Образ Андрея Боголюбского.
Современники видели в Андрее набожного и благочестивого человека. Его часто можно было встретить в храме на молитве. Даже ночью князь долго молился перед образом. Но, несмотря на все это, князь оставался жестким и самовластным.
Татищев описывает внешность и характер князя так: «Сей князь был не вельми великого, но широк плечами и крепок, яко лук едва кто подтянуть мог, лицом красен, волосы кудрявы, мужественен был в брани, любитель правды, храбрости его ради все князья его боялись и почитали, хотя часто и с женами и дружиной веселился, но жены и вино им не обладали. Он всегда к расправе и распорядку был готов, для того мало спал, но много книг читал, и в советах и в расправе земской с вельможи упражнялся, и детей своих прилежно тому учил, сказуя им, что честь и польза состоит в правосудии, расправе и храбрости».
М.П. Погодин считал, что Андрей Боголюбский женился около 1135 года. Вывод он сделал на основании того, что в 1159 году Андрей выдал свою дочь замуж за вщижского князя Святослава Владимировича. Это не противоречит истории, но следует иметь в виду, что князья могли выполнять важные поручения с юных лет (Мономах писал, что с он с тринадцати лет в походах). В раннем возрасте могли женить и выдавать замуж своих детей. Поэтому нельзя считать невероятным для женитьбы даже начало 40-х. гг.
4. Правление Андрея Боголюбского
В правлении Андрея Боголюбского пробивается тенденция к восстановлению государственно-политического единства. Княжение связано с началом борьбы суздальских князей за политическую гегемонию (1157-1174) над остальными землями. Цель князя– унизить Киев и перенести старейшинство во Владимир. Киев взяли союзом из 10 князей под руководством Андрея. Попытки взять Новгород не увенчались успехом. В 1173 году бояре саботировали поход на Волжскую Болгарию, в 1174 году они отказались называть Андрея «государем» и оскорбили его послов в Киеве. Став в оппозицию Ростовскому боярству, он переносит столицу во Владимир-на-Клязьме. Также, с позволения патриарха, Андрей перенес епископский престол во Владимир. Можно сделать вывод, что Боголюбский вел активную внешнюю политику.
Княжеские методы правления были для Руси в новинку. С братьями Андрей обошелся как истинный самовластец; никому не было дано волости на Суздальской земле, а в 1162 году и вовсе выгнал мачеху, греческую царевну Ольгу, вместе с детьми, Мстиславом и Васильком и Всеволодом. Следом за ними последовали племянники и сыновья Ростислава Юрьевича. С боярами Андрей не советовался, как это было принято. Многих Юрьевых бояр он выгнал, других же заточил в темнице. Следуя его примеру, дальнейшие владимирские князья постепенно превратили северную окраину Древней Руси в центр великого государства нового времени.
Культура при Андрее Боголюбском.
В годы правления Боголюбского во Владимире и пригородах развернулось широкое строительство: был построен город-замок Боголюбово (1158г.), Золотые Ворота (1164г.), а так же еще ряд храмов, в том числе Успенский собор (1158-1161гг.), церковь Покрова-на-Нерли (1165), Рождества Богородицы в Боголюбово (1158-1165).
Андрей стремился избавиться от византийского влияния на Руси. На строительство храмов приглашались западноевропейские зодчие. Также, князь ввел новые праздники, не принятые в Византии. Например, праздник Спаса (1 августа) и Покрова пресвятой Богородицы (1 октября).