- •УЧЕБНИК
- •Для высших учебных заведений
- •От авторов
- •1. ФОЛЬКЛОР И ФОЛЬКЛОРИСТИКА
- •2. СПЕЦИФИКА ФОЛЬКЛОРА
- •2.1. Традиционность
- •2.2. Синкретизм
- •2.3. Вариативность
- •2.4. Импровизация
- •3. ФОЛЬКЛОР КАК ХУДОЖЕСТВЕННАЯ
- •СИСТЕМА.
- •4. ТВОРЧЕСКИЙ МЕТОД ФОЛЬКЛОРА
- •ЛИТЕРАТУРА К ТЕМЕ
- •Пособия по собиранию фольклора
- •КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
- •ЗАДАНИЯ
- •СОБИРАНИЕ И ИССЛЕДОВАНИЕ РУССКОГО ФОЛЬКЛОРА
- •1. ПРЕДНАУЧНЫЙ ПЕРИОД
- •1.1. Собирание фольклора в XVII, XVIII
- •1.2. Фольклор в оценке общественных направлений
- •середины XIX в.
- •2.1. Собирание и научные публикации
- •русского фольклора.
- •2.2.Академические школы (научные направления) в фольклористике
- •2.2.1 Мифологическая школа.
- •2.2.2. Школа заимствования (миграционная)
- •2.2.3. Историческая школа
- •3. РУССКАЯ ФОЛЬКЛОРИСТИКА ПОСЛЕ 1917 Г.
- •3.1. Собирание и публикация народных произведений
- •3.2. Основные подходы к изучению фольклора
- •ЛИТЕРАТУРА К ТЕМЕ
- •КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
- •РАННЕТРАДИЦЙОННЫЙ ФОЛЬКЛОР
- •1. УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ РАННЕ-ТРАДИЦИОННОГО УСТНОГО ТВОРЧЕСТВА КАК ИСТОЧНИКА РУССКОГО ФОЛЬКЛОРА
- •1.1. Этнические корни русских
- •1.2. Древнерусское язычество
- •2. НЕКОТОРЫЕ ЖАНРЫ
- •РАННЕТРАДИЦИОННОГО ФОЛЬКЛОРА
- •(ТРУДОВЫЕ ПЕСНИ, ГАДАНИЯ, ЗАГОВОРЫ)
- •2.1. Трудовые песни
- •2.2. Гадания. Заговоры
- •ЛИТЕРАТУРА К ТЕМЕ
- •КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
- •ЗАДАНИЕ
- •1. КАЛЕНДАРНЫЕ ОБРЯДЫ И ИХ ПОЭЗИЯ
- •1.1. Зимние обряды
- •1.2. Весенние обряды
- •1.3. Летние обряды
- •1.4. Осенние обряды
- •2. СЕМЕЙНЫЕ ОБРЯДЫ И ИХ ПОЭЗИЯ
- •2.1. Свадебный обряд
- •2.1.1. Исторический очерк
- •2.1.2. Общая характеристика традиционного свадебного обряда
- •2.1.3. Мифологическое в русской свадьбе
- •2.1.4. Свадебная поэзия
- •2.2. Причитания
- •КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
- •ЗАДАНИЕ
- •МАЛЫЕ ЖАНРЫ ФОЛЬКЛОРА. ПАРЕМИИ
- •1. ПОСЛОВИЦЫ И ПОГОВОРКИ
- •1.1. Определение пословиц и поговорок
- •1.2. Возникновение и развитие пословиц и поговорок. Их содержание
- •1.3. Художественные особенности пословиц и поговорок
- •2. ЗАГАДКИ
