Раздел 4. Европейская индустриальная цивилизация в XIX в.: эпоха «классического капитализма».

Аболиционизм - движение за отмену рабства.

Автономия - предоставление какой либо части государства или всем однопорядковым частям той или иной формы самостоятельности, внут­реннего самоуправления, т.е. определенное распределение властных функций между центром и регионами. В узком смысле: автономия -это правовое пространство, образуемое в связи с исторической, рели­гиозной, этнической, культурной, бытовой спецификой определенной части населения. Различаются формы автономии-персональная (экстратерриториальная, культурная, образуемая в случае распыленного проживания национальных, культурных меньшинств и основанная на национально-культурных факторах и прерогативах), корпоративная (связанная прежде всего с языковым пространством и проведением соответствующей языковой политики), национально-территориаль­ная (связанная с компактным проживанием национальных меньшинств и предоставлением им определенных прав самоуправления, в рамках которой существуют политическая автономия - с правом на полити­ческое представительство, наличие местного парламента, издание местных законов по вопросам, относящимся к компетенции автоно­мии и т.п., и национально-административная автономия - с образова­нием таких же органов самоуправления, как и в обычных администра­тивно-территориальных единицах, но с более широкими полномочия­ми в области правового регулирования статуса самой автономной области, корректировки подзаконных актов центральных органов вла­сти в зависимости от специфики местных условий, регионального эко­номического строительства, природоохраны, культуры.

Адвентизм - движение христианской (протестантской) секты, возникшей в 30-е гг. XIX в. в США. В вероучении этой секты важное место зани­мает представление о втором пришествии Христа для Страшного суда над всеми живыми и мертвыми.

Анархизм - идеологическая доктрина, порожденная в XIX в. особеннос­тями политического движения неквалифицированного пролетариата, стихийным протестом слабо организованной массы против любых форм эксплуатации (в том числе самого государственного начала). В XX в. он утратил характер метаполитического явления и развивался в дос­таточно автономной идеологической нише, формируя замкнутую по­литическую субкультуру. Подобная судьба постигла почти все раз­новидности анархизма - анархо-индивидуализм (родоначальник -М. Штирнер), анархо-федерализм (опирающийся на идеи П. Прудона, М. Бакунина, А. Герцена), анархо-коммунизм (апеллирующий к взглядам П. Кропоткина). Исключение составил анархо-синдика­лизм, пик влияния которого приходится на период 1880-1914 гг., а отголоски идейного влияния прослеживаются вплоть до второй ми­ровой войны.

Банковская система - совокупность разных видов взаимосвязанных бан­ков и других кредитных учреждений, действующих в рамках единого финансово-кредитного пространства. Как правило, в рамках банков­ской системы существует структура центрального государственного банка и сеть коммерческих банковских организаций. Основу банков­ской деятельности составляет комплекс мероприятий по привлечению и размещению денежных средств, ценных бумаг, осуществлению рас­четов. Различаются активные операции (размещение банками имею­щихся финансовых ресурсов, т. е. предоставление кредита, покупка ценных бумаг), пассивные (консолидация финансовых ресурсов, дея­тельность по привлечению средств и их аккумулирование для даль­нейшего использования), комиссионные (посреднические поручения).

Банковский капитал - денежный капитал, привлеченный банком из раз­ных источников, используемый для проведения банковских операций, образующий финансовые ресурсы банка.

Бизнес - инициативная экономическая деятельность, осуществляемая за счет собственных или наемных средств на свой риск и под свою ответ­ственность, ставящая главной целью получение прибыли и развитие собственного дела.

«Бритва Оккама» - принцип, согласно которому более простым теориям нужно отдавать предпочтение перед более сложными, если и те и дру­гие в равной степени согласуются с опытными данными.

