- •1. Мировоззрение: сущность, структура, социальная роль.
- •2. Исторические виды и типы мировоззрения.
- •3. Сущность и структура философского знания.
- •4 Вопрос см.
- •5. Функции философии.
- •6.Основные направления и школы философии
- •7.Место и роль философии в культуре
- •8.Философская мысль Древней Индии
- •9.Философские учения Древнего Китая.
- •10.Античная философия, особенности, этапы развития
- •11.Сократ и его вклад в философию
- •12.Философия Платона
- •13.Философская система Аристотеля
- •14.Особенности философии Средневековья
- •15.Патристика. Августин Блаженный
- •17.Основные черты и представители философии Возрождения
- •18.Философские взгляды н. Кузанского , бруно!
- •19.Характерные черты философии Нового времени
- •20.Философское учение ф. Бэкона
- •21.Философия р. Декарта
- •23.Особенности немецкой классической философии
- •24.Философское учение и. Канта
- •25.Философская система г.Гегеля
- •26.Основные направления современной западной философии
- •27.Основные идеи философии марксизма
- •28.Иррационализм философии а. Шопенгауэра, ф. Ницше, а. Бергсона
- •29.Экзистенциалистский тип философствования
- •30.Философские идеи фрейдизма
- •31.Феноменология как направление современной философии
- •32.Философская герменевтика
- •34.Основные этапы развития русской философии
- •35.Русская философия XVIII века. Ломоносов, Радищев
- •36.Славянофилы и западники в русской философской мысли Диалог славянофилов и западников.
- •37.Русская религиозная философия
- •40.Философский смысл проблемы бытия
- •41.Философское учение о материи
- •42.Формы бытия материи
- •43.Проблема понимания пространства и времени в философии.
- •44.Диалектика как учение о всеобщих законах бытия
- •45.Уровни и формы развития.
- •46.Мир как иерархия систем.
- •47.Сущность и отличительные признаки систем.
- •48.Самоорганизация-как проявление бытия материального и идеального.
- •49.Сознение его происхождение и сущность.
- •50.Структура и функции сознания.
- •51.Сознание и язык. Проблема бессознательного
- •52.Проблема познаваемости мира, ее решение в истории философии
- •53.Познание его уровни и формы
- •54.Чувственное познание и его формы
- •55.Логическое познание и его формы
- •56.Истина и ее критерии
- •57.Практика как критерий истины.
- •58. Роль метода в познавательной деятельности.
- •59.Система методов научного познания
- •60.Природа и сущность человека
- •61.Ценности в жизни человека и общества
- •62.Наука, ее особенности и социальные функции. Философия науки
- •63.Сущность и генезис человека:основные подходы.
- •65.Личность как субъект и объект общественной жизни.
- •65.Личность как субъект и объект общественной жизни
- •66.Свобода и ответственность личности.
- •67.Проблема смысла жизни человека.
- •68.Объект и предмет социальной философии. Исторические типы понимания социального.
- •69.Структура общества и его типология.
- •70.Понятие общества. Общество как саморазвивающаяся система
- •71.Основные сферы общественной жизни
- •73.Духовная жизнь общества. Структура общественного сознания
- •74.Понятие культуры, ее структура и функции.
- •75.Понятие цивилизации, развитие идеи цивилизации
- •77.Проблема общественного прогресса: сущность, этапы, критерии.
- •78.Природа и общество. Проблема экологии.
- •79.Глобальные проблемы современности
10.Античная философия, особенности, этапы развития
В античной философии выделяют три этапа. Ранний(7-5 вв до н.э.) классический(5-4 вв до н.э.), эллинистический (4-6в н.э)
Ранний(досократовский).Фалес,Анакимандр,Анаксимен,Пифагор,Гераклит,Зенон,Дем окрит и др. В это время был важен вопрос о первоначалах,субстанциональной основе Вселенной.Размышления первых философов были обусловлены мифологией,4 стихиями-огонь, вода,воздух,земля.
Милетская школа Раннего периода.Фалес.Первооснова вода из котрой все возникло и Земля,покоящаяся на воде.Эффеская школа.Гераклит.Первооснова огонь.Гераклит был диалектом(учение о вечном разивтии бытия.Все течет,все меняется).Выдвинул идею о том что все в миру состоит из противоположностей,которые находяться в борьбе,а это источник материального и соц развития.Пифагореизм.Пифагор.Пифагор был идеалистом.Первооснова мира-числа.Вс на свете исчисляется и находиться в численном отношении друг к другу.Эти отношения создают гармонию в мире.Элейская школа.Парменид.Впервые выдвинули идею об иллюзюзорности чувственного мира,истинный мир-умопостигаемый, а не телесный.При этом не люди были сотворены богами, а боги людьми-Ксенофан.Познать истину можно лишь рациональным путем,как как бытие и мышление тождественны,ощющения же ложны.Атомисты.Демокрит.Первооснова бытия-атомы(неделимые,несоворимые и неучтожимые)подвижные частицы.Их бесконечно множество.Они соединяются образуя предметы наблюдаемого материально мира,со врменем распадаются и образ др.предметы.Этот процесс бесконечен,но не хаотичен.В промежутках между атомамибюесконечная пустота.