- •2.1. Определение загадок. Их происхождение
- •2.2. Тематика загадок
- •2.3. Художественные особенности загадок
- •2.4. Загадки в свадебном обряде и в разных жанрах фольклора
- •ЛИТЕРАТУРА К ТЕМЕ
- •КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
- •ЗАДАНИЕ
- •1. СКАЗКИ КАК ВИД НАРОДНОЙ ПРОЗЫ
- •2. РОЛЬ КНИГИ В ОБОГАЩЕНИИ СКАЗОЧНОГО РЕПЕРТУАРА
- •3. СКАЗОЧНЫЕ ЖАНРЫ И ЖАНРОВЫЕ РАЗНОВИДНОСТИ
- •3.1. Сказки о животных
- •3.2. Волшебные сказки
- •3.3. Бытовые сказки
- •3.3.1. Анекдотические сказки
- •3.3.2. Новеллистические сказки
- •4. РУССКИЕ СКАЗОЧНИКИ
- •ЛИТЕРАТУРА К ТЕМЕ
- •КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
- •ЗАДАНИЕ
- •НЕСКАЗОЧНАЯ ПРОЗА
- •1. ОБЩИЕ ПРИЗНАКИ ПРОИЗВЕДЕНИЙ НЕСКАЗОЧНОЙ ПРОЗЫ
- •2. ПРЕДАНИЯ
- •2.1. Характеристика жанра преданий
- •2.2. Основные циклы преданий
- •3. ЛЕГЕНДЫ
- •3.1. Жанровые признаки легенд
- •3.2. Основные разновидности легенд
- •4. ДЕМОНОЛОГИЧЕСКИЕ РАССКАЗЫ
- •4.1. Жанровые признаки демонологических рассказов
- •4.2. Тематическая классификация быличек и бывалыцин
- •ЛИТЕРАТУРА К ТЕМЕ
- •КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
- •ЗАДАНИЕ
- •БЫЛИНЫ
- •2. ПРОБЛЕМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ И ИСТОРИЧЕСКОЙ ПЕРИОДИЗАЦИИ БЫЛИН
- •3. СКАЗИТЕЛИ
- •4. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РУССКОГО ЭПОСА
- •4.1. Былины мифологического содержания
- •4.2. Киевские былины
- •4.3. Новгородские былины
- •5. ПОЭТИКА БЫЛИН
- •5.1. Композиция
- •5.2. Общие места (loci communes)
- •5.3. Система повторений
- •5.4. Гипербола — основное средство создания образов
- •5.5. Тропы
- •6. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ БЫЛИН С ДРУГИМИ ФОЛЬКЛОРНЫМИ ЖАНРАМИ2
- •СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
- •КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
- •ЗАДАНИЕ
- •ИСТОРИЧЕСКИЕ ПЕСНИ
- •1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКИХ ПЕСЕН. ИХ ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ОСОБЕННОСТИ
- •2. ОСНОВНЫЕ ЦИКЛЫ ИСТОРИЧЕСКИХ ПЕСЕН
- •2.1. Ранние исторические песни
- •2.2. Исторические песни XVI в.
- •2.3. Исторические песни XVII в.
- •2.4. Исторические песни XVIII в.
- •2.5. Исторические песни XIX в.