Воспроизводство - воссоздание израсходованных факторов производ­ства (природных ресурсов, рабочей силы, средств производства) по­средством их последующего производства. Стадии производства, рас­пределения, обмена и потребления образуют в совокупности единый воспроизводственный цикл движения экономического продукта. Как отдельная сфера воспроизводства общественного продукта выделя­ется воспроизводство капитала - постоянное возобновление капи­тала. По характеру экономических процессов различаются простое воспроизводство - воспроизводство в неизменных размерах и рас­ширенное воспроизводство - воспроизводство во все увеличиваю­щихся размерах.

Гражданское общество - сообщество граждан, комплекс социальных, Экономических, политических, культурных отношений и институтов, опирающийся на развитую систему гражданского права и относитель­но автономная от государственной структура. Гражданское общество как система институтов служит для непосредственной саморегуляции социума, независимой от властной иерархии.

Государственное устройство - понятие, дающее широкую характерис­тику государственного строя страны, системы государственного управ­ления. Структура государственного устройства образуется политичес­ким режимом, формой правления и формой территориально-полити­ческого устройства.

Демократия - «народовластие», т.е. власть народа, властвование от лица народа или во имя народа. Исторически под демократией можно иметь в виду практически любые политические режимы, возникшие после слома традиционного (монархического) авторитаризме с его сакраль­ным характером. Соответственно все иные режимы выступают как раз­личные вариации власти второго возможного суверена - народа. Но суверенитет народа может быть истолкован совершенно по разному, может быть ограничено само понятие народ в соответствии с тем или иным критерием. Соответственно разнится и понятие «демократия». Исторически первой возникла либеральная модель демократии, ко­торая опирается на признание главенства принципа свободы личнос­ти, уважения к правам человека, приоритета реальных интересов каж­дого человека. Народ признается источником власти, но при этом под народом понимается не столько все население страны, сколько корпус избирателей, т.е. активных граждан. Избирательный ценз, как и весь комплекс гражданства, обусловлен различными требованиями (обра­зование - как способность решать проблемы политики, оседлость -как гарантия интегрированности в общество, материальный достаток -как реальный интерес), которые в совокупности определяют круг лю­дей, способных эффективно решать общественные вопросы с точки зрения интересов всего народа, т.е. той самой свободной личности. Соответственно либеральная модель демократии предполагает граж­данскую элитарность, связанную с защитой системы прав и свобод личности. Либерально-демократическое народовластие строится в соответствии с принципом партиципации, т.е. права граждан (народа) участвовать в решении государственных дел через избрание государ­ственных органов либо через референдумы (которые впрочем органи­зуются теми же народными избранниками). Для блокирования есте­ственной элитарности этой системы служит политический режим с определенным набором механизмов и принципов (политический плю­рализм и гласность, принцип разделения властей, соревновательность в политическом процессе, равные возможности для участия лиц и организованных групп в политическом процессе, самоуправление про­фессиональных, территориальных и иных коллективов). Также см. в последующих разделах тезауруса понятия авторитаризм и тотали­таризм.

Динамика социальная - термин, характеризующий процесс качествен­ного изменения общества, транссрормации его основных системных элементов. Впервые понятие «социальная динамика» было рассмот­рено О. Контом в рамках теории общественного прогресса.

Доминион - государство в составе британской колониальной империи, главой которого признается английский король, но при этом существу­ет внутреннее политическое и административное самоуправление. Часть бывших колоний, вошедших в состав Британского Содружества, сохранили этот конституционный принцип и на современном этапе.

Индустриализация - создание крупной, технически развитой промыш­ленности, значительное увеличение доли промышленного производ­ства в экономике. В качестве экономического процесса индустриали­зация является логическим продолжением промышленной революции. Одновременно индустриализация представляет собой комплексный процесс с кумулятивным социокультурным эффектом - именно в пе­риод индустриализации характер общественного развития окончатель­но приобретает техногенный характер, что непосредственно отража­ется на общественной психологии, социальной структуре, политико-правовой сфере и т.д. В этом отношении индустриализация завершает длительный процесс генезиса индустриального общества, а ее завер­шение открывает этап качественной трансформации самой индустри­альной системы.

