка, напоминала то, что происходило в середине XIX века. Правда, биологический объект был другой: тогда-обезглавленная лягушка, теперь-инфузо рия. Но картина была сходная. Расхождения каса лись не фактов, в достоверности которых никто не сомневался, а их истолкования.

Кардинальный вопрос был сформулирован в за главии статьи немецкого зоолога А. Бете "Должны ли мы приписывать муравьям и пчелам психиче ские качества?" (1898). Сам Бете отвечал на этот вопрос отрицательно и в следующей статье совме стно с Т. Бором и И. Икскюлем изложил проект "объективирующей номенклатуры в физиологии нервной системы" (1899). Проект предусматривал переделку всей традиционной психологической тер минологии в строго физиологическую (ощущение заменялось-термином "рецепция", память-"ре зонанс" и т. п.). Расчет был на переход к вполне объективному анализу. Предпосылкой же проекта служило мнение, что психические явления недо ступны естественнонаучному, объективному изуче нию. Однако это не встретило сочувствия у ряда натурал истов.

Дженнингса совершенно не соблазнила перс пектива достигнуть объективных стандартов в изучении поведения живых существ ценой иг норирования психики. Он хорошо понимал, что препятствием является вопрос о природе факторов, которые действуют между стимулом и реакцией. По

174

какому типу следует их мыслить? Леб утверждал, что подтипу физико-химических процессов, его про тивники - по типу психологических. Бете занял аг ностическую позицию: объективного описания до статочно для целей зоолога, так как субъективное непознаваемо.

Дженнингс не принял ни учение о тропизмах, ни позицию игнорирования внутренних факторов. Но можно ли инфузории приписать сознание? Дженнингс пытался пройти мимо Сциллы - меха ницизма и Харибды - антропоморфизма. И хотя он этого пути не нашел, сам поиск говорил о рож дении новых тенденций. Два момента были выде лены Дженнингсом в регуляции вариативного по ведения. Прежде всего обмен веществ. Реакции на внешние силы в значительной своей части могут быть объяснены влиянием этих сил на обменные процессы внутри организма. Опыты показывали, что с изменением характера питания менялось и внешнее поведение. Но по какому принципу про исходит это изменение? И тут Дженнингс выска зал положение, совпавшее с уже известной нам точ кой зрения Ллойд-Моргана: животное действует способом проб и ошибок. Он повторил на инфузо риях ставший широко известным опыт Киннемана с макаками, которые должны были найти корм в одном из сосудов одинаковой величины, но раз личной формы. Инфузории и макаки решали зада чу однотипно. Животное действовало хаотично, по ка случайно не наталкивалось на нужное направ ление. Тогда число проб, ведущих к цели, и соответственно время, затрачиваемое на ее дости жение, начинало сокращаться.

Ллойд-Моргай и Дженнингс были зоологами, но логика исследования вынудила их решать психо логические задачи. Они приступали к ним без пред взятой интроспекционистской установки. Они ис ходили из объективных проявлений жизнедеятель ности и вместе с тем считали характер этих проявлений свидетельствующим о действии при чин психологического, а не только физиологиче ского порядка. Оба внесли существенный вклад в подготовку почвы для утверждения объективного метода в психологии.

175

Наряду с формами поведения, Между Сциллай приобретенными в индивидуаль-и Харибдой - ном опыте, объектом естествен-механицизмом ненаучного анализа становятся и антропомор-инстинкты как системы дейст-физмом Вий, которые свойственны цело му виду, отличаются постоянст вом и коренятся в общем механизме наследственно сти. Здесь также возникли коллизии, отразившие в общем виде столкновение механистического спосо ба объяснения с субъективно-психологическим и не удовлетворенность передовой естественнонаучной мысли обоими этими подходами.

Постоянство, машинообразность инстинктов го ворили как будто в пользу их безразличия к психическим моментам. Этот механистический взгляд укреплялся венду убеждения в его полном соответ ствии той картине мира, которую создало детерми нистское естествознание. Положение, однако, ослож нялось возникновением новой, детерминистской те ории - дарвиновской биологии, с точки зрения которой невозможно было признать возникновение и развитие каких бы то ни было жизненных феноме нов, не выполняющих полезной для организма ра боты. Поскольку психическое понималось как созна тельное, дарвинисты, взявшиеся за изучение инстин ктов, признали в качестве их непременного фактора деятельность сознания.