- •КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
- •ЗАДАНИЕ
- •БАЛЛАДЫ
- •1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЖАНРА
- •3. МИФОЛОГИЧЕСКИЕ БАЛЛАДЫ
- •4. КЛАССИЧЕСКИЕ БАЛЛАДЫ
- •4.1. Баллады любовного содержания
- •4.2. Баллады семейного содержания
- •5. НОВЫЕ БАЛЛАДЫ
- •6. ПОЭТИКА НАРОДНЫХ БАЛЛАД
- •ЛИТЕРАТУРА К ТЕМЕ
- •КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
- •ДУХОВНЫЕ СТИХИ
- •1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ДУХОВНЫХ СТИХОВ
- •2. СРЕДА БЫТОВАНИЯ ДУХОВНЫХ СТИХОВ
- •3. РЕПЕРТУАР ДУХОВНЫХ СТИХОВ
- •4. ПОЭТИКА ДУХОВНЫХ СТИХОВ
- •КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
- •ЗАДАНИЕ
- •ЛИРИЧЕСКИЕ ВНЕОБРЯДОВЫЕ ПЕСНИ
- •1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЛИРИЧЕСКИХ ВНЕОБРЯДОВЫХ ПЕСЕН
- •2. ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ РЕПЕРТУАРА. РОЛЬ КНИЖНОЙ ЛИРИКИ
- •3. ПРОБЛЕМА КЛАССИФИКАЦИИ
- •5. ПОЭТИКА ТРАДИЦИОННОЙ КРЕСТЬЯНСКОЙ ЛИРИКИ
- •ЛИТЕРАТУРА К ТЕМЕ
- •КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
- •ЗАДАНИЕ
- •1. БАЛАГАН
- •2. ТЕАТР ПЕРЕДВИЖНЫХ КАРТИНОК (РАЁК)
- •3. НАРОДНЫЙ КУКОЛЬНЫЙ ТЕАТР, ЕГО ВИДЫ
- •3.1. Театр Петрушки
- •3.2. Вертеп
- •4. НАРОДНЫЕ ДРАМЫ
- •4.1. Народные бытовые сатирические драмы
- •4.2. Народные героико-романтические драмы
- •4.2.1. "Лодка"
- •4.2.2. "Царь Максимилиан"
- •4.3. Особенности постановки народных драм
- •ЛИТЕРАТУРА К ТЕМЕ
- •КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
- •ЗАДАНИЕ
- •ДЕТСКИЙ ФОЛЬКЛОР. ФОЛЬКЛОР ДЛЯ ДЕТЕЙ
- •1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ДЕТСКОГО ФОЛЬКЛОРА
- •2. МАТЕРИНСКИЙ ФОЛЬКЛОР
- •3. СОБСТВЕННО ДЕТСКИЙ ФОЛЬКЛОР
- •3.1. Поэзия подвижных игр
- •3.2. Поэзия словесных игр
- •3.3. Детская сатира
- •4. СОВРЕМЕННАЯ ДЕТСКАЯ МИФОЛОГИЯ ("СТРАШНЫЕ ИСТОРИИ")
- •ЛИТЕРАТУРА К ТЕМЕ
- •КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
- •ЗАДАНИЕ
- •ПОЗДНЕТРАДИЦИОННЫЙ ФОЛЬКЛОР
- •2. ЧАСТУШКИ
- •3. ФОЛЬКЛОР РАБОЧИХ
- •4. ФОЛЬКЛОР ПЕРИОДА ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ
- •ЛИТЕРАТУРА К ТЕМЕ
Созвучия однородных слов, напоминающие рифму, могли возникать на концах строк. В былинах появлялись аллитерации — повтор согласных и ассонансы — повтор гласных звуков.
5.4. Гипербола — основное средство создания образов
В народном эпосе широкая типизация персонажей не исключала элементов индивидуализации. А. Ф. Гильфердинг отметил: "...Облик каждой физиономии... везде сохраняет типические черты. Ни разу князь Владимир не выступит из роли благодушного, но не всегда справедливого правителя, который сам лично совершенно бессилен; ни разу Илья Муромец не изменит типу спокойной, уверенной в себе, скромной, чуждой всякой аффектации и хвастовства, но требующей себе уважения силы; везде Добрыня явится олицетворением вежливости и изящного благородства, Алеша Попович — нахальства и подлости, Чурила — франтовства и женолюбия, везде Михаиле Потык будет разгульным, увлекающимся всякими страстями удальцом, Ставер — глупым мужем умнейшей и преданной женщины, Василий Игнатьевич — пьяницей, отрезвляющимся в минуту беды и который тогда становится героем, Дюк Степанович — хвастливым рыцарем, который пользуется преимуществами высшей цивилизации и т.д.; словом сказать, типичность лиц в нашем эпосе выработана до такой степени, что каждый из этих типов стал неизменным общенародным достоянием"1.
Один из важных принципов эпической типизации — изображение множественного в обобщенном единичном (синекдоха). Былины переносили качество массы людей на одно лицо: изображали не всю древнерусскую дружину, а отдельных воинов-богатырей, побеждающих несметные полчища врагов.
