- •Раздел 1. Организационно-методический
- •1.1. Цели и задачи курса
- •1.2. Виды занятий и методики обучения
- •1.3. Требование к уровню освоения дисциплины
- •1.4. Формы контроля
- •Раздел 2. Содержание дисциплины
- •2.1. Тематический план учебной дисциплины
- •2.2. Содержание отдельных разделов и тем
- •Тема 10. Религиозные учения Китая
- •Тема 11. Свободомыслие в истории религий.
- •Тема 12. Религия в современном мире
- •Раздел 3. Учебно-методическое обеспечение дисциплины
- •3.1. Список вопросов для подготовки к экзамену
- •3.2. Список основной и дополнительной литературы
- •Тема 1. Исторические и психологические корни религий
- •Тема 2. Языческие культы древности Первобытные верования
- •Тема 3. Городское язычество как закономерный этап
- •2. Идея Единого Бога.
- •3. Бог как Творец вселенной
- •4. Проблема инобытия. Идея бессмертной души. Грех и посмертное воздаяние.
- •5. Мифы об умирающем и воскресающем божестве.
- •Миф об Инанне и Думузи
- •Миф об Энки и Нинмах
- •Тема 4. Ветхозаветный монотеизм
- •Контрольные вопросы
- •Тема V. Основы христианского вероучения
- •Контрольные вопросы
- •Тема 6. Христианские конфессии
- •Православие
- •Католицизм
- •Протестантизм
- •Контрольные вопросы
- •Контрольные вопросы
- •Тема 8. Ислам
- •Мифология и догматика ислама
- •Установления ислама
- •Основные религиозные течения в исламе
- •Ислам и современность
- •Контрольные вопросы
- •Тема 9. Духовное наследие индии (брахманизм, индуизм, буддизм) Особенности индийской религиозной мысли
- •Индуизм
- •Буддизм
- •Контрольные вопросы
- •Тема 10. Религиозные учения китая Этнокультурные особенности китайских религий
- •Конфуцианство
- •Даосизм
- •Чань-буддизм
- •Контрольные вопросы
- •Тема 9. Свободомыслие в истории религий
- •Контрольные вопросы
- •Тема 12. Религия в современном мире
- •Кризис традиционных религий в Западном мире.
- •Религиозный фундаментализм и экспансия ислама.
- •Религии «Нового века» (современные нетрадиционные культы)
- •Оживление магических практик.
- •Контрольные вопросы
- •Материалы для тестовой системы (предлагается выбрать правильный вариант ответа) Тема 2. Языческие культы древности
- •Тема 3. Городское язычество как закономерный этап эволюции религиозного сознания
- •Тема 4. Ветхозаветный монотеизм
- •Тема 5. Основы христианского вероучения
- •Тема 6. Христианские конфессии
- •Тема 7. Эволюция православия в России
- •Тема 8. Ислам
- •Тема 9. Духовное наследие Индии
- •Тема 10. Религиозные учения Китая
- •Методические указания
- •Раздел I. Общие положения учебной дисциплины
- •Раздел II. Инструкция по выполнению контрольной работы
- •Раздел III. Структура контрольной работы
- •Раздел IV. Требования к выполнению письменных работ
- •Раздел V. Задания для выполнения контрольных работ
Мифология и догматика ислама
Священными книгами мусульман считаются КОРАН и СУННА.
Коран (от арабского кара-а читать) представляет собою сборник речений Аллаха, якобы переданных Мухаммаду в откровении через архангела Джабраила. Со слов Мухаммада эти речения были записаны его учениками на пальмовых листьях, камнях и бараньих лопатках; затем, после его смерти, они были сведены в единую Книгу. В отличие от Библии, здесь нет композиционной целостности; «сюжет» 114-ти глав (сур) отрывочен, как были отрывочны и сами откровения пророка.
В Коране есть множество мест, где заимствуются библейские сюжеты, и в этом нет ничего удивительного: Мухаммад ещё в период жизни в Мекке много общался с представителями иудейских и христианских общин, издревле поселившихся в этом городе. Так, в Коране мы находим сюжет сотворения мира в 6 дней, историю грехопадения Адама и Евы, деяния ветхозаветных патриархов и пророков, в т.ч. Авраама (в Коране Ибрагим), Моисея (Муса), Иакова, Иосифа и пр.; находим мы в нём также и новозаветные сюжеты, связанные с Христом (Иса) и пророчеством о конце света и Страшном суде. Но интерпретация этих сюжетов в Коране отлична от библейских. Например, согласно версии Корана, Иисус не был Сыном Божиим, он был лишь одним из пророков; вместо Иисуса был распят другой человек, а сам Иисус был взят живым на небо.
Согласно Корану, бесполые ангелы, созданные из света, были сотворены Аллахом раньше человека. В Адама Аллах вдохнул свой образ и свой дух, и приказал ангелам поклониться этому высшему Своему творению. Лишь один из ангелов, Иблис, на пожелал выполнить священный приказ, и за это был проклят Аллахом. Иблис, совративший затем Еву, по сей день продолжает строить козни роду человеческому. В конце времён, согласно Писанию, он вместе с демонами, которые ему служат, будет низринут в ад.
Представления о рае и аде в мусульманской религии отличаются наивной конкретностью: в раю, например, верных рабов Аллаха ожидает удобная мебель, вкусная еда, реки, текущие молоком и мёдом, и ласки прекрасных небесных дев (гурий). Мусульманский воин, павший в битве за истинную веру, автоматически попадает в рай.
Настоящим создателем своей религии Мухаммад считал патриарха Авраама, а все добавления, которые были сделаны после него иудейскими пророками, искажением подлинного Единобожия. Священные Писания иудеев и христиан, по мнению пророка, лишь отчасти отражают Истину. Сам же Мухаммад вовсе не считал себя провозвестником новой религии, он лишь возвращал «чистоту подлинной веры», заповеданной Авраамом.
Помимо духовных наставлений и мифологических сюжетов, в Коране содержатся предписания по религиозным, гражданским и уголовным делам. Таким образом, Коран, со дня его окончательного оформления, служил как бы универсальным законом жизни для всех мусульман, и право ислама ШИРИАТ («предписанный путь») было основано, главным образом, на положениях Корана.
СУННА сборник речений пророка и рассказов о его деяниях служит как бы дополнением к Корану. В основе Сунны лежали предания (хадисы): свидетельства людей, знавших что-либо о жизни Мухаммада. Соблюдать Сунну означало подражать пророку. Сначала этот свод обычаев и правил поведения правоверных мусульман передавался устно из поколения в поколение, затем предания о Мухаммаде, после их обработки мусульманскими богословами, были собраны и записаны.