Как уже отмечалось, вскоре этих дарвинистов (Ро-манеса и др.) стали обвинять в том, что они насаж дают "метод анекдотов" - приписывают животным сугубо человеческие формы переживаний, мышления, воли и т. д. Но "метод анекдотов" вовсе не был по рождением невежества или дилетантизма. Он возник из попытки преодолеть несовместимое с дарвиниз мом декартовское представление о животных как чи стых автоматах и утвердить реальную ценность пси хического в эволюции жизни.

Поскольку, однако, дарвинисты в сравнитель ной психологии не имели первоначально никакого иного воззрения на психику, кроме выработанного в лоне интроспекционизма, их утверждения о на личии сознания у животных неизбежно станови лись антропоморфическими, а тем самым и несов-176

местимыми с критериями научности. Отсюда воз никала дилемма - либо механицизм, либо интрос-пекционизм, - которая может быть здесь (как и во всех других разделах психологии) преодолена только путем преобразования самого понятия о психиче ском. Мы видели, как логика развития научного знания влекла к преодолению этой дилеммы тех зоологов, которые изучали индивидуально-вариативное поведение животных.

В области изучения инстинк-Познаваемасть тов на рубеже XX века над этой психических дилеммой бился зоолог В. А. Ваг-актов пер (1849-1934)- основополож ник зоопсихологии в России. От стаивая эволюционный подход, он провел цикл экс периментальных исследований деятельности живо тных, главным образом при возведении ими различ ных построек (строительный инстинкт у пауков, во дяной жук-серебрянка, городская ласточка и ее постройки, жизнь шмелей). Все эти работы служили обоснованием выдвинутой автором программы по строения зоопсихологического знания исходя из объ ективного метода.

Проблема познаваемости психических актов при обрела в связи с изучением поведения животных новый смысл, какого она не имела прежде, на уров не изучения человека. Сперва эта проблема реша лась в традиционно интроспективном плане. Ро манее подчеркивал, что, кроме суждения по ана логии, нет иной возможности познать психику не только животных, но и других людей. Как полагал этот натуралист, мы соотносим свои умственные состояния с действиями нашего собственного ор ганизма, а затем, наблюдая сходные действия дру гих существ, решаем, что у этих существ имеются аналогичные внутренние процессы.

С развитием зоопсихологии, ориентировавшейся на точное и объективное исследование поведения, метод аналогии скомпрометировал себя, выродился в "метод анекдотов". Но тем самым лишалось объ яснительной ценности и породившее его общее пред ставление о путях познания психической активно сти любого организма, рассматриваемого как объект наблюдения и экспериментирования со стороны дру-177

того. И очень скоро сдвиги, совершившиеся на по чве естественнонаучного анализа психики животных, оказали необратимое воздействие на анализ психики человека.

ﾧ 5. Социальная и культурно-историческая

психология

Философские идеи о социаль-"Психология ной сущности человека, его свя-нарадов" зях с исторически развивающей ся жизнью народа получили в XIX веке конкретно-научное воплощение в различ ных областях знания. Потребность филологии, эт нографии, истории и других общественных дисцип лин в том, чтобы определить факторы, от которых зависит формирование продуктов культуры, побуди ла обратиться к области психического. Это внесло новый момент в исследования психической деятель ности и открыло перспективу для соотношения этих исследований с исторически развивающимся миром культуры. Начало этого направления связано с по пытками немецких ученых приложить схему Гербарта к умственному развитию не отдельного индивида, а целого народа.

Реальный состав знания свидетельствовал о том, что культура каждого народа своеобразна. Это свое образие было объяснено первичными психически ми связями "духа народа", выражающегося в язы ке, в мифах, обычаях, религии, народной поэзии. Возникает план создания специальной науки, объ единяющей историка-филологические исследова ния с психологическими. Она получила наимено вание "психология народов". Первоначальный за мысел был изложен в редакционной статье первого номера "Журнала сравнительного исследования языка" (1852), а через несколько лет гербартианцы Штейнталь и Лазарус начали издавать специаль ный журнал "Психология народов и языкознание" (первый том вышел в 1860 году, издание продол жалось до 1890 года). Мы уже отмечали, что Вундт после того, как его

178

физиологическая психология зашла в тупик, обра тился к "психологии народов". Но ни гербартовская, ни вундтовская концепции не могли сомкнуть пси хологию с историей кулуьтуры, так как обе эти кон цепции отличали субъективизм и антиисторизм.