Вражеская сила также могла изображаться в единичных фантастических образах (Тугарин Змеевич, Идолище). Иногда выделялся предводитель вражеского войска (Калин-царь).
Главный художественный прием народных эпических песен — гипербола. А. Ф. Гильфердинг и другие собиратели засвидетельствовали, что певцы воспринимали гиперболы не как поэтический вымысел, а как достоверное изображение реальных качеств в их максимальном проявлении.
С помощью гипербол рисовалось несметное вражеское войско, которое побеждает русский богатырь. В былине "Илья Муромец и Калин-царь", записанной от Т. Г. Рябинина:
1 Гильфердинг А. Ф. Олонецкая губерния и ее народные рапсоды… - С. 50 – 51.
233
Выехал Илья да во чисто поле
Иподъехал он ко войскам ко татарскиим Посмотреть на войска на татарский: Нагнано-то силы много множество, Как от покрику от человечьяго, Как от ржанья лошадиного Унывает сердце человеческо.
Тут старыя казак да Илья Муромец Он поехал по раздольицу чисту полю, Не мог конца краю силушке наехати. Он повыскочил на гору на высокую.
Посмотрел на все на три-четыре стороны, Посмотрел на силушку татарскую.
Конца краю силы насмотреть не мог.
Иповыскочил он на гору на другую. Посмотрел на все на три-четыре стороны, Конца краю силы насмотреть не мог.
[Гильф. — Т. 2. — С. 23-24]. В былине "Калин-царь", записанной в XVIII в.:
Сбиралося с ним <Калином-царем> силы на сто верст Во все те четыре стороны.
Зачем мать сыра земля не погнется? Зачем не расступится?
Аот пару было от конинова
Аи месяц, со(л)нцо померкнула, Не видать луча света белова;
Аот духу татарскова
Не можно крещеным нам живым быть. [К. Д. — С. 129].
Гиперболы применялись для развенчания врагов. Чудовищный облик врага передавали гиперболы, которые показывали его отвратительно безобразным. Они насмешливо изображали огромные размеры врага.
Вбылине "Илья Муромец и Идолище":
— Как есть у нас погано есть Идолищо
Вдолину две сажени печатныих,
Ав ширину сажень была печатная,
Аголовищо что ведь люто лохалищо,
Аглазища что пивныи чашища,
Анос-от на роже он с локоть был.
[Гильф. — Т. 1. — С. 429].
Подобным образом был нарисован и Тугарин:
234
Вышина у собаки видь уж трёх сажон. Ширина у собаки видь двух охват, Промежу ему глаза да калена стрела, Промежу ему ушей да пядь бумажная <...>
[Добр. Никитич и Ал. Попович. — С. 180].
Гиперболически и одновременно сатирически изображалось количество съедаемой врагом пищи. В былине "Алеша Попович":
Стали тут пить, есть, прохложатися, А Тугарин Змеевич нечестно хлеба ест: По целой ковриге за щеку мечит, Те ковриги монастырския; И нечестно Тугарин питья пьет:
По целой чаше охлестовает, Котора чаша в полтретья ведра. Он взявши, Тугарин, лебедь белую, Всю вдруг проглатил.
Еще тут же ковригу монастырскую. [К. Д. — С. 102-103].
Русские богатыри на пиру у князя Владимира также выпивают чарочку в полтора ведра, и не одну. Но в данном случае гипербола передавала чувство восхищения героем:
Да сказал же тут Владимир стольно-киевский: "Слуги верные, наливайте-тко-сь зелена вина,
Ане малую чарочку — в полтора ведра; Наливайте-тко-сь еще меду сладкого, Наливайте-тко-сь еще пива пьяного,
Авсего четыре ведра с половиною".
Апринимает Алешенька одною рукой И отдает чело на все четыре стороны, И выпивал Алешенька чары досуха;
Аособенно поклонился старику Илье Муромцу.
[Азб. — С. 121].