Индустриальное общество - тип общества, для которого характерны развитая система разделения труда при сильной его специализации, массовое производство товаров на широкий рынок, машинизация и автоматизация производства и управления, научно-техническая рево­люция, разветвленные системы средств транспорта и коммуникаций, высокая степень мобильности населения и урбанизации, качественные сдвиги в структуре национального потребления. Индустриальное об­щество - это исторически первая общественная система, техногенная по своему характеру. В основе развития данного общества, равно как и в основе жизни его отдельных членов, лежат факторы, связанные с производством, экономической занятостью, технико-технологически­ми процессами. Связь эта во многих случаях опосредованна, но она проявляется с высокой степенью очевидности практически во всех сферах жизни общества. В частности, этапы качественных изменений в социальной структуре, государственно-правовом устройстве, поли­тической идеологии, формах культурной жизни и досуга, поведенчес­ких стереотипах и морально-этических нормах все в большей степени отражают эволюцию технико-технологической базы зрелого индустри­ального общества, структурные изменения в макроэкономическом ме­ханизме. Рубежами этих этапов с начала XIX в. выступают структур­ные экономические кризисы (теория -длинных волн» развития индус­триального общества).

Идентификация - процесс и результат эмоционального и иного самоотож­дествления индивида с другим человеком, группой, образцом или иде­алом. Отражая механизм упрощенного подражания внешним образ­цам поведения, идентификация одновременно представляет собой более широкое явление, связанное с целостным процессом социали­зации личности, приобретения и закрепления комплекса социально детерминированных и востребованных качеств, норм, мотивов, стереотипов, т. е. комплекса навыков, позволяющих вести себя адекват­но общественным нормам и эффективно реализовывать социально значимые функции. Процесс социализации базируется прежде всего на внутренних, психологических механизмах самоидентификации - ас­социации собственного «я» с определенными социальными категори­ями, ценностями, стереотипами, образцами поведения и мышления, что и формирует социальные и этические координаты становления личности. Формирующаяся личность чрезвычайно уязвима для вну­шения иллюзорного чувства групповой или индивидуальной самодос­таточности, поскольку наиболее легкий путь самоидентификации - это противопоставление образов «я» и «они», «мы» и «другие». Но дей­ствительно глубокое познание собственного «я» происходит не на про­тивопоставлении «другим», а на утверждении себя среди «других» и наравне с ними, т. е. при позитивном восприятии окружающего соци­ального пространства.

Казус белли - формальный повод к объявлению войны и началу военных действий.

Классы - социальные группы, образуемые в зависимости от отношения к формам собственности и места, занимаемого в системе обществен­ного производства. В качестве социально-экономических категорий классы являются неотъемлемым компонентом любой общественной системы, будучи отражением доминирующих отношений собственнос­ти и иерархии статусов, возникающих в процессе воспроизводства. Однако только в индустриальном техногенном обществе классовые факторы социализации личности приобретают самодостаточность и становятся базовыми для образования реальной социальной структу­ры. В широком смысле понятие «классы» употребляется к разного рода относительно устойчивым социальным группам, имеющим общие ин­тересы, ценности, формы самовоспроизводства.

Кондоминиум - совместное осуществление на данной территории госу­дарственной власти двумя или более государствами.