В России сторонником "психологии народов" как самостоятельной отрасли выступил А. А. Потебня (см. ниже).

В Англии Г. Спенсер, придер-"Коллективный живаясь контовского учения о организм" том, что общество является кол лективным организмом, предста вил этот организм развивающимся не по законам разума, как полагал О. Копт, а по универсальному закону эволюции. Позитивизм Копта и Спенсера оказал влияние на широко развернувшееся изуче ние этнопсихологических особенностей так назы ваемых нецивилизованных, или "первобытных", на родов. В сочинениях самого Спенсера ("Принци пы социологии") содержался подробный обзор религиозных представлений, обрядов, нравов, обы чаев, семейных отношений и различных обществен ных учреждений этих народов. Что касается ин терпретации фактов, то эволюционно-биологиче ский подход к культуре вскоре обнаружил свою несостоятельность в плане как социально-истори ческом, так и психологическом.

Другое направление в изуче-Вклад НИИ зависимости индивидуаль-психоневрологов ной психики от социальных вли яний связано с развитием невро логии. В частности, элемент социально-психологи ческих отношений выступил в феноменах гипноза и внушаемости. Эти феномены показывали не только зависимость психической регуляции поведения од ного индивида от управляющих воздействий со сто роны другого, но и наличие у этого другого установ ки, без которой внушение не может состояться. Ус тановка захватывала сферу мотивации. Так изучение гипнотизма подготавливало существенные для пси хологии представления. Их разработка велась во Франции двумя психоневрологическими школами - нансийской и парижской. Клиникой в Нанси руководил А. Льебо, а затем

179

И. Бернгейм. Нансийская школа, сосредоточившись на психологическом аспекте гипнотических состоя ний, вызывала их путем внушения и связывала с де ятельностью воображения. Занимаясь лечением ис терии, представители этой школы объясняли симп томы этого заболевания (паралич чувствительности или движений без органических поражений) внуше нием со стороны другого лица (суггестия) или само го пациента (автосуггестия), полагая, что и внуше ние, и самовнушение могут происходить бессозна тельно; гипноз - специальный случай обычного внушения.

Парижскую школу возглавлял Ж.Шарко (1825- 1893), утверждавший, что гипнозу подвержены толь ко лица, предрасположенные к истерии. Посколь ку истерия, как полагал Шарко, - это нервно-со матическое заболевание, постольку и гипноз, будучи с ней связан, представляет патофизиологическое яв лен не.

Спор между Напои и Парижем история решила в пользу первого. Вместе с тем обсуждение феноме нов, ставших предметом спора, оказалось плодотвор ным не только для медицины, но и для психологии. Понятие о бессознательной психике, абсурдное с точ ки зрения интроспекционизма, отождествлявшего психику и сознание, формировалось (помимо влия ния философских систем Лейбница, Гербарта, Шо пенгауэра и др.) на основе эмпирического изучения психической деятельности. Его порождала медицин ская практика.

Вопросы структуры личности, соотношения созна ния и бессознательного, мотивов и убеждений, ин дивидуальных различий, роли социального и биоло гического в детерминации поведения подвергались анализу на патопсихологическом материале в рабо тах французских ученых П-Жане (преемника Шар-ко), Т. Рибо, А. Бине и др.

Под влиянием представлений

Внушение о роли внушения в социальной и подражание детерминации поведения склады валась концепция Г. Тарда (1 843- 1904). В книге "Законы подражания" (1893) он, ис ходя из логического анализа различных форм со циального взаимодействия, доказывал, что их ос-180

Иову составляет ассимиляция индивидом устано вок, верований, чувств других людей. Внушенные извне мысли и эмоции определяют характер душев ной деятельности как в состоянии сна, так и при бодрствовании. Это позволяет отличить социаль ное от физиологического, указывал Тард в другой книге-"Социальная логика" (1895). Все, что че ловек умеет делать, не учась на чужом примере (хо дить, есть, кричать), относится к разряду физио логического, а обладать какой-либо походкой, петь арии, предпочитать определенные блюда - все это социально. В обществе подражательность име ет такое же значение, как наследственность в биологии и молекулярное движение в физике. Как результат сложной комбинации причин воз никают "изобретения", которые распространяют ся в людских массах под действием законов подра жания .