Классический(сократический период).Софисты.Протагор,Горгий…Группа философов считавшие главной целью поебуд в споре.При этом не заботясь об объективной правоте взглядов и истинности доказуемого и используя при это заведомо ложные законы логики.В центр внимания софисты ставили человека.Для них характерно критическое отношение к кружающему,отрицание традиций,философких идей и выводов,этических норм.Говоря отдельно о Сократе.сократ выдвинул теорию добродетели.Разработал свой метод способствующий достижении. людьми знаниймайевтика.В число его последователей входят несколько школкников,мегарцев,киренаиков,а так же Академии созданной
Платоном.Платон.Основатель объективного идеализма-Идея есть,она совершенна,постоянна, а материальный мир лишь отражение неких эйдесов.Большое значение Платон придавал закономерностям соц.бытия.Создал первую модель государства.Наилучшую соц систему он считал монархию и аристократию,о понимал что они далеки от совершенства.Причина возникновения госу-ва-разделение труда.Аристотель.Основатель логики как науки.В качестве первоачал предложил материю(как возможность,потенцию) и форму(сущность конкретной вещи).Метерия и форма проявляются в своей зависимости в конкретных вещах.Помимое есть еще первоматерия-некое бесформенное вещество,пассивный исходный материал и первоформа-перводвигатель,первопричина. Благодаря похожести форм бытия и мышления человек способен познавать мир.Познание-вкл. чувственное восприятие, опыт-воспоминания о познании вещи,искусство-знание многих вещей ,философиязнание первопричин.Челоек-политич.животное.Высшее благо человека (счастье)возможно только при добродетели.Та же цель должна быть и у госу-васчастье и воспитание добрых гаражан.Лучшая форма гос-ва-полития(в обществе нет слишком бедных и богатых).Худшие формы-тирания(интересы одного человека на первый план) и демократия(интересны многих людей).
Эллинистический период.На фил.этой поры повляло частичное обесценивание мифологии,культуры.Сомнение-главная черта того времени.Скептицизм.Пиррон.Главная цель его философии-разрешить проблему счастья человека-«посокльку внешний мир неопределен и непостежим, мы о нем не можем как либо судить,следовательн,счастье в безмятежности,невозмутимости и отсутствии эмоций и страстей.Киники.Диоген Синопский.Нерриятие общ.норм.Главная цель киников-обоснование опр.образа жизни(сгодня бы это был маргиналы).Они жили предельно просто,обходились самым необходимым,презирали материальные удобства,богатство.Считали что нада преодолеть стыд и приличие,быть одинково дерзими со всеми,не заботиться ни о детях ни о государстве.Считали общество насквозь лживым,людей несамостоятельными и привязанными к ненастоязщим ценностям, а выдуманные нормы-неестественными условностями.Поэтому они стремились к свободе вне общественных рамок, космополитизму и природе.Стоицизм.Зенон из Китиона.Бог-необходимое существо,т.к. в мре есть зло которому нада противостоять.Цель-счастье через справедливость,добродетель.Этику они считали центральной в
философии.Экикуреизм.Эпикур.Провозгласил лозунг-проживем незаметно.Главная проблема-счастье человека.Но пр этом он был метариалистом и атомистом.Полагал,что нет ничего кроме вечной вселенной,в которой все состоит из атомов,которые в потсоянном движении.Материальных миров во вселелной много и ничто не возникате неоткуда и не исчезает бесследно.Наш мир познаваем, и в разуме ничего не возникает если этому не предшествовали чувственное познание и ощющение.Человек-результат эволюции,свои рождением он обязан метери и отцу.Его судьба в его собственных руках.Не отрицал существование богов,но сомневался в их возможности вмешательства в дела людей,душа которых смертна как и тело.Поэтому счастье челоека-в удовольствии во время его жизни-хорошее здоровье,занятие любимым делом,разумное ограничение желаний и потребностей,мудрость. Так,особенность античной философии раскрывается в ее космоцентрическом характере,поиске первоосновы бытия,связи с мифологией и поиском счастья.