Гиперболы усиливали общее место (locus communis), изображающее устрашающий крик врага. В былине "Илья и Соловей", записанной от Т. Г. Рябинина:
А то свищет Соловей да по-соловьему, Ен крычит злодей разбойник по-звериному,
И от него ли-то от посвисту соловьяго,
235
И от него ли-то от покрику звериного, То все травушки муравы уплетаются. Все лазуревы цветочки отсыпаются.
Темны лесушки к земли ecu приклоняются, А что есть людей, то ecu мертвы лежат.
В конце былины князь поднес Соловью чарочку зелена вина: Выпил чарочку-ту Соловей одным духом.
Засвистал как Соловей тут по-соловъему, Закрычал разбойник по-звериному, Маковки на теремах покривились,
Аоколенки во теремах рассыпались От него от посвисту соловьяго,
Ачто есть-то людюшок, так ecu мертвы лежат;
АВладымир князь-от стольнё-киевской
Куньей шубонькой он укрывается.
[Гильф. — Т. 2. — С. 11; 17].
В былине "Иван Гостиной сын", записанной в XVIII в., устрашающий крик и гиперболическое изображение его невероятных последствий отнесены к чудесному коню Ивана. Иван, пировавший у князя Владимира, побился с ним за своего коня о велик заклад:
Не о сте рублях, не о тысячу — О своей буйной голове!
Чудесный конь бурочко-косматочко, троелеточко не подвел хозяина. Он привел в ужас не только соперничавших с ним жеребцов, но и весь княжеский двор, а также самого Владимира со княгинею:
Зрявкает бурко по-туриному, Он шип пустил по-змеиному. Три ста жеребцов испужалися,
С княженецкого двора разбежалися, Сив жеребей, две ноги изломил, Кологрив жеребец тот и голову сломил. Полонян Воронко в Золоту орду бежит. Он, хвост подняв, сам всхрапывает.
Акнязи и бояра испужалися, Все тут люди купецкия
Акарачь оне по двору наползалися.
АВладимер-князь со княгинею печален стал. По подполью наползалися.
Кричит сам в окошечко косяш,етое: "Гой ecu ты, Иван Гостиной сын. Уведи ты уродья со двора долой <...>"
[К.Д. — С. 41-42].
236
В изображении русских богатырей гиперболы особенно значительны и многочисленны. Они идеализировали богатырей. Гиперболы изображали тяжесть богатырского оружия.
У Ильи Муромца лук в двенадцать пуд [Азб. — С. 30], клюка сорок пудов [Азб. — С. 27], палица три тысячи пуд [К. Д. — С. 133]. У Добрыни Никитича палица буёва — шестьдесят пудов [Азб. — С. 102], Добрыня берет вяз в девяносто пуд [Азб. — С. 178]. Алеша Попович берет палицу булатную в девяносто пуд [Азб. — С. 178]; у Екима-парубка палица в три тысячи пуд [К.Д. — С. 57]; у калики перехожей шепальпа подорожная... в тридцать пуд [Азб. — С. 127]; у Василия Буслаева вяз во двенадцать пуд [К.Д. — С. 49].
Столь же весомо (в прямом и переносном смысле) все богатырское снаряжение.
У Михаила Казаринова в колчане полтораста стрел [К. Д. — С. 110]. У Святогора шляпонька — сорок пуд [Гильф. — Т. 2. — С. 307]; у Добрыни Никитича шляпа — сорок пудов [Азб. — С. 37]. Нательный крест у Самсонабогатыря на вороте шести пудов [Гильф. — Т. 2. — С. 33]; у Ильи Муромца
— полтора пуда [Рыбн. — Т. 1. — С. 74].
Гиперболически подчеркивалась цена богатырского снаряжения.
У Михаила Казарина кольчуги цена сорок тысячей, шелому цена — три тысячи, куяку и панцырю цена на сто тысячей, цена луку — три тысячи, стрелы — по пяти рублев, коню — цены-сметы нет [К. Д. — С. 110]. Как видим, самое дорогое для богатыря — его конь.