Под влиянием Тарда Дж. Болдуин становится од ним из первых пропагандистов идей социальной пси хологии в США. Он различал два вида наследствен ности - естественную и социальную. Чтобы быть пригодным для общественной жизни, человек дол жен родиться со способностью к обучению, великий метод всякого обучения - подражание. Благодаря подражанию происходит усвоение традиций, ценно стей, обычаев, опыта, накопленных обществом и вну шаемых индивиду.

В обществе непрерывно происходит "обмен вну шениями". Вокруг индивида с момента рождения сплетаются "социальные внушения", и даже чувство своей собственной личности развивается у ребенка постепенно, посредством подражательных реакций на окружающую его личную среду.

Тард, Болдуин и другие сосредоточились на поиске специфических психологических предпосы лок жизни отдельной личности в социальном ок ружении, механизмов усвоения ею общественного опыта, понимания других людей. Во всех случаях в центре анализа находилась психология индивида, рассматриваемая с точки зрения тех ее особенно стей, которые служат предпосылкой взаимодейст вия людей, превращают индивида в личность, обес печивают усвоение социальных фактов.

181

Иным путем пошел Э. Дюрк-Э.Дюркгейм: гейм (1858-1917), выделивший в коллективные качестве главной задачи изучение представления этих фактов как таковых, анализ

их представленности в сознании коллектива в целом безотносительно к индивидуаль но-психологическому механизму их усвоения.

В работах "Правила социологического метода" (1894), "Индивидуальные и коллективные представ ления" (1898) и других Дюркгейм исходил из того, что идеологические ("нравственные") факты - это своего рода "вещи", которые ведут самостоятельную жизнь, независимую от индивидуального ума. Они существуют в общественном сознании в виде "кол лективных представлений", принудительно навязы ваемых индивидуальному уму.

Мысли Кента о первичности социальных фено менов, их несводимости к игре представлений внут ри сознания отдельного человека развились у Дюрк-гейма в программу социологических исследований, свободных от психологизма, заполонившего обще ственные науки - филологию, этнографию, историю культуры. Ценная сторона программы Дюркгейма со стояла в очищении от психологизма, в установке на позитивное изучение идеологических явлений и про дуктов в различных общественно-исторических ус ловиях. Под влиянием программы Дюркгейма раз вернулась работа в новом направлении, принесшая важные конкретно-научные плоды.

Однако эта программа страдала существенными методологическими изъянами, что, естественно, не могло не сказаться и на частных исследованиях. Дюркгеймовские коллективные представления высту пали в виде своего рода самостоятельного бытия, тог да как в действительности любые идеологические про дукты детерминированы материальной жизнью обще ства. Что касается трактовки отношений социального факта к психологическому, то и здесь позиция Дюр-кгейма наряду с сильной стороной (отклонение по пыток искать корни общественных явлений в инди видуальном сознании) имела и слабую. Это отметил Тард, писавший, что под предлогом очищения соц иологии лишают ее всего ее психологического, жи вого содержания.

182

Дюркгейм, отвечая 'Гарду, указывал, что он вов се не возражает против механизмов подражания, однако эти механизмы слишком общи и потому не могут дать ключ к содержательному объяснению коллективных представлений. Тем не менее про тивопоставление индивидуальной жизни личности ее социальной детерминации, безусловно, остава лось коренным недостатком дюркгеймовской кон цепции.

Вместе с тем антипсихологизм Дюркгейма имел положительное значение для психологии. Он спо собствовал внедрению идеи первичности социаль ного по отношению к индивидуальному, притом ут верждаемой не умозрительно, а на почве тщатель ного описания конкретно-исторических явлений. Относительная прогрессивность взглядов Дюркгей-ма станет еще более очевидной, если их сопоста вить с другими социально-психологическими кон цепциями, типичными для рассматриваемого пе риода. Эти концепции отличались открытым иррационализмом и телеологизмом. Оба признака характерны для двух направлений конца XIX - на чала XX века: концепции ценностей и концепции инстинктов.

Ограниченность физиологиче-Концепция ского объяснения свойств лично-ценностей сти побудила Г. Мюнстерберга

отстаивать мнение, что изучение характера человека, его воли и мотивов должно осу ществляться в особых категориях, главной из кото рых является категория ценности, лежащая за пре делами наук о природе, следовательно, и естествен нонаучного изучения психики.