Консерватизм - идеологическая система, сформировавшаяся в конце XVIII - середине XIX в. в качестве доктрины, отражавшей негативную реакцию элитарных социальных групп феодального общества на по­литические, социальные, экономические аспекты процесса модерни­зации. В то же время консерватизм представлял собой нечто боль­шее, нежели антиреволюционную политическую программу. Он пре­вратился в целостную мировоззренческую систему, особый тип мышления, восприятия окружающего мира. Первоосновой консерва­тивной идеологии можно считать традиционализм - специфическую сторону общественного сознания, связанную с естественным стрем­лением человека стабилизировать, сохранить, укрепить существую­щий социальный порядок как привычную среду обитания. Ценности традиционализма являлись важнейшей составной частью мировоззрен­ческого комплекса доиндустриальных общественных систем, хотя в большей степени проявлялись как доминирующее умонастроение, оп­ределенный стиль поведения (так называемый «инстинктивный традиционализм»). С появлением либерализма и социализма - альтерна­тивных мировоззренческих систем, отражающих духовную ориента­цию индустриального общества, возникли и объективные предпосыл­ки для формирования столь же целостной, рационально аргументиру­емой социальной доктрины, связанной с идеалами традиционализма -так называемого охранительного или традиционного консерватизма. Лейтмотивом этой концепции стал протест против безусловного прогрессизма, культа индивидуалистических и эгалитарных ценностей, морального релятивизма, материалистической, сугубо прагматичной ориентации политики. Консерватизм отвергал саму рационалистиче­скую «количественную» форму мышления как основу человеческих представлений о мире и обществе. Механическому восприятию дей­ствительности, культу логики и рационализма, экономическому детер­минизму консерватизм противопоставлял познание, основанное на целостном восприятии жизни, признание ценности интуитивного опы­та человека. Консервативная идеология базировалась на особого рода социальном пессимизме - отказе видеть в человеческом разуме фе­номен, способный рационально осознать все стороны общественного бытия, познать смысл сущего, сознательно сконструировать и реали­зовать принципиально новый общественный механизм. По представ­лению консерваторов, развитие общества есть процесс естественный и стихийный, социальное творчество заключается не в радикальной ломке общественного порядка во имя рационально избираемых гло­бальных целей, а в решении ситуативных, текущих задач путем проб и ошибок, накопления позитивного опыта, поиска баланса между праг­матичной политикой и базовыми традиционными ценностями. Либерализм-идеологическая система, сформировавшаяся в ХVIII-ХIХ вв. в качестве целостного духовного комплекса, интегрирующего эконо­мические, социальные, политические, правовые, культурные аспекты модернизации в единую цивилизационную парадигму. Классический либерализм превратился в символ индустриального общества и сис­тематизировал базовые ориентиры его поступательного развития. Ос­нову либеральной социальной философии составило представление о самоценности автономной личности и, как следствие, о безусловном преобладании индивидуального начала в общественной жизни. Чело­век, являющийся с точки зрения либеральной доктрины полноценной личностью уже в силу своего рождения, обладает правом полностью распоряжаться собственной судьбой, самостоятельно избирать ори­ентиры жизнедеятельности, пути реализации своих желаний и стрем­лений. Свобода личности как выражение естественных индивидуаль­ных прав и равенство людей в естественном праве каждого на свобо­ду составили основу либерально-демократической ценностной системы. Категория свободы в классической либеральной традиции воспринималась сквозь призму проблемы освобождения личности в условиях распада феодального общества. Процесс первичной модер­низации включал в себя помимо созидания нового общественного по­рядка и борьбу против устоев предыдущего. Тем самым сложились основы для формирования особого негативного понимания свободы как «свободы от» - от диктата общества, искусственных, навязанных извне ценностей, внешних ограничений. Либерализм трактовал сво­боду не в качестве средства обеспечения определенного социального устройства, а как самоцель. Образовалась устойчивая психологиче­ская установка на неограниченность процесса преодоления состояния несвободы, абсолютизацию этой ценностной категории. Символом ли­беральной модели общественных отношений стал принцип «laisser-faire» («позволяйте делать») - представление о том, что социальное творчество освобожденного человека и естественный, нерегламенти­рованный ход общественного развития могут наилучшим образом ре­шить практически все проблемы, стоящие перед человечеством.

Маргинальность - социально-психологическое состояние групп и отдель­ных людей, связанное с резким изменением внешних условий жизни и сложностью адаптации к ним. Маргинальность является своеобразной психологической «неприкаянностью», когда личность лишается преж­них жизненных ориентиров, приобретая новую социальную среду, но не успевает приспособиться к ней, не имеет соответствующей этой сре­де внутренней мотивации, мировоззрения и мировосприятия. В отличие от люмпенизации и пауперизма, маргинальность не обязательно вле­чет обнищание, социальную деградацию личности, ее выпадение из социальной структуры общества. Маргинальной психологией могут обладать и представители весьма преуспевающих общественных групп, внутренне не приспособившиеся к своему положению и тяготя­щиеся им.

