2. 5. Социально-экономический строй Киевской Руси

Отечественные историки и археологи убедительно доказали, что древнерусская экономика основывалась на комплексном развитии земледелия, скотоводства и разнообразных промыслов. Этот тезис никем сейчас не оспаривается. Гораздо более спорным является вопрос о характере и времени возникновения феодального землевладения в Киевской Руси. Каковы в целом были основные черты феодального общества?

1. Основные классы – крупные земельные собственники (феодалы) и феодально-зависимые крестьяне.

2. Феодально-зависимые крестьяне ведут самостоятельное хозяйство, но часть прибавочного продукта отдают феодалу в виде феодальной ренты. Существует три основные формы ренты: отработочная (барщина), натуральная (оброк), денежная. Обычно они присутствуют одновременно, но одна преобладает.

3. Доминирование натурального хозяйства.

4. Тесная связь землевладения и политической власти. Феодал выступает в роли судьи, сборщика налогов, военачальника. Это явление носит название феодального иммунитета.

В советской исторической науке еще в 30-е годы был выдвинут тезис о господстве крупного феодального землевладения у восточных славян с X века. Это точка зрения Б. Д. Грекова и его школы. По его мнению, в VI веке происходит разложение родовых отношений, в VIII веке появляются зачатки феодализма, который окончательно сформировывается в X – XI вв. Возникает крупное землевладение, дань эволюционирует в ренту, распадается община и формируется феодально-зависимое население. Однако нет подтверждений ни в летописях, ни в законодательстве, что феодальное землевладение возникает в X – XI вв.

Что же представляло собой Древнерусское общество в X – XII вв.? Основным источником, по которому мы можем судить о социальном строе Древнерусского государства, является свод законов, называвшийся «Русская Правда». Кроме того, информация по данной проблеме содержится в русско-византийских договорах и летописях.

Основным населением страны были свободные крестьяне-общинники. В «Русской Правде» они называются «люди». Крестьяне объединялись в общины – верви, которые состояли из экономически самостоятельных семей. Община владела территорией и платила князю дань. Сбор дани осуществлялся во время полюдья, когда князь с дружиной приезжал на погост, то есть на место получения дани.

Некоторые исследователи полагают, что основным крестьянским населением были смерды. Существует много гипотез о социальной сущности смердов. Большинство исследователей признают, во-первых, зависимость смердов от князя, во-вторых, считают их довольно многочисленной общественной группой. Смерды были полусвободными княжескими данниками, которые несли повинности в пользу князя.

Значительное место в «Русской Правде» уделено рабам. Они известны под названиями «челядь» и «холопы». Первоначально основным источником рабства был плен. Историки по-разному решают вопрос о соотношении челядиной и холопьей зависимости. Вероятно, «челядь» – термин более раннего периода, который позже заменяется более новым термином – «холоп». Особенно детально вопрос о холопстве излагается в «Пространной Правде». В XII в. уже известны два вида холопства: полное (обельное) и неполное (временное). Источник обельного холопства – плен, рождение от рабыни. Холопами становились также, если не заключали специального договора при поступлении в услужение на должность тиуна (управляющего) или ключника. Терял свободу и человек, женившийся на рабыне. Основная масса рабов выполняла тяжелую работу для господина. Холопы, отпущенные на волю, назывались «пущенниками». Имелась категория «изгоев» – это общинники, потерявшие связь с общиной по тем или иным причинам (сам ушел, совершил преступление, нарушил законы общины и др.).

Наряду с обельными холопами, «Пространная Правда» знает закупов, которые характеризовались как неполные холопы. Это сравнительно поздняя категория зависимых людей. «Закуп» – это разорившийся общинник, пошедший в долговую кабалу к князю или дружиннику. Он получал ссуду («купу») и должен был работать на господина. Закуп имел право выкупиться на волю, вернуть купу. Закуп продолжал вести самостоятельное хозяйство, и оно не являлось собственностью господина. К сожалению, источники не дают ответа на вопрос о том, насколько были распространены отношения закупничества. Но большое количество статей в законодательстве, посвященных им, убеждает в распространенности на Руси этого явления. В «Русской Правде» упоминаются и другие категории населения, например, «рядовичи». Их жизнь защищалась минимальным штрафом в пять гривен. Вероятна их связь с «рядом», то есть с договором. Возможно, рядовичами были не вошедшие в холопство и заключившие договор тиуны, ключники, мужья рабынь, а также дети от браков свободных с рабынями.

Выводы

Таким образом, большинство населения Киевской Руси составляли свободные общинники, а не феодально-зависимые крестьяне. Поэтому мы можем охарактеризовать Древнерусское общество как переходное, раннефеодальное. Необходимо учитывать, что раннефеодальное общество не тождественно феодальному. В нем еще не развились до зрелого состояния основные черты феодального строя и сохранились многие явления, характерные для первобытнообщинного уклада. Однако важно не преобладание того или иного уклада в данный момент, а тенденция развития. Будущее принадлежало феодальному строю.

Вопросы для повторения:

1. Проблема славянского этногенеза и основные версии и гипотезы происхождения славян.

2. Общественный строй и языческие верования славян в догосударственный период.

3. Предпосылки образования государства у восточных славян.

4. Принятие христианства на Руси и его историческое значение.