Немецкий философ В.Дильтей (1833-1911) вос питывался на гегелевском учении об "объективном духе". В статье "Идеи описательной психологии" (1894) он выступил с проектом создания наряду с психологией, которая ориентируется на науки о природе, особой дисциплины, способной стать ос новой наук о "духе". Дильтей назвал ее "описа тельной и расчленяющей" психологией. Конечно, термины "описание" и "расчленение" сами по се бе еще не раскрывали смысла проекта. Это дости галось их включением в специфический контекст.

183

Описание противопоставлялось объяснению, по строению гипотез о механизмах внутренней жиз ни; расчленение - конструированию схем из ог раниченного числа однозначно определяемых эле ментов.

Взамен психических "атомов" новое направление предлагало изучать нераздельные, внутренне связан ные структуры, на место механического движения - поставить целесообразное развитие. ТакДильтей под черкивал специфику душевных проявлений. Как це лостность, так и целесообразность вовсе не были но вовведением, появившимся впервые благодаря "опи сательной психологии". С обоими признаками мы сталкивались неоднократно в различных системах, стремившихся уловить своеобразие психических про цессов сравнительно с физическими. Новой в кон цепции Дильтея явилась попытка вывести эти при знаки не из органической, а из исторической жизни, из той чисто человеческой формы жизнедеятельно сти, которую отличает воплощение переживаний в творениях культуры.

В центр человеческой истории ставилось пере живание. Оно выступало не в виде элемента со знания в его традиционно-индивидуалистической трактовке (сознание как вместилище непосредст венно данных субъекту феноменов), а в виде внут ренней связи, неотделимой от ее воплощения в ду ховном, надындивидуальном продукте. Тем самым индивидуальное сознание соотносилось с миром со циально-исторических ценностей. Уникальный ха рактер объекта исследования обусловливает, по Дильтею, уникальность его метода. Им служит не объяснение явлений в принятом натуралистами смысле, а их понимание, постижение. "Природу мы объясняем, душевную жизнь постигаем". Психо логия поэтому должна стать "понимающей" (verste-hende) наукой.

Критикуя "объяснительную психологию", Дильтей объявил понятие о причинной связи вообще не применимым к области психического (и историче ского): здесь в принципе невозможно предсказать, что последует за достигнутым состоянием. Путь, на который он встал, неизбежно повел в сторону от ма гистральной линии психологического прогресса, в ту-184

пик феноменологии и иррационализма. Союз пси хологии с науками о природе разрывался, а ее союз с науками об обществе не мог быть утвержден, посколь ку и эти науки нуждались в причинном, а не в телеологическом объяснении явлений.

Вызов, брошенный Дильтеем "объяснительной психологии", не остался без ответа. С решительны ми возражениями выступил Эббингауз. Он указал, что нарисованная Дильтеем картина состояния пси хологии целиком фиктивна. Требование отказаться от гипотез и ограничиться чистым описанием звучит особенно неубедительно в эпоху, когда эксперимент и измерение резко расширили возможность точной проверки психологических гипотез. Источник раздо ров между психологами, "войны всех против всех" - не гипотезы, а первичные факты сознания. "Нена дежность психологии ни в коем случае не начинает ся впервые с ее объяснений и гипотетических конст рукций, но уже с простейших установлений фактов... Самое добросовестное спрашивание внутреннего опыта одному сообщает одно, другому же совершен но другое".

В этих возражениях Эббингауз отмечал как недо статки интроспекции, так и бесперспективность диль-теевского взгляда на приобретение достоверного зна ния о "могучей действительности жизни" путем внут реннего восприятия, которое основано на прямом усмотрении, на переживании того, что дано непос редственно.

В то же время в концепции Дильтея содержался рациональный момент. Она соотносила структуру отдельной личности с духовными ценностями, со здаваемыми народом, с формами культуры. На эту идею ориентировался ученик Дильтея Э. Шпран-гер (1882-1963), автор книги "Формы жизни" (1914). В ней описывалось шесть типов человеческого по ведения в соответствии с основными областями культуры. В качестве идеальной характерологи ческой модели выступал человек (личность) - теоретический, экономический, эстетический, социальный, политический и религиозный. Пе реживания индивида рассматривались в их свя зях с надындивидуальными сферами "объективно го духа".

185

Другое социально-психологи-Концепция ческое направление выдвинуло в инстинктов качестве основы общественных

связей не культурные ценности, а примитивные, темные силы. Во Франции Лебон (1841-1931) выступил с сочинением "Психология толпы", в котором доказывал, что в силу волевой неразвитости и низкого умственного уровня боль ших масс людей (толп) ими правят бессознатель ные инстинкты. В толпе самостоятельность лично сти утрачена, критичность ума и способность суж дения резко снижены.