Марксизм - система философских, экономических, социально-полити­ческих взглядов, впервые разработанных К. Марксом, отражающих классовую идеологическую доктрину пролетариата. Ключевые идей­ные положения классического марксизма - Марксов анализ экономи­ческой системы капитализма, основанный на понятиях прибавочной стоимости и обобществления производства, философская система ис­торического материализма, в том числе выводы об исторической роли пролетариата, стали основой для нового этапа международной интег­рации социалистического рабочего движения во второй половине XIX в. Доминирующей в этот период оставалась и революционная ориента­ция марксистской социал-демократии. Однако, несмотря на пафос ан­тагонистического классового противостояния, марксизм генетически был связан именно с той общественной системой, которую принципи­ально отрицал. Подобно либерализму, марксистская традиция опира­лась на формирование определенной модели глобального переустрой­ства мира, идею всеобщей социальной, духовной, мировоззренческой революции в сочетании с экономическим детерминизмом предстоя­щих изменений. Как и либерализм, классический марксизм отличался ощущением исторического оптимизма и порожденной им крайней безапелляционностью, бескомпромиссностью, жесткостью в решении вопроса о социальных издержках реализуемого проекта. Такой мак­симализм обосновывался ссылками на объективность, научность предлагаемых теорий, их универсальный характер, соответствие естествен­ному порядку вещей, природе человеческой личности. В обоих случа­ях отстаивалась идея демократии как справедливого общественного устройства, связанного с освобождением человека. Свобода тракто­валась как безусловное общее благо, а освобождение - как основной ориентир общественного прогресса. Демократия же рассматривалась как политический и правовой строй, призванный гарантировать защи­щенность и дееспособность основного субъекта свободы - личности для либерализма и общества в целом (точнее класса, способного обес­печить такого рода свободу) для марксизма. Все эти схожие черты клас­сических вариантов либеральной и марксистской идеологии являлись результатом общности их происхождения - обе идеологические кон­цепции отражали специфику процесса становления индустриальной цивилизации.

Меморандум - дипломатический документ, детально изучающий суще­ство вопросов, является предметом дипломатической переписки.

Модернизация - собирательный термин, характеризующий различные аспекты перехода от традиционного к индустриальному обществу, а также поступательную эволюцию форм самого индустриального об­щества. Процесс модернизации носил комплексный характер и вклю­чал формирование капиталистической системы общественного про­изводства, основанной на индустриальной технологии и частном пред­принимательстве, расширенном производстве и переходе от вещного богатства к капиталу, распространение адекватных форм производ­ственного и личного потребления, доминирование классовой формы социальной стратификации, образование либерально-демократичес­кой государственно-правовой системы, в том числе широкого партий­ного спектра и электоральной модели массового политического пове­дения, рост урбанизации и создание духовной среды, основанной на дифференциации и индивидуализации ценностных ориентации, секу­ляризации и рационализации общественного сознания, переход от мировоззренческого знания к науке, от ценностной рациональности к утилитарной «целерациональности». Различаются отдельные формы модернизации: органическая модернизация (является результатом эволюционного развития общества, сбалансированного изменения всех сфер общественного сознания и бытия; вектор такой трансформации идет «снизу», процесс носит естественный, объективный характер); неорганическая модернизация (основана на модели «догоняющего развития», осуществляется «сверху», главным образом за счет целе­направленных реформ, ускоренного развития отдельных сфер индус­триального производства, переноса отдельных элементов либераль­ной государственно-правовой системы; процесс носит несбалансиро­ванный, во многом искусственный характер, сопровождается обострением противоречий между привнесенными и традиционными формами общественных отношений, локализуется в нескольких оча­гах и не приводит к формированию целостной общественной модели); первичная модернизация (модернизация в странах «старого капитализма», охватившая период от эпохи Реформации до промышленной революции и характеризующаяся преемственностью в развитии об­щественных форм, их сбалансированностью, органичностью); вторич­ная модернизация (спровоцированная «внешним вызовом» модер­низация в странах «молодого капитализма», начавшаяся на рубеже ХIХ-ХХ вв. и носившая неорганический характер).