Гиперболы, отлитые в поэтическую формулу, изображали необычайную скорость богатырской поездки на коне:
Только видели удала, как в стремена вступил, А не видели поездки богатырские, Только видели — в чистом поле курево стоит,
Курево стоит, да дым столбом валит. [Азб. — С. 115].
Столь же необычайны расстояния, которые с легкостью преодолевает богатырский конь.
О коне Ильи Муромца:
Его добрый конь да богатырский
Сгоры на гору стал перескакивать,
Схолмы на холму стал перемахивать.
237
Мелки реченки, озерка промеж ног спущал.
[Гильф. — Т. 2. — С. И].
О коне Михаилы Казаринова:
Он скачет, конь, с берегу на берег, Котора река шириною пятнадцать верст. [К. Д. — С. 110]. | Конь Настасьи королевичны:
По целой версты конь поскакивал, По колен он в земелюшку угрязывал, Он с земелюшки ножки выхватывал,
По сенной купны он земелики вывертывал. За три выстрелы камешки откидывал.
[Гильф. — Т. 2. — С. 104].
Высшей степени гиперболы достигали в кульминации былинного сюжета — изображении боя. Здесь появлялась типическая формула (locus communis): богатырь хватает то, что подвернулось ему под руку (шапку со буйной головы, палицу боевую, дуби-ночку и даже татарина) и начинает этим помахивать.
Лак куды-де махнёт — туда улицы. Да назадь отмахнёт — переулочки.
[Гильф. _ Т. 3. — С. 162];
Где он ни пройдет, тут улица, Где ни повернется, проулочек, Где он ни станет, тут площадью.
[Киреевский. — Вып. 3. — С. 110].
В былине "Калин-царь", записанной в XVIII в., предводитель несметного вражеского войска велел татарам сохватать Илью. Приказание было исполнено: Связали ему руки белыя
Во крепки чембуры шелковыя. Даже связанный, Илья добром предлагает Калину отойти прочь с татарами от Киева, или им не быть живыми.
Итут Калину за беду стало
Иплюет Ильи во ясны очи:
"А русской люд всегды хвастлив, Опутан весь, будто лысай бес,
Еще ли стоит передо мною, сам хвастает!" И тут Ильи за беду стало, За великую досаду показалося, Что плюет Калин в ясны очи,
Скочил в полдрева стоячева,
238
Изорвал чембуры на могучих плечах. Не допустят Илью до добра коня
Идо ево-та до палицы тяжкия, До медны литы в три тысячи. Схватил Илья татарина за ноги. Которой ездил во Киев-град,
Изачал татарином помахивати,
Куда ли махнет — тут и улицы лежат, Куды отвернет — с переулками, А сам татарину приговаривает:
"А и крепок татарин — не ломится, А жиловат собака — не изорвется!"
Итолько Илья слово выговорил, Оторвется глава ево татарская, Угодила та глава по силе вдоль,
Ибьет их, ломит, вконец губит. Достальныя татара на побег пошли, В болотах, в реках притонули все, Оставили свои возы и лагири. Воротился Илья он ко Калину-царю, Схватил он Калина во белы руки, Сам Калину приговаривает: "Вас-та, царей, не бьют—не казнят. Не бьют—не казнят и не вешают!" Согнет ево корчагою.
Воздымал выше буйны головы своей. Ударил ево о горюч камень,
Росшиб он в крохи говенныя. [К. Д. — С. 132—133].
В отдельных случаях гиперболы подчеркивали необычайную продолжитель-
ность битвы. Так, в былине "Поединок Дуная Ивановича с Добрыней Никитичем", записанной А. Д. Григорьевым, богатыри бились палочками буевыми, сабельками вострыми, копьями по семь сажен, а дальше
Соскочили ребятушки со добрых коней
Асхватилися плотным боем, рукопашкою,
Аеще борются удаленьки добрые молодцы,
Аеще борются ребятушки двои су точки,
Аи борются ребятушки трои суточки; По колен они в землю да утопталися,
Не которой один друга не переборет. [Азб. — С. 138].
239