Переехавший в США английский психолог В. Мак-Дугалл в работе "Введение в социальную психоло гию" (1908) использовал понятие об инстинкте для объяснения социального поведения человека. Под ин стинктами имелись в виду внутренние, прирожден ные способности к целенаправленным действиям. Организм наделен витальной энергией, и не только общие ее запасы, но и пути ее "разрядки" предопре делены ограниченным репертуаром инстинктов, единственного двигателя поступков человека как со циального существа. Ни одно представление, ни од на мысль не может появиться без мотивирующего влияния инстинкта. Все, что происходит в области сознания, находится в прямой зависимости от этих бессознательных начал. Внутренним выражением ин стинктов являются эмоции (так, ярость и страх со ответствуют инстинкту борьбы, чувство самосохра нения - инстинкту бегства и т. д.).

Концепция Мак-Дугалла приобрела огромную по пулярность на Западе, в особенности в Соединен ных Штатах. Ею руководствовались социологи, по литики, экономисты. По книге "Введение в соци альную психологию" обучались сотни тысяч учащихся колледжей. В его теории видели воплощение "дар виновского подхода" к проблемам социального по ведения. Но дарвиновский подход, строго научный в области биологии, сразу же приобретал антиистори ческий смысл, как только его пытались использовать для объяснения общественных явлений, в том числе и общественной психологии.

Мы видели, что с развитием социальной психоло гии усиливались тенденции, нарождавшиеся в дру-186

гих ответвлениях психологической науки. Психиче ские факты выводились не из интроспективно дан ного "потока сознания" индивида, а из системы об щения между людьми. Интроспективная концепция тем самым подрывалась еще с одной стороны.

Благодаря исследованиям в этой области психо логии, как и в других ее областях, ассоцианизм, "атомизм" (в смысле представления о том, что все содержание внутреннего мира складывается из пси хических элементов), интеллектуализм, психофи зический параллелизм утрачивали былое влияние. Выдвигались новые проблемы, в частности связан ные со специфическим характером психической де ятельности индивида, когда ее объектом служит не физическая вещь, а другой человек. Большая груп па проблем относилась к области, названной Спен сером "компаративной" (сравнительной) психоло гией. Здесь имелось в виду сравнительное изуче ние (с эволюционной точки зрения) уровней сознания, которые предшествуют его высшим фор мам (сознание первобытного человека, невротика, ребенка) .

ﾧ б. Психотехника

На протяжении веков педагогика и медицина пред ставляли две главные области практического прило жения психологических знаний. На рубеже XX века индустриальный прогресс, обратив интересы психо логии к производственной, трудовой деятельности, обусловил зарождение психотехники (термин введен В. Штерном), под которой понималось использова ние психологии в экономике и промышленности. В 80-х годах XIX века американский инженер Ф. Тей лор (1856-1915) разработал систему интенсификации труда для рациональной организации производства (тейлоризм). Научная организация производства, про ектирование трудовых процессов требовали точных знаний о нервно-психическом потенциале рабочих и возможностях его эффективного использования.

Тот же фактор, который породил тейлоризм, а имен но непосредственная экономическая заинтересован-187

ность предпринимателей, стимулировал развитие пси хотехники. Для ее построения использовались дости жения экспериментальной и дифференциальной пси хологии. Диапазон применения психотехники стано вится очень широким. Предпринимаются попытки определить оптимальную продолжительность рабочего времени. Развертываются экспериментальные иссле дования проблемы утомления, создаются методы ана лиза профессий и профессиональной пригодности.

Приобретает популярность так называемая проф-ориентация. Здесь пионером выступил Парсон, ав тор книги "Выбор профессии", организовавший в Бо стоне (США) специальное бюро. В задачу профориентации входило: а) помочь личности с помощью тестов приобрести возможно более достоверную ин формацию о своих психических свойствах; б) озна комиться с требованиями, которые предъявляются к психофизической организации человека различными профессиями, а затем, в) сопоставив эти две группы сведений, дать рациональную рекомендацию.