Омбудсмен - уполномоченный по правам человека в англосаксонских странах (странах так называемой системы общего права).

Парламентаризм - политическая система, при которой парламенту, со­гласно конституции, принадлежит руководящая роль в системе госу­дарственных органов. Парламентская система опирается на принци­пы представительной демократии.

Плебисцит - опрос населения, как правило, с целью определения судьбы соответствующей территории. Формально процедура проведения ничем не отличается от референдума. Во Франции - синоним последнего.

Правовая семья - исторически возникшая система правовых норм, обы­чаев, практики, обладающая особой спецификой и преемственнос­тью в развитии. Различаются: континентальная (романо-германская) правовая семья (особенности - деление права на частное и публичное, строгая отраслевая классификация при приоритетном зна­чении конституционных, административных, гражданских, уголовных норм, систематизация и классификация законодательства, норматив­ная упорядоченность и структурирование источников, общие теоре­тические концепции, в том числе признание доктрины правового го­сударства, закрепление принципа разделения властей, обеспечение системы конституционного контроля, регулирование административ­ной юстиции, гарантии развития многопартийной системы, обеспе­чения местного самоуправления), англосаксонская правовая семья, или система общего права (развитие, связанное не с университет­ской практикой теоретических обобщений, а с деятельностью юри­стов-практиков, преобладание судебного прецедента как источника права, сохранение в качестве источника права обычая, отсутствие строгой отраслевой классификации и четкого деления права на час­тное и публичное, безусловный приоритет процедурного права над материальным, специфика терминологии), правовые семьи рели­гиозно-нравственной ориентации (исламское право, основанное на сакральных источниках - Коране и суннах, с минимальным струк­турированием правовых предписаний, их немодернизированным ха­рактером, большой ролью практиков-юристов; дальневосточная пра­вовая семья, основанная на конфуцианской традиции с ее нравствен­ными императивами и культом государства, африканская семья с преобладанием обычного права и пережитками родоплеменного, при­оритетом моральных, а не юридических прав), североевропейская и восточноевропейская правовые семьи (основанные на синтезе систем общего и континентального права), латиноамериканская правовая семья (основанная на синтезе континентального права с традициями обычного права).

Правовое государство - государственная система, характеризующаяся господством права над прямым политическим действием (в конститу­циях, как правило, не содержится формулировки «правовое государ­ство», но признается приоритет прав человека, высшей юридической силы основного закона - конституции, верховенства закона в обще­ственной и политической жизни, равной ответственности перед зако­ном и т.д.).

Прибавочный продукт - термин марксистской политической экономии, означающий часть чистого продукта, созданного в процессе производ­ства сверх необходимого продукта. Стоимость прибавочного продук­та получила название прибавочной стоимости.

Ратификация - утверждение верховным органом государственной влас­ти данной страны международного договора, заключенного ее пред­ставителем.

Система - упорядоченное множество элементов, взаимосвязанных меж­ду собой и образующих целостное единство с общими закономернос­тями развития. По сложности системы делятся на простые, большие и иерархичные, по динамике - на динамичные и статичные, по характе­ру процессов - на детерминированные и стохастические, по взаимо­действию с внешней средой - на открытые и закрытые. Общество -особая система, обладающая специфическими институтами для са­мосохранения и самовоспроизводства в качестве взаимосвязанного социального пространства.

Социальное движение - массовые действия представителей одной боль­шой социальной группы или нескольких, направленные на обеспече­ние групповых или общественных интересов, потребностей.

Стратификация - дифференциация социального пространства общества, ранжирование социальных статусов и ролевых комплексов, обособле­ние социальных групп (страт) в соответствии с имущественными, эт­ническими, религиозными, возрастными, психологическими и иными факторами, образование на этой основе иерархичной социальной структуры общества. Исторически первой формой стратификации, в рамках традиционного общества, стало обособление сословных и ка­стовых социальных групп, представляющих собой закрытые сообще­ства, принадлежность к которым определялась по рождению. В осно­ве сословно-кастовой стратификации лежали первые формы обще­ственного разделения труда в сфере властных отношений -обособление функций руководства, защиты, духовного воспроизвод­ства. Тем самым формировалась корпоративная система стратифи­кации («корпо» - тело), органическая по своему характеру. Основой формирования социальной структуры техногенного индустриального общества являлась классовая система стратификации, основанная на отношении отдельных социальных групп к средствам производства и их роли в общественном воспроизводстве. Классовый принцип при­обрел со временем самодовлеющее значение и превратил социальную структуру общества, связанную с ней систему социальной мотивации и морально-этических категорий, в достаточно точный аналог индустриальной экономической иерархии. По мере трансформации индуст­риального общества в постиндустриальное образовывалась новая форма стратификации - статусная. Базовыми ее критериями стали модели потребления, образ жизни, образование, профессиональная специализация, конфессиональная и этническая принадлежность и т.п., разноплановые факторы, превращающие процесс социализации лич­ности в децентрализованный, многомерный. В результате статусной стратификации образуется многомерная социальная структура, в зна­чительной степени преодолевающая жесткое противостояние двух основных классов индустриального общества - буржуазии и пролета­риата.

Страты - социальные группы, образующиеся в зависимости от критери­ев социализации личности, доминирующих факторов самоидентифи­кации.

Унитаризм - государственное устройство, характеризующееся центра­лизованным руководством административно-территориальными еди­ницами и отсутствием самостоятельных государственных образова­ний.

Федерализм - государственное устройство, характеризующееся нали­чием субъектов, обладающих государственно-политической автономи­ей. Отношение и разграничение функций между центром (федераци­ей) и субъектами федерации строятся на конституционной основе при соблюдении суверенитета субъектов. Природа суверенитета субъек­тов федерации - спорная проблема и решается в зависимости от мест­ной специфики. В целом в правовой доктрине современных государств считается, что субъекты не обладают государственным суверенитетом, в том числе не предоставляется реального права на выход из состава государства - сецессию (в конституционной практике XX в, исключе­ние составляла конституция СССР).

Циклы и кризисы капиталистического производства - капиталисти­ческая экономика имеет циклический характер развития, порожден­ный действием стихийных рыночных факторов. Выделяется три ос­новные разновидности циклов капиталистического производства: крат­косрочные циклы («циклы Китчина», 3-3,5 года) - колебания производства и сбыта, вызванные временным несоответствием спро­са и предложения, спад производства восстанавливается изменением экономической конъюнктуры; среднесрочные циклы («циклы Жуглара», 7-10 лет) - сочетание фаз роста производства, кризиса перепро­изводства (или циклического кризиса, связанного с относительным насыщением потребительского рынка и падением покупательного спро­са, как следствие - сокращением производства), депрессии (с мини­мальной деловой активностью), оживления (с «ценовым выходом» из кризиса - понижением цен на продукцию наиболее сильными в фи­нансовом отношении производителями, а также использованием ими технических и технологических нововведений, разорение более сла­бых конкурентов позволяет компенсировать в будущем понесенные потери), нового роста производства; долгосрочные циклы («волны Кондратьева», около 50 лет)-длительные периоды развития всей экономической системы, завершающиеся структурным кризисом - кризисом перенакопления капитала (когда новые инвестиции перестают обеспечивать постоянный рост прибылей), в этом случае для выхода из кризиса недостаточно снижения цены или отдельных технических изменений, требуется перестройка всей структуры экономической системы. Примерами таких структурных изменений являются переход от мануфактуры к фабрике, формирование акционерного капитала, об­разование монополий, создание системы ГМК, ввод неконсервативной экономической модели.