Широкий план разработки индустриальной пси хологии (психотехники) содержала книга Г. Мюнстер-берга "Психология промышленной производительно сти" (1913). Она стала важной вехой на пути сближе ния психологии с практикой. В ней рассматривались вопросы научного руководства предприятиями, проф-отбора и профориентации, производственного обу чения, приспособления техники к психологическим возможностям человека и другие факторы повыше ния производительности рабочих и доходов предпри нимателей. Мюнстерберг установил непосредствен ную связь с крупными американскими промышлен ными и транспортными компаниями. Они охотно направляли в его лабораторию испытуемых и руко водствовались его рекомендациями при отборе ра бочих и служащих. Преимущество эксперименталь но-психологических показателей по сравнению с ин туицией и житейским опытом было очевидно. Заинтересованность предпринимателей в решении экономических задач психологическими средствами быстро возрастала, расширяя масштабы ассигнова ний и лабораторных работ.

Поворот психологии к промышленному производ ству совершился под давлением требований эконо-188

мики. Но последствия этого поворота для психоло гии имели значение, выходящее далеко за пределы целей, ради которых фирмы субсидировали новое на правление. Средства, созданные в лабораторных ус ловиях для изучения общих закономерностей душев ной жизни задолго до рождения психотехники, про ходили испытание практикой, безжалостной к теоретичмким построениям, оторванным от реаль ности. Практика стала одной из главных разруши тельных сил по отношению к старой концепциии со знания.

Мюнстерберг, как и другие исследователи, создав шие психотехнику, первоначально вел работу в двух направлениях. С Целью диагностики для профотбора он, исходя из предположения, что психическая дея тельность каждого человека представляет комплекс функций (память, внимание, общий интеллект, быст рота реакции и т. д.), определял с помощью тестов уро вень развития этих функций, необходимый для успеш ного выполнения данной работы. Здесь применялись логика и техника дифференциальной психологии.

Другое направление исходило из анализа требова ний профессии к нервно-психическим функциям. Но ваторским подходом отличалось изучение Мюнстербер-гом деятельности вагоновожатого с целью уменьше ния аварийности на транспорте. Чтобы воспроизвести в лабораторных условиях соответствующую ситуацию, Мюнстерберг сконструировал модель (карту), изобра жавшую в виде знаков-символов поле восприятия и действия вагоновожатого. Испытуемые из числа води телей, направленных компанией на обследование, опе рируя с моделью, единодушно свидетельствовали, что они испытывают те же ощущения, что и при вождении трамвая на оживленной улице. Время, затраченное на решение экспериментальной задачи, и количество со вершенных при этом ошибок подсчитывались. Удов летворительный результат рассматривался как показа тель профессиональной пригодности.

В этой серии экспериментов Мюнстерберга содер жались моменты, существенно отличающие их от тра диционной схемы, общепринятой в "академической" экспериментальной психологии. Прежде всего, в ка честве исходной бралась задача, выдвинутая практи кой. Исходя из того, что задано производственным

189

процессом, нужно было воспроизвести условия, в ко торых он осуществляется, т. е. смоделировать жиз ненную ситуацию. Преимущество модели в том, что она подобна символически обозначаемой реально сти. Реакции испытуемого на символы в своих струк турных особенностях также подобны действительным производственным операциям.

Все эти признаки перешли в дальнейшем из психо техники в инженерную психологию. Это означает, что, находясь в зависимости от общей психологии, ее тео ретических и экспериментальных ресурсов, психотех ника, в свою очередь, воздействовала на изменение общего характера психологической теории. Это изме нение совершалось в том же генеральном направле нии, которое характеризовало переход от прежней си стемы научных воззрений на сознание к новой.

Переход от искусственных условий обычной лабо ратории к моделированию естественных условий дея тельности внес в лабораторные методы заметные пе ремены. Главная из них-оттеснение на второй план показаний самонаблюдения. Они не интерпретирова лись, а использовались лишь в качестве индикатора соответствия внутренних состояний испытуемых при выполнении лабораторного задания их состоянию в обычном трудовом процессе. Таким образом, сближая лабораторное исследование с производством, психо техники наталкивались на реальные особенности пси хической деятельности, для анализа которых традици онные схемы были непригодны. Своей конкретной работой они не только упрочивали социальную значи мость психологии, не только представляли на всеоб щее научное обозрение поток новых фактов, но и преобразовывали облик психологической науки. Роль задачи в реализации психических функций, их своеоб разное сочетание в целое, несводимое к расчленен ным компонентам, отказ от взгляда на интроспекцию как на единственный канал приобретения собственно психологического знания - эти мотивы отчетливее все го звучали во всех областях психологии, вступившей в полосу